日期 311

奇妙特权

智慧书 诗篇 119:169-176
新约 希伯来书 7:11-28
旧约 以西结书 10-12

介绍

美国南北战争时期,一位战士家中突遭不幸。他决定去找美国总统,希望得到许可,暂时返家。当他到达白宫之后,却被守卫拦在门外。士兵失望极了,就在白宫附近的一个公园里徘徊。

此时,有个小男孩朝他走过来,询问他为什么如此悲哀。士兵决定向男孩倾吐心声。听他讲完后,小男孩就说:“跟我来。”他带着这位沮丧的士兵返回白宫。他们绕到后门,一路上没有遇到任何人的拦阻,甚至连将军和政府高官都礼貌地让路。

士兵非常惊奇。最终,他们来到了总统办公室。小男孩连门都没有敲,就径直走了进去。亚伯拉罕.林肯坐在办公桌前。他正在跟国务卿商讨战事,总统停了下来,问男孩道:“我可以为你做什么吗?泰德”。泰德回答:“爸爸,这个士兵想要跟您谈谈。”

这位士兵通过“子”得以见到总统。新约告诉我们,基督徒以更奇妙的方式,通过“圣子”耶稣来到神面前。(以弗所书2:18)

几乎人人都祷告,但这些祷告并不一定都是基督徒的祷告。基督徒的祷告是非常独特的 —— 因为有三位一体的神参与我们的祷告。保罗写道:“因为我们两下借着他(耶稣)被一个圣灵所感,得以进到父面前。”(以弗所书2:18)

因此,祷告是一项奇妙的特权。你可以向神 —— 宇宙的创造者说话,并且将他称为父。你通过耶稣来到父面前,而耶稣就是神,你的主,弟兄和朋友。你的祷告又被圣灵 —— 就是神的灵所带领,这圣灵就住在你里面。

智慧书

诗篇 119:169-176

恳求耶和华救赎者赞美歌唱

169 耶和华啊,愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性。
170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。
171 愿我的嘴发出赞美的话,因为你将律例教训我。
172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。
173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。
174 耶和华啊,我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜爱的。
175 愿我的性命存活,得以赞美你,愿你的典章帮助我。
176 我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。

释经评注

走向圣父

当我首次和耶稣相遇时,有人教我依照“A.C.T.S.”作为祷告大纲,即颂赞、忏悔、感恩和祈求(请参阅圣经日日行61天)。今天的诗篇将这四个字母所代表的祷告方向都呈现了出来。

诗人的祷告是向着神的。耶稣教导我们要将神称为父。当诗篇119篇进入尾声时,诗人将自己的心声化作了一个长长的祷告,可以用A.C.T.S.来代表:

A – 颂赞 adoration

为神的本质和他所做的事而赞美他。

“愿我的性命存活,得以赞美你”(175节)。

C – 忏悔 Confession

请求神原谅你所做的任何错事。

“我如亡羊走迷了路”(176节)。

T – 感恩 Thanksgiving

感谢神赐予健康、家人、朋友等等。

“愿我的嘴发出赞美的话”(171节)

S – 祈求 Supplication

为我们自己、朋友以及其他人的需要祷告。

“愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我”(170节)

祷告

颂赞 – 神啊,我们的父,我热爱你。我赞美你,因我可以来到宇宙的主宰者面前。感谢你赐我如此奇妙的特权。

忏悔 – 我向你忏悔我的罪,并请求你原谅……

感恩 – 感谢你赐给我如此多的祝福。我为家人和朋友感谢你。感谢你那么多次应允我的祷告。我为…… 感谢你

祈求 – 主啊,今天我向你祈求......

新约

希伯来书 7:11-28

11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢? 12 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。 13 因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。 14 我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。 15 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。 16 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能; 17 因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 18 先前的条例因软弱无益,所以废掉了—— 19 律法原来一无所成——就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到神面前。

耶稣长远活着替人祈求

20 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。 21 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的,因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。” 22 既是起誓立的,耶稣就做了更美之约的中保。 23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。 24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。 25 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是于我们合宜的。 27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。 28 律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

释经评注

通过圣子

耶稣让我们“可以进到神面前”(19节),唯有耶稣才能做到这一点。因为耶稣是属天的大祭司,是他领你“进到神面前”(25节)。

耶稣是圣子,是“成全到永远”,即永远完美的(28节)。他给了你“更美”的指望(19节)。“更”这个字在《希伯来书》中出现了无数次。作者不断用耶稣跟犹太传统和律法作比较 —— 不是说后者不好,而是说前者是完全的,因此是“更美”的。

耶稣作大祭司是基于神的承诺。作者引用诗篇110:4表明这一点:“耶和华起了誓,决不后悔,说,‘你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司’”。不但如此,神还通过他的承诺再次确认了耶稣的祭司身份(希伯来书7:20-21)。耶稣满足了我们的各种需要。(26节)

•\t耶稣为你战胜死亡

“他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。”(16节)耶稣不像人间的祭司;耶稣永远活着,因此他是永恒的祭司(23-24节)。

•\t耶稣在不停为你祷告

耶稣不停为那些通过他来到神面前的人祷告:“因为他是长远活着,替他们祈求。”(25节第二段)

罗伯特.马里.麦琴Robert Murray M’Cheyne(1813-1843)写道:“如果我可以听见基督在隔壁房间为我祷告,那即便面对百万敌军我也不怕。

•\t独一无二的耶稣可以代表你

在代表大众献祭之前,祭司们要先为自己的罪献祭。但耶稣却是“圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司”(26节)。耶稣既是神,也是人,因此,他是独一无二的,是人和神之间的中保。

•\t耶稣为你的罪献上完美的祭物

“他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。”(27节)耶稣只需献上自己一次,因为他在十字架上的死具有完全、彻底的功效:“他只一次将自己献上,就把这事成全了。”(27节)

耶稣是最高贵的生命,最大的承诺,最完美的“祭物”和最称职的大祭司。这一切表明,作为大祭司的耶稣完全可以把你带到天父面前。因为这位永恒、完美的大祭司耶稣,你便“可以进到神面前”(19节),你可以“靠着他进到神面前”(25节)。

祷告

父啊,感谢你。今天,我可以通过耶稣来亲近你;而且我知道他一直在为我祷告。

旧约

以西结书 10-12

见火炭

10 我观看,见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形象。 2 主对那穿细麻衣的人说:“你进去,在旋转的轮内,基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。”我就见他进去。 3 那人进去的时候,基路伯站在殿的右边,云彩充满了内院。 4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上。殿内满了云彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。 5 基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话的声音。 6 他吩咐那穿细麻衣的人说:“要从旋转的轮内、基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。 7 有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里,取些放在那穿细麻衣的人两手中,那人就拿出去了。 8 在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。

又见四轮

9 我又观看,见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子,那基路伯旁有一个轮子,每基路伯都是如此,轮子的颜色仿佛水苍玉。 10 至于四轮的形状,都是一个样式,仿佛轮中套轮。 11 轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。头向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉转。 12 他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围都满了眼睛,这四个基路伯的轮子都是如此。 13 至于这些轮子,我耳中听见说是旋转的。 14 基路伯各有四脸,第一是基路伯的脸,第二是人的脸,第三是狮子的脸,第四是鹰的脸。

15 基路伯升上去了,这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 16 基路伯行走,轮也在旁边行走;基路伯展开翅膀,离地上升,轮也不转离他们旁边。 17 那些站住,这些也站住,那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。

耶和华之荣耀离殿止于基路伯

18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。 19 基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离地上升,轮也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。

20 这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物,我就知道他们是基路伯。 21 各有四个脸面,四个翅膀,翅膀以下有人手的样式。 22 至于他们脸的模样并身体的形象,是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。

民牧谋恶

11 灵将我举起,带到耶和华殿向东的东门,谁知,在门口有二十五个人,我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 2 耶和华对我说:“人子啊,这就是图谋罪孽的人,在这城中给人设恶谋。 3 他们说:‘盖房屋的时候尚未临近,这城是锅,我们是肉。’ 4 人子啊,因此你当说预言,说预言攻击他们。”

申述其罪与罚

5 耶和华的灵降在我身上,对我说:“你当说:‘耶和华如此说:以色列家啊,你们口中所说的,心里所想的,我都知道。 6 你们在这城中杀人增多,使被杀的人充满街道。 7 所以主耶和华如此说:“你们杀在城中的人就是肉,这城就是锅,你们却要从其中被带出去。 8 你们怕刀剑,我必使刀剑临到你们。”这是主耶和华说的。 9 我必从这城中带出你们去,交在外邦人的手中,且要在你们中间施行审判。 10 你们必倒在刀下,我必在以色列的境界审判你们,你们就知道我是耶和华。 11 这城必不做你们的锅,你们也不做其中的肉。我必在以色列的境界审判你们, 12 你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例,也没有顺从我的典章,却随从你们四围列国的恶规。’”

以西结为遗民祷主

13 我正说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地,大声呼叫说:“哎,主耶和华啊!你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗?”

耶和华谕以悔改者必得拯救旋返故土

14 耶和华的话临到我说: 15 “人子啊,耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家,就是对大众说:‘你们远离耶和华吧!这地是赐给我们为业的。’ 16 所以你当说:‘耶和华如此说:我虽将以色列全家远远迁移到列国中,将他们分散在列邦内,我还要在他们所到的列邦暂做他们的圣所。’ 17 你当说:‘主耶和华如此说:我必从万民中招聚你们,从分散的列国内聚集你们,又要将以色列地赐给你们。’ 18 他们必到那里,也必从其中除掉一切可憎可厌的物。

去其石心赐以肉心

19 “我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心, 20 使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要做我的子民,我要做他们的神。 21 至于那些心中随从可憎可厌之物的,我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

以西结感灵导至迦勒底地

22 于是基路伯展开翅膀,轮子都在他们旁边,在他们以上有以色列神的荣耀。 23 耶和华的荣耀从城中上升,停在城东的那座山上。 24 灵将我举起,在异象中,借着神的灵将我带进迦勒底地,到被掳的人那里。我所见的异象就离我上升去了。 25 我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。

命以西结迁徙以兆犹大君被掳

12 耶和华的话又临到我说: 2 “人子啊,你住在悖逆的家中,他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。 3 所以,人子啊,你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前,从你所住的地方移到别处去。他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想。 4 你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,像被掳的人出去一样。 5 你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。 6 到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你做以色列家的预兆。”

7 我就照着所吩咐的去行。白日带出我的物件,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。

8 次日早晨,耶和华的话临到我说: 9 “人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,岂不是问你说:‘你做什么呢?’ 10 你要对他们说:‘主耶和华如此说:这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表。’ 11 你要说:‘我做你们的预兆。我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他们必被掳去。’ 12 他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。 13 我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦,他虽死在那里,却看不见那地。 14 周围一切帮助他的和他所有的军队,我必分散四方,也要拔刀追赶他们。 15 我将他们四散在列国、分散在列邦的时候,他们就知道我是耶和华。 16 我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫,使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事,人就知道我是耶和华。”

以西结战惧以兆犹大人惊惶

17 耶和华的话又临到我说: 18 “人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。 19 你要对这地的百姓说:‘主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说:他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。 20 有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废,你们就知道我是耶和华。’”

斥以色列俗谚之非

21 耶和华的话临到我说: 22 “人子啊,在你们以色列地怎么有这俗语说‘日子迟延,一切异象都落了空’呢? 23 你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。 24 从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 25 我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话必趁你们在世的日子成就。’这是主耶和华说的。”

启示预言应验伊迩

26 耶和华的话又临到我说: 27 “人子啊,以色列家的人说:‘他所见的异象是关乎后来许多的日子,所说的预言是指着极远的时候。’ 28 所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。’这是主耶和华说的。”

释经评注

靠着圣灵

祷告时,住在你里面的圣灵会帮助你。如今,圣灵内住在每一个基督徒里面。活在这样一个时代是多么蒙福啊。在五旬节圣灵浇灌使徒之前(使徒行传2章),圣灵只会在特殊的时间,为特殊的目的,降临在特殊的人身上。

以西结就是这样一个特殊的人。因为被圣灵高举,以西结看到了奇妙的异象。在《以西结书》中,他两次提到“灵将我举起”(11:1,24)。正是主的灵临到以西结,并且吩咐他当如何说:“耶和华的灵降在我身上,对我说,‘你当说,耶和华如此说……’”(5节)。

以西结发出预言。他说,有一天神的灵不单单降在他身上,也会降临在所有人身上:“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心”(19节)。

神将良心赐给每个人。但如果我们不断违背良心,那良心就会变得麻木。例如,如果我们被人伤害过,那我们就会硬起心来,以免再次受伤。

试图用意志力来改变心灵,是根本不可能的。所以,神承诺要赐给你一颗“肉心” —— 一颗柔软的心(19节)。通过将新灵放在你里面,神完成了这件事(这新灵就是圣灵,参阅以西结书36:26 – 27)。圣灵现在就住在你里面。他改变了你的心。他将你的石心换成了一颗肉心。

圣灵将神的爱浇灌在你的心里(罗马书5:5)。他医治你的伤害,让你的心渐渐柔软。他赐你一颗“柔软的心”,好让它能够回应神温柔的触摸;并且被爱和敏锐充满,去回应他人的需要。

以西结的预言在五旬节那天被应验了。在《使徒行传》中,使徒彼得解释道,先知们的预言(包括以西结的)已经得到应验:“他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。”(使徒行传2:33)

从那以后,所有信靠耶稣的人就有圣灵住在里面。今天也是一样。神应许给你一颗新心和一个新灵。神说,这样你就可以遵守他的命令,并且成为他的子民,他要永远作你的神。你是靠着圣灵,通过耶稣,得以来到父神面前。(以弗所书2:18)

祷告

主啊,请赐我一颗全然向你的心。今天,请帮助我认真跟随你的命令,遵守你的法度。感谢你赐我这奇妙特权 —— 我可以靠着圣灵,通过耶稣,向我的父祷告。

佩泊的补充

诗篇119:173

愿你用手帮助我。

今天有太多事需要处理了。我实在需要神来帮助我。

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Andrew Bonar, Robert Murray M’Cheyne (Banner of Truth, 1960), p.179.

Abraham Lincoln story from Graham H. Twelftree, Your Point Being? (Monarch Books, 2003), p.97.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

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