الله يريد أن يفاجئك
المقدمة
في عمر الثامنة عشرة قررت أن أقرا العهد الجديد كله حتى أثبت بطل المسيحية. وإذ قرأت، تفاجئت عندما وجدت أنني صرت مقتنعا أنها صحيحة. آخر شيء أردت القيام به هو أن "أصبح مسيحيا". ظننت أن هذا سيدمر حياتي ويجعلها مملة لأنه سيوقفني عن الحصول على أي متعة. لكن، وإذ عرفت في قلبي أنها صحيحة، شعرت بأنه ليس لدي خيار سوى أن أقول "نعم" ليسوع.
ولحظة أن فعلت – وهذه هي كلمات سي س لويس التي اختارها ليصف اختباره في مقابلة يسوع – تفاجئت من الفرح. ومنذ ذلك الحين، لم يتوقف يسوع عن أن يفاجئني.
الله هو إله المفاجئات. فاجأ يسوع أتباعه بشكل دائم وهو يريد أن يستمر في مفاجئتك.
المَزاميرُ 54:1-7
المَزمورُ الرّابِعُ والخَمسونَ
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «ذَواتِ الأوتارِمز4عنوان». قَصيدَةٌ لداوُدَ عندما أتَى الزّيفيّونَ1صم23:19؛ 26:1 وقالوا لشاوُلَ: «أليس داوُدُ مُختَبِئًا عِندَنا؟».
1 اللَّهُمَّ، باسمِكَ خَلِّصني، وبقوَّتِكَ احكُمْ لي.
2 اسمَعْ يا اللهُ صَلاتي. اصغَ إلَى كلامِ فمي.
3 لأنَّ غُرَباءَ قد قاموا علَيَّ، وعُتاةً طَلَبوا نَفسي. لَمْ يَجعَلوا اللهَ أمامَهُمْ. سِلاهْ.
4 هوذا اللهُ مُعينٌ لي. الرَّبُّ بَينَ عاضِدي نَفسي.
5 يَرجِعُ الشَّرُّ علَى أعدائي. بحَقِّكَ أفنِهِمْ.
6 أذبَحُ لكَ مُنتَدِبًا. أحمَدُ اسمَكَ يا رَبُّ لأنَّهُ صالِحٌ.
7 لأنَّهُ مِنْ كُلِّ ضيقٍ نَجّاني، وبأعدائي رأتْ عَيني.
تعليق
متفاجيء بمعونة الله
حتى ولو كانت الهجمات مبررة أو مبررة جزئيا، دائما ما يكون الأمر مفاجئا عندما نتعرض للهجوم من أشخاص لا نعرفهم. يقول داود، "لأَنَّ غُرَبَاءَ قَدْ قَامُوا عَلَيَّ" (ع3أ). أتذكر كم كنت متفاجئا عندما بدأت أقرأ مقالات كتبها أشخاص لم أقابلهم مطلقا يهاجمون ألفا وhtb وأحيانا أنا بصورة شخصية. يمكن أن تأتي الهجمات المفاجئة من الجيران أو زملاء العمل أو مصادر أخرى.
وما وجدته مفاجئا أكثر هو كيف يتدخل الله ليساعدنا: "هُوَذَا اللهُ مُعِينٌ لِي" (ع4أ)، "الله هو معيني وحليفي" (ع4أ، المكبرة)؛ أنه يعززني (ع4ب) وهو يخرج الخلاص من متاعبنا (ع7).
وأنا إذ أنظر على ما اختبرناه، لم يكن الخلاص دائما فوريا؛ فقد أخذ أحيانا شهورا أو حتى سنوات. لكن يتحداني هنا رد فعل داود. ففي وسط الهجمات، يقول، "أَذْبَحُ لَكَ مُنْتَدِبًا. أَحْمَدُ اسْمَكَ يَا رَبُّ لأَنَّهُ صَالِحٌ" (ع6).
مسألة "التقدمة الاختيارية" كانت لأنه لم يكن هناك شرط على الذبيحة. لم يقل داود أنه سيقدم فقط إن أنقذه الله. فبغض النظر عن نتيجة الهجمة، سبح الله لأجل صلاحه.
إن كنت تواجه هجوما الآن ضع ثقتك في الله، صدق أنه يريد أن يساعدك وسبحه مسبقا.
يا رب، أشكرك لأنه يوما ما سأتمكن من النظر إلى الوراء وأرى أنك قد خلصتني من كل متاعبي
يوحَنا 2:1-25
تطهير الهيكل
1 وفي اليومِ الثّالِثِ كانَ عُرسٌ في قانا الجَليلِ، وكانتْ أُمُّ يَسوعَ هناكَ.
2 ودُعيَ أيضًا يَسوعُ وتلاميذُهُ إلَى العُرسِ.
3 ولَمّا فرَغَتِ الخمرُ، قالَتْ أُمُّ يَسوعَ لهُ: «ليس لهُمْ خمرٌ».
4 قالَ لها يَسوعُ: «ما لي ولكِ يا امرأةُ؟ لَمْ تأتِ ساعَتي بَعدُ».
5 قالَتْ أُمُّهُ للخُدّامِ: «مَهما قالَ لكُمْ فافعَلوهُ».
6 وكانتْ سِتَّةُ أجرانٍ مِنْ حِجارَةٍ مَوْضوعَةً هناكَ، حَسَبَ تطهيرِ اليَهودِ، يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِطرَينِ أو ثَلاثَةً.
7 قالَ لهُمْ يَسوعُ: «املأوا الأجرانَ ماءً». فمَلأوها إلَى فوقُ.
8 ثُمَّ قالَ لهُمُ: «استَقوا الآنَ وقَدِّموا إلَى رَئيسِ المُتَّكإ». فقَدَّموا.
9 فلَمّا ذاقَ رَئيسُ المُتَّكإ الماءَ المُتَحَوِّلَ خمرًا، ولَمْ يَكُنْ يَعلَمُ مِنْ أين هي، لكن الخُدّامَ الّذينَ كانوا قد استَقَوْا الماءَ عَلِموا، دَعا رَئيسُ المُتَّكإ العَريسَ
10 وقالَ لهُ: «كُلُّ إنسانٍ إنَّما يَضَعُ الخمرَ الجَيِّدَةَ أوَّلًا، ومَتَى سكِروا فحينَئذٍ الدّونَ. أمّا أنتَ فقد أبقَيتَ الخمرَ الجَيِّدَةَ إلَى الآنَ!».
11 هذِهِ بدايَةُ الآياتِ فعَلها يَسوعُ في قانا الجَليلِ، وأظهَرَ مَجدَهُ، فآمَنَ بهِ تلاميذُهُ.
تطهير الهيكل
12 وبَعدَ هذا انحَدَرَ إلَى كفرِناحومَ، هو وأُمُّهُ وإخوَتُهُ وتلاميذُهُ، وأقاموا هناكَ أيّامًا لَيسَتْ كثيرَةً.
13 وكانَ فِصحُ اليَهودِ قريبًا، فصَعِدَ يَسوعُ إلَى أورُشَليمَ،
14 ووجَدَ في الهَيكلِ الّذينَ كانوا يَبيعونَ بَقَرًا وغَنَمًا وحَمامًا، والصَّيارِفَ جُلوسًا.
15 فصَنَعَ سوطًا مِنْ حِبالٍ وطَرَدَ الجميعَ مِنَ الهَيكلِ، الغَنَمَ والبَقَرَ، وكبَّ دَراهِمَ الصَّيارِفِ وقَلَّبَ مَوائدَهُمْ.
16 وقالَ لباعَةِ الحَمامِ: «ارفَعوا هذِهِ مِنْ ههنا! لا تجعَلوا بَيتَ أبي بَيتَ تِجارَةٍ!».
17 فتذَكَّرَ تلاميذُهُ أنَّهُ مَكتوبٌ: «غَيرَةُ بَيتِكَ أكلَتني».
18 فأجابَ اليَهودُ وقالوُا لهُ: «أيَّةَ آيَةٍ تُرينا حتَّى تفعَلَ هذا؟».
19 أجابَ يَسوعُ وقالَ لهُمْ: «انقُضوا هذا الهَيكلَ، وفي ثَلاثَةِ أيّامٍ أُقيمُهُ».
20 فقالَ اليَهودُ: «في سِتٍّ وأربَعينَ سنَةً بُنيَ هذا الهَيكلُ، أفأنتَ في ثَلاثَةِ أيّامٍ تُقيمُهُ؟».
21 وأمّا هو فكانَ يقولُ عن هَيكلِ جَسَدِهِ.
22 فلَمّا قامَ مِنَ الأمواتِ، تذَكَّرَ تلاميذُهُ أنَّهُ قالَ هذا، فآمَنوا بالكِتابِ والكلامِ الّذي قالهُ يَسوعُ.
23 ولَمّا كانَ في أورُشَليمَ في عيدِ الفِصحِ، آمَنَ كثيرونَ باسمِهِ، إذ رأوا الآياتِ الّتي صَنَعَ.
24 لكن يَسوعَ لَمْ يأتَمِنهُمْ علَى نَفسِهِ، لأنَّهُ كانَ يَعرِفُ الجميعَ.
25 ولأنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحتاجًا أنْ يَشهَدَ أحَدٌ عن الإنسانِ، لأنَّهُ عَلِمَ ما كانَ في الإنسانِ.
تعليق
متفاجيء بيسوع
كانت خدمة يسوع مليئة بالمفاجئات. يسوع يدعوك باستمرار أن تذهب إلى عمق أكثر في حياتك معه. أنه يريد أن يفاجئك بطرق جديدة.
- وفرة مفاجئة
ربما يتفاجأ البعض أنه لم تتم دعوة يسوع وتلاميذه فقط إلى حفلات (مثل وليمة هذا العرس)، بل ولقد قبلوا وذهبوا. في هذا الوقت، كانت حفلات الزفاف تستمر لمدة أسبوع. كانت أوقات مرح وصخب وفرح شديد – حيث يرتدي الناس أفضل ملابسهم، ويفرحون ويغنون ويرقصون ويمزحون ويضحكون ويمرحون. ربما يكون الشيء المفاجيء أكثر هو أنه بدلا من إدانة من يشربون الخمر، حول يسوع أكثر من 120 جالون (480 لتر) من ماء التطهير إلى أفضل أنواع الخمر (ع10). الوفرة هي ما يميز أعمال يسوع. انه يريد أن يعطيك المزيد والمزيد من الحياة والفرح.
كان الأمر ببساطة هو تعريف يسوع بالمشكلة "ليس لهم خمر" (ع3) ثم اتباع تعليماته "مهما قال لكم فافعلوه" (ع5) وهو ما أدى إلى هذه المعجزة المفاجئة.
لم يستجب يسوع فقط للاحتياج، بل أنه استجاب بأكثر من أي شيء توقعوه أو حتى تخيلوه. تفاجأ المشرف على الوليمة عندما "ذَاقَ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَ خَمْرًا" (ع9).
يمكن أن يرى هذا أيضا على أنه صورة تصف حياتنا؛ يحول يسوع ماء العيشة بدونه إلى خمر الحياة معه. ظننت أن اتباع يسوع سيعني حياة "عطشانة". في الواقع، الأمر على العكس تماما. يفاجئنا يسوع على الدوام بكيفية إثراءه لحياتنا. على نحو خاص، نرى هنا كيف يثري حفلات الزفاف وطبعا الزيجات. حيث يمكنه أن يحول مياه زيجة عادية إلى خمر زيجة ثرية.
يحول يسوع الكدح والكآبة إلى ملء الفرح.
من خلال هذه المعجزة، "أَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تَلاَمِيذُهُ" (ع11). لابد وأن هذا كان إعلانا مفاجئا جدا للكثيرين.
- شغف مفاجيء
أدهش يسوع كل شخص عندما دخل أروقة الهيكل ووجد الناس يبيعون الماشية والخراف والحمام وآخرين جالسين على موائد لتبديل العملة: "وكان المرابون موجودين أيضا بكل قوتهم" (ع14، الرسالة).
فصنع سوطا من الحبال وأخرجهم جميعا خارج منطقة الهيكل. "وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ: ارْفَعُوا هذِهِ مِنْ ههُنَا! لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ" (ع16). فتذكر تلاميذه الكلمات التي تقول، "غيرة بيتك أكلتني" (ع17).
أننا محاطون بالمنطق الذي يركز على تحقيق أقصى عائد وبالصور المغوية. الآن مراكز التسوق العملاقة تحل محل الكنائس. هناك خطر عبادة المال والتجارة.
حينئذ كانت هناك تجربة فظيعة، كما هو الحال الآن، وهي تداخل عمل الثروة مع عبادة الله. طبعا، هناك جانب عملي للعبادة، في كل من الهيكل والكنائس اليوم. لكن، عندما يصبح الغرض الذي نركز عليه هو المال، حينئذ نكون في مشكلة خطيرة. فاجأ يسوع الناس بالشغف الذي أظهره بخصوص هذا.
- سكن مفاجيء
أعاد يسوع تعريف الهيكل. جسد يسوع هو الهيكل الحقيقي. قال لهم يسوع، "انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ" (ع19). سيتم تدمير الهيكل الحقيقي، لكن الله سيعيد بناءه ثانية في ثلاثة أيام، من خلال القيامة. أنهم متفاجئون ولا يمكنهم أن يستوعبوا هذا – فيسألون يسوع كيف يظن أنه يمكنه إعادة بناء هذا الهيكل في ثلاثة أيام فقط. لكن يوحنا يضيف، "وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ" (ع21).
كان الهيكل هاما لأنه كان يرمز إلى مكان سكنى الله. لقد كان المكان الذي يتقابل فيه الله مع الانسان. هذه الكلمات المفاجئة ليسوع ترينا أنه هو نفسه الهيكل الجديد. أنه موضع سكنى الله على الأرض.
من خلال يسوع، دعيت أنت الآن لتكون منزل، ومحل سكن الله. جسدك هو هيكل الروح القدس (1كو19:6).
- حكمة مفاجئة
عندما رأى الناس المعجزات التي صنعها يسوع وما كان يفعله، "آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ" (يو23:2). لكن يوحنا يخبرنا، "لكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْجَمِيعَ. وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ، لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ" (ع24-25).
من المفاجيء أن نقرأ أن يسوع لم يثق مباشرة في هؤلاء الناس – خاصة عندما نقرأ أن المحبة "تثق دائما" (1كو7:13). يسوع شخص واقعي بخصوص الطبيعة الإنسانية. أننا نميل لأن نبحث عن شريك الحياة الكامل، أبوين كاملين، أطفال كاملين، أصدقاء كاملين والكنيسة الكاملة. لكن هذه الأشياء غير موجودة. كلنا عبارة عن بشر ساقط وبنا عيوب.
يساعدنا إدراك هذا على أن نكون أكثر واقعية وأقل خيبة أمل وأكثر صفحا في علاقاتنا.
نحتاج إلى حكمة يسوع في معاملاتنا وفي علاقاتنا. نحتاج إلى انفتاح متزن وثقة محبة مقترنة بحكمة وتفهم للقلب البشري.
أشكرك يا رب، لأجل يسوع. ساعدني لأثبت عيني عليه اليوم، حتى يمكنه أن يفاجئني من جديد بحكمته وشغفه ومحبته وغناه.
يَشوع 19:1-21:19
نصيب يشوع
1 وخرجَتِ القُرعَةُ الثّانيَةُ لشِمعونَ، لسِبطِ بَني شِمعونَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ، وكانَ نَصيبُهُمْ داخِلَ نَصيبِ بَني يَهوذا.
2 فكانَ لهُمْ في نَصيبِهِمْ: بئرُ سبعٍ وشَبَعُ ومولادَةُ،
3 وحَصَرُ شوعالَ وبالَةُ وعاصَمُ،
4 وألتولَدُ وبَتولُ وحُرمَةُ،
5 وصِقلَغُ وبَيتُ المَركَبوتِ وحَصَرُ سوسةَ،
6 وبَيتُ لَباوُتَ وشاروحَينِ. ثَلاثَ عشَرَةَ مدينةً مع ضياعِها.
7 عَينُ ورِمّونُ وعاتَرُ وعاشانُ. أربَعُ مُدُنٍ مع ضياعِها.
8 وجميعُ الضّياعِ الّتي حَوالَيْ هذِهِ المُدُنِ إلَى بَعلَةِ بَئرِ رامَةِ الجَنوبِ. هذا هو نَصيبُ سِبطِ بَني شِمعونَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ.
9 ومِنْ قِسمِ بَني يَهوذا كانَ نَصيبُ بَني شِمعونَ. لأنَّ قِسمَ بَني يَهوذا كانَ كثيرًا علَيهِمْ، فمَلكَ بَنو شِمعونَ داخِلَ نَصيبِهِمْ.
نصيب زبولون
10 وطَلَعَتِ القُرعَةُ الثّالِثَةُ لبَني زَبولونَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ. وكانَ تُخمُ نَصيبِهِمْ إلَى ساريدَ.
11 وصَعِدَ تُخمُهُمْ نَحوَ الغَربِ ومَرعَلَةَ، ووصَلَ إلَى دَبّاشَةَ، ووصَلَ إلَى الوادي الّذي مُقابِلَ يَقنَعامَ،
12 ودارَ مِنْ ساريدَ شَرقًا نَحوَ شُروقِ الشَّمسِ علَى تُخمِ كِسلوتِ تابورَ، وخرجَ إلَى الدَّبرَةِ وصَعِدَ إلَى يافيعَ،
13 ومِنْ هناكَ عَبَرَ شَرقًا نَحوَ الشُّروقِ إلَى جَتَّ حافَرَ إلَى عِتِّ قاصينَ، وخرجَ إلَى رِمّونَ وامتَدَّ إلَى نَيعَةَ.
14 ودارَ بها التُّخمُ شِمالًا إلَى حَنّاتونَ، وكانتْ مَخارِجُهُ عِندَ وادي يَفتَحئيلَ،
15 وقَطَّةَ ونَهلالَ وشِمرونَ ويَدالَةَ وبَيتِ لَحمٍ. اثنَتا عشَرَةَ مدينةً مع ضياعِها.
16 هذا هو نَصيبُ بَني زَبولونَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ. هذِهِ المُدُنُ مع ضياعِها.
نصيب يساكر
17 وخرجَتِ القُرعَةُ الرّابِعَةُ ليَسّاكَرَ. لبَني يَسّاكَرَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ.
18 وكانَ تُخمُهُمْ إلَى يَزرَعيلَ والكِسلوتِ وشونَمَ،
19 وحَفارايِمَ وشيئونَ وأناحَرَةَ،
20 ورَبّيتَ وقِشيونَ وآبَصَ،
21 ورَمَةَ وعَينِ جَنّيمَ وعَينِ حَدَّةَ وبَيتِ فصَّيصَ.
22 ووصَلَ التُّخمُ إلَى تابورَ وشَحصيمَةَ وبَيتِ شَمسٍ. وكانتْ مَخارِجُ تُخمِهِمْ عِندَ الأُردُنِّ. سِتَّ عشَرَةَ مدينةً مع ضياعِها.
23 هذا هو نَصيبُ بَني يَسّاكَرَ حَسَبَ عَشائرِهِمِ. المُدُنُ مع ضياعِها.
نصيب أشير
24 وخرجَتِ القُرعَةُ الخامِسَةُ لسِبطِ بَني أشيرَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ.
25 وكانَ تُخمُهُمْ حَلقَةَ وحَلي وباطَنَ وأكشافَ،
26 وألَّمَّلكَ وعَمعادَ ومِشآلَ، ووصَلَ إلَى كرمَلَ غَربًا وإلَى شيحورِ لبنَةَ.
27 ورَجَعَ نَحوَ مَشرِقِ الشَّمسِ إلَى بَيتِ داجونَ، ووصَلَ إلَى زَبولونَ وإلَى وادي يَفتَحئيلَ شِماليَّ بَيتِ العامِقِ ونَعيئيلَ وخرجَ إلَى كابولَ عن اليَسارِ،
28 وعَبرونَ ورَحوبَ وحَمّونَ وقانَةَ إلَى صيدونَ العظيمَةِ.
29 ورَجَعَ التُّخمُ إلَى الرّامَةِ وإلَى المدينةِ المُحَصَّنَةِ صورٍ، ثُمَّ رَجَعَ التُّخمُ إلَى حوصَةَ. وكانتْ مَخارِجُهُ عِندَ البحرِ في كورَةِ أكزيبَ.
30 وعُمَّةَ وأفيقَ ورَحوبَ. اثنَتانِ وعِشرونَ مدينةً مع ضياعِها.
31 هذا هو نَصيبُ سِبطِ بَني أشيرَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ. هذِهِ المُدُنُ مع ضياعِها.
نصيب نفتالي
32 لبَني نَفتالي خرجَتِ القُرعَةُ السّادِسَةُ. لبَني نَفتالي حَسَبَ عَشائرِهِمْ.
33 وكانَ تُخمُهُمْ مِنْ حالَفَ مِنَ البَلّوطَةِ عِندَ صَعَنَنّيمَ وأدامي النّاقِبِ ويَبنِئيلَ إلَى لَقّومَ. وكانتْ مَخارِجُهُ عِندَ الأُردُنِّ.
34 ورَجَعَ التُّخمُ غَربًا إلَى أزنوتِ تابورَ، وخرجَ مِنْ هناكَ إلَى حُقّوقَ ووصَلَ إلَى زَبولونَ جَنوبًا، ووصَلَ إلَى أشيرَ غَربًا، وإلَى يَهوذا الأُردُنِّ نَحوَ شُروقِ الشَّمسِ.
35 ومُدُنٌ مُحَصَّنَةٌ: الصِّدّيمُ وصَيرُ وحَمَّةُ ورَقَّةُ وكِنّارَةُ،
36 وأدامَةُ والرّامَةُ وحاصورُ،
37 وقادَشُ وإذرَعي وعَينُ حاصورَ،
38 ويِرأونُ ومَجدَلُ إيلَ وحوريمُ وبَيتُ عَناةَ وبَيتُ شَمسٍ. تِسعَ عَشرَةَ مدينةً مع ضياعِها.
39 هذا هو نَصيبُ سِبطِ بَني نَفتالي حَسَبَ عَشائرِهِمِ. المُدُنُ مع ضياعِها.
نصيب دان
40 لسِبطِ بَني دانَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ خرجَتِ القُرعَةُ السّابِعَةُ.
41 وكانَ تُخمُ نَصيبِهِمْ صَرعَةَ وأشتأولَ وعيرَ شَمسٍ،
42 وشَعَلَبَّينِ وأيَّلونَ ويِتلَةَ،
43 وإيلونَ وتِمنَةَ وعَقرونَ،
44 وإلتَقَيهَ وجِبَّثونَ وبَعلَةَ،
45 ويَهودَ وبَني بَرَقَ وجَتَّ رِمّونَ،
46 ومياهَ اليَرقونَ والرَّقّونَ مع التُّخومِ الّتي مُقابِلَ يافا.
47 وخرجَ تُخمُ بَني دانَ مِنهُمْ وصَعِدَ بَنو دانَ، وحارَبوا لَشَمَ وأخَذوها وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ ومَلكوها وسَكَنوها، ودَعَوْا لَشَمَ دانَ، كاسمِ دانَ أبيهِمْ.
48 هذا هو نَصيبُ سِبطِ بَني دانَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ. هذِهِ المُدُنُ مع ضياعِها.
نصيب يشوع
49 ولَمّا انتَهَوْا مِنْ قِسمَةِ الأرضِ حَسَبَ تُخومِها، أعطَى بَنو إسرائيلَ يَشوعَ بنَ نونَ نَصيبًا في وسَطِهِمْ.
50 حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ أعطَوْهُ المدينةَ الّتي طَلَبَ: تِمنَةَ سارَحَ في جَبَلِ أفرايِمَ، فبَنَى المدينةَ وسَكَنَ بها.
51 هذِهِ هي الأنصِبَةُ الّتي قَسَمَها ألِعازارُ الكاهِنُ ويَشوعُ بنُ نونَ ورؤَساءُ آباءِ أسباطِ بَني إسرائيلَ بالقُرعَةِ في شيلوهَ أمامَ الرَّبِّ لَدَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، وانتَهَوْا مِنْ قِسمَةِ الأرضِ.
مدن الملجأ
1 وكلَّمَ الرَّبُّ يَشوعَ قائلًا:
2 «كلِّمْ بَني إسرائيلَ قائلًا: اجعَلوا لأنفُسِكُمْ مُدُنَ المَلجإ كما كلَّمتُكُمْ علَى يَدِ موسَى
3 لكَيْ يَهرُبَ إليها القاتِلُ ضارِبُ نَفسٍ سهوًا بغَيرِ عِلمٍ، فتكونَ لكُمْ مَلجأً مِنْ وليِّ الدَّمِ.
4 فيَهرُبُ إلَى واحِدَةٍ مِنْ هذِهِ المُدُنِ، ويَقِفُ في مَدخَلِ بابِ المدينةِ ويَتَكلَّمُ بدَعواهُ في آذانِ شُيوخِ تِلكَ المدينةِ، فيَضُمّونَهُ إليهِمْ إلَى المدينةِ ويُعطونَهُ مَكانًا فيَسكُنُ معهُمْ.
5 وإذا تبِعَهُ وليُّ الدَّمِ فلا يُسَلِّموا القاتِلَ بيَدِهِ لأنَّهُ بغَيرِ عِلمٍ ضَرَبَ قريبَهُ، وهو غَيرُ مُبغِضٍ لهُ مِنْ قَبلُ.
6 ويَسكُنُ في تِلكَ المدينةِ حتَّى يَقِفَ أمامَ الجَماعَةِ للقَضاءِ، إلَى أنْ يَموتَ الكاهِنُ العظيمُ الّذي يكونُ في تِلكَ الأيّامِ. حينَئذٍ يَرجِعُ القاتِلُ ويأتي إلَى مَدينَتِهِ وبَيتِهِ، إلَى المدينةِ الّتي هَرَبَ مِنها».
7 فقَدَّسوا قادَشَ في الجَليلِ في جَبَلِ نَفتالي، وشَكيمَ في جَبَلِ أفرايِمَ، وقريةَ أربَعَ، هي حَبرونُ، في جَبَلِ يَهوذا.
8 وفي عَبرِ أُردُنِّ أريحا نَحوَ الشُّروقِ جَعَلوا باصَرَ في البَرّيَّةِ في السَّهلِ مِنْ سِبطِ رأوبَينَ، وراموتَ في جِلعادَ مِنْ سِبطِ جادَ، وجولانَ في باشانَ مِنْ سِبطِ مَنَسَّى.
9 هذِهِ هي مُدُنُ المَلجإ لكُلِّ بَني إسرائيلَ ولِلغَريبِ النّازِلِ في وسَطِهِمْ لكَيْ يَهرُبَ إليها كُلُّ ضارِبِ نَفسٍ سهوًا، فلا يَموتَ بيَدِ وليِّ الدَّمِ حتَّى يَقِفَ أمامَ الجَماعَةِ.
مدن اللاويين
1 ثُمَّ تقَدَّمَ رؤَساءُ آباءِ اللاويّينَ إلَى ألِعازارَ الكاهِنِ وإلَى يَشوعَ بنِ نونَ وإلَى رؤَساءِ آباءِ أسباطِ بَني إسرائيلَ.
2 وكلَّموهُم في شيلوهَ في أرضِ كنعانَ قائلينَ: «قد أمَرَ الرَّبُّ علَى يَدِ موسَى أنْ نُعطَى مُدُنًا للسَّكَنِ مع مَسارِحِها لبَهائمِنا».
3 فأعطَى بَنو إسرائيلَ اللاويّينَ مِنْ نَصيبِهِمْ، حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، هذِهِ المُدُنَ مع مَسارِحها.
4 فخرجَتِ القُرعَةُ لعَشائرِ القَهاتيّينَ. فكانَ لبَني هارونَ الكاهِنِ مِنَ اللاويّينَ بالقُرعَةِ ثَلاثَ عشَرَةَ مدينةً مِنْ سِبطِ يَهوذا ومِنْ سِبطِ شِمعونَ ومِنْ سِبطِ بَنيامينَ.
5 ولِبَني قَهاتَ الباقينَ عشَرُ مُدُنٍ بالقُرعَةِ مِنْ عَشائرِ سِبطِ أفرايِمَ ومِنْ سِبطِ دانَ ومِنْ نِصفِ سِبطِ مَنَسَّى.
6 ولِبَني جَرشونَ ثَلاثَ عَشرَةَ مدينةً بالقُرعَةِ مِنْ عَشائرِ سِبطِ يَسّاكَرَ ومِنْ سِبطِ أشيرَ ومِنْ سِبطِ نَفتالي ومِنْ نِصفِ سِبطِ مَنَسَّى في باشانَ.
7 ولِبَني مَراري حَسَبَ عَشائرِهِمِ اثنَتا عشَرَةَ مدينةً مِنْ سِبطِ رأوبَينَ ومِنْ سِبطِ جادَ ومِنْ سِبطِ زَبولونَ.
8 فأعطَى بَنو إسرائيلَ اللاويّينَ هذِهِ المُدُنَ ومَسارِحِها بالقُرعَةِ، كما أمَرَ الرَّبُّ علَى يَدِ موسَى.
9 وأعطَوْا مِنْ سِبطِ بَني يَهوذا ومِنْ سِبطِ بَني شِمعونَ هذِهِ المُدُنَ المُسَمّاةَ بأسمائها،
10 فكانتْ لبَني هارونَ مِنْ عَشائرِ القَهاتيّينَ مِنْ بَني لاوي، لأنَّ القُرعَةَ الأولَى كانتْ لهُمْ:
11 وأعطَوْهُمْ قريةَ أربَعَ أبي عَناقٍ، هي حَبرونَ، في جَبَلِ يَهوذا مع مَسرَحِها حَوالَيها.
12 وأمّا حَقلُ المدينةِ وضياعُها فأعطَوْها لكالَبَ بنِ يَفُنَّةَ مُلكًا لهُ.
13 وأعطَوْا لبَني هارونَ الكاهِنِ مدينةَ مَلجإ القاتِلِ حَبرونَ مع مَسارِحِها، ولِبنَةَ ومَسارِحِها،
14 ويَتّيرَ ومَسرَحَها، وأشتَموعَ ومَسرَحَها،
15 وحولونَ ومَسرَحَها، ودَبيرَ ومَسرَحَها،
16 وعَينَ ومَسرَحَها، ويُطَّةَ ومَسرَحَها، وبَيتَ شَمسٍ ومَسرَحَها. تِسعَ مُدُنٍ مِنْ هَذَينِ السِّبطَينِ.
17 ومِنْ سِبطِ بَنيامينَ: جِبعونَ ومَسرَحَها، وجِبعَ ومَسرَحَها،
18 عَناثوثَ ومَسرَحَها، وعَلمونَ ومَسرَحَها. أربَعَ مُدُنٍ.
19 جميعُ مُدُنِ بَني هارونَ الكهنةِ ثَلاثَ عَشرَةَ مدينةً مع مَسارِحِها.
تعليق
متفاجيء بالانسانية
إذ سافرنا حول العالم بيبا وأنا، غالبا ما كنا نزور السجون المحلية. في بعض الدول يبدو نظام العدل انساني نسبيا. في أماكن أخرى تبدو ظروف السجن والعقوبات المفروضة لا إنسانية.
غالبا ما تفاجئنا، بل وحتى تصدمنا، أجزاء من ناموس العهد القديم. لابد وأن الإسرائيليين قد تفاجئوا أيضا، وإن كان بصورة مختلفة، لأن هذه الشرائع كانت إنسانية بصورة مفاجئة بمعايير ذلك الزمان.
إن نشأ وضع معين يبدو أنه جريمة قتل خطأ، حينئذ يمكن أن يسمح للشخص باللجوء لمدينة ملجأ. بعد هذا يمكنه المكوث هناك إذ لم يثبت ولي الدم، بعد المحاكمة، أنه كان يقصد الجريمة. كان واجب المدينة أن تحمي هؤلاء الذين لم يقصدوا القتل حتى يحين وقت عودتهم إلى أرضهم (يش20).
حفظت هذه القوانين حرمة الحياة البشرية. كل حياة إنسانية هي ذات قيمة لا نهائية عند الله. عندما تؤخذ حياة انسان، حتى ولو كان عن طريق الخطأ، فهذا أمر خطير جدا. ومن ناحية أخرى، هناك إنسانية في هذه الشرائع تحمي القاتل خطأ. لابد وأن هذه الإنسانية قد فاجئت الشعب في هذا الزمن.
وبصفتنا شعب الله اليوم علينا، بالطبع، أن نكون شغوفين بخصوص العدل، والقوانين العادلة وردع الجريمة والحد منها. ولكن علينا أيضا أن نسعى لضمان أن تكون أنظمة العدالة لدينا إنسانية.
يا رب، ساعدني في حياتي وأيضا في المجتمع لأعمل على إيجاد قوانين عادلة وإنسانية. أشكرك لأجل محبتك وعطفك ورحمتك.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
يو1:2-11
أحب حفلات الزفاف. عندما تزوج كل واحد من أولادنا، كانت هناك إعدادات كثيرة جدا لتنظيم يوم الزفاف. تذكرنا هذه الفقرة بأن الشيء الوحيد المهم حقا بخصوص حفل الزفاف هو أن يسوع حاضر فيه ... (وهو يهتم بالأمور العملية مثل الخمر).
التفاعل بين يسوع وأمه أمر مؤثر جدا. نرى هنا بالفعل إيمان مريم بابنها.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Surprised by Joy is the title of a semi-autobiographical book by C.S. Lewis which looks at his early life and his conversion to Christianity.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.