لقد خلصك
المقدمة
في 13 يناير 1982، بينما كانت طائرة الرحلة رقم 90 لخطوط فلوريدا الجوية تقلع من العاصمة واشنطن، تحطمت في نهر البوتوماك. كان الجو شتاء والنهر مملوءًا بالجليد. حدث التحطم بقرب جسر يعبر النهر. ثم رصدت كاميرات التلفزيون باقي المشهد، وشاهد ملايين المشاهدين الطائرة العمودية وهي تلقي بحزام إنقاذ مدلى بحبل لرجل يصارع الموت في المياه. فأمسك بالحبل، وسبح نحو سيدة بالقرب منه وربطها بحزام النجاة فرفعوها إلى بر الأمان. ثم أنزلت الطائرة حزام الإنقاذ ثانية، ومرة أخرى فعل الرجل نفس الأمر. سبح نحو شخص آخر وأنقذه. لقد أنقذ خمسة أشخاص، قبل أن يغرق هو أخيرا من فرط الإرهاق.
لمَاذا لم ينقذ هذا الرجل نفسه؟ الإجابة هي أنه عقد العزم على أن ينقذ الآخرين. بصورة أكثر روعة أيضا، لم ينقذ يسوع نفسه لأنه كان موطد العزم على أن ينقذنا أنا وأنت بموته على الصليب.
اليوم، ركز أفكارك على يسوع، مخلص العالم، وتأمل كيف خلصك أنت.
المَزاميرُ 21:1-7
لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ
1 يا رَبُّ، بقوَّتِكَ يَفرَحُ المَلِكُ، وبخَلاصِكَ كيفَ لا يَبتَهِجُ جِدًّا!
2 شَهوَةَ قَلبِهِ أعطَيتَهُ، ومُلتَمَسَ شَفَتَيهِ لَمْ تمنَعهُ. سِلاهْ.
3 لأنَّكَ تتَقَدَّمُهُ ببَرَكاتِ خَيرٍ. وضَعتَ علَى رأسِهِ تاجًا مِنْ إبريزٍ.
4 حياةً سألكَ فأعطَيتَهُ. طولَ الأيّامِ إلَى الدَّهرِ والأبدِ.
5 عظيمٌ مَجدُهُ بخَلاصِكَ، جَلالًا وبَهاءً تضَعُ علَيهِ.
6 لأنَّكَ جَعَلتَهُ بَرَكاتٍ إلَى الأبدِ. تُفَرِّحُهُ ابتِهاجًا أمامَكَ.
7 لأنَّ المَلِكَ يتَوَكَّلُ علَى الرَّبِّ، وبنِعمَةِ العَليِّ لا يتَزَعزَعُ.
تعليق
خلصنا الله
لا يمكنك أن تخلص نفسك. وحده الله يقدر أن يخلصك. لقد خلصك بسبب "محبته التي لا تفشل". وبالتالي، مثل داود، ضع ثقتك فيه اليوم (ع7).
يبدأ هذا المزمور بداود وهو يسبح الله من أجل خلاصه: "يَارَبُّ بِقُوَّتِكَ يَفْرَحُ الْمَلِكُ وَبِخَلاَصِكَ كَيْفَ لاَ يَبْتَهِجُ جِدّاً!" (ع1).
نرى في هذه الفقرة بعضاً من البركات الكثيرة جدا التي يشتمل عليها الخلاص:
صلاة مستجابة
"شَهْوَةَ قَلْبِهِ أَعْطَيْتَهُ وَمُلْتَمَسَ شَفَتَيْهِ لَمْ تَمْنَعْهُ" (ع2).
بركات لا تنتهي
"لأَنَّكَ تَتَقَدَّمُهُ بِبَرَكَاتِ خَيْرٍ. وَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجاً مِنْ إِبْرِيزٍ... لأَنَّكَ جَعَلْتَهُ بَرَكَاتٍ إِلَى الأَبَدِ" (ع3، 6أ).
حياة أبدية
"حَيَاةً سَأَلَكَ فَأَعْطَيْتَهُ. طُولَ الأَيَّامِ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ" (ع4).
معيشة بانتصار
"عَظِيمٌ مَجْدُهُ بِخَلاَصِكَ جَلاَلاً وَبَهَاءً تَضَعُ عَلَيْهِ" (ع5)
فرح وابتهاج
"تُفَرِّحُهُ ابْتِهَاجاً أَمَامَكَ" (ع6ب).
صلاة
أشكرك يا رب لأنك خلصتني. أشكرك من أجل محبتك الراسخة وبركاتك الكثيرة. إنني أضع ثقتي فيك اليوم.
مَتَّى 27:11-44
11 فوَقَفَ يَسوعُ أمامَ الوالي. فسألهُ الوالي قائلًا: «أأنتَ مَلِكُ اليَهودِ؟». فقالَ لهُ يَسوعُ: «أنتَ تقولُ».
12 وبَينَما كانَ رؤَساءُ الكهنةِ والشُّيوخُ يَشتَكونَ علَيهِ لَمْ يُجِبْ بشَيءٍ.
13 فقالَ لهُ بيلاطُسُ: «أما تسمَعُ كمْ يَشهَدونَ علَيكَ؟».
14 فلَمْ يُجِبهُ ولا عن كلِمَةٍ واحِدَةٍ، حتَّى تعَجَّبَ الوالي جِدًّا.
15 وكانَ الوالي مُعتادًا في العيدِ أنْ يُطلِقَ للجَمعِ أسيرًا واحِدًا، مَنْ أرادوهُ.
16 وكانَ لهُمْ حينَئذٍ أسيرٌ مَشهورٌ يُسَمَّى باراباسَ.
17 ففيما هُم مُجتَمِعونَ قالَ لهُمْ بيلاطُسُ: «مَنْ تُريدونَ أنْ أُطلِقَ لكُم؟ باراباسَ أم يَسوعَ الّذي يُدعَى المَسيحَ؟».
18 لأنَّهُ عَلِمَ أنهُم أسلَموهُ حَسَدًا.
19 وإذ كانَ جالِسًا علَى كُرسيِّ الوِلايَةِ أرسَلَتْ إليهِ امرأتُهُ قائلَةً: «إيّاكَ وذلكَ البارَّ، لأنّي تألَّمتُ اليومَ كثيرًا في حُلمٍ مِنْ أجلِهِ».
20 ولكن رؤَساءَ الكهنةِ والشُّيوخَ حَرَّضوا الجُموعَ علَى أنْ يَطلُبوا باراباسَ ويُهلِكوا يَسوعَ.
21 فأجابَ الوالي وقالَ لهُمْ: «مَنْ مِنْ الِاثنَينِ تُريدونَ أنْ أُطلِقَ لكُم؟». فقالوا: «باراباسَ!».
22 قالَ لهُمْ بيلاطُسُ: «فماذا أفعَلُ بيَسوعَ الّذي يُدعَى المَسيحَ؟». قالَ لهُ الجميعُ: «ليُصلَبْ!».
23 فقالَ الوالي: «وأيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟». فكانوا يَزدادونَ صُراخًا قائلينَ: «ليُصلَبْ!».
24 فلَمّا رأى بيلاطُسُ أنَّهُ لا يَنفَعُ شَيئًا، بل بالحَريِّ يَحدُثُ شَغَبٌ، أخَذَ ماءً وغَسَلَ يَدَيهِ قُدّامَ الجَمعِ قائلًا: «إنّي بَريءٌ مِنْ دَمِ هذا البارِّ! أبصِروا أنتُمْ!».
25 فأجابَ جميعُ الشَّعبِ وقالوا: «دَمُهُ علَينا وعلَى أولادِنا».
26 حينَئذٍ أطلَقَ لهُمْ باراباسَ، وأمّا يَسوعُ فجَلَدَهُ وأسلَمَهُ ليُصلَبَ.
استهزاء الجنود
27 فأخَذَ عَسكَرُ الوالي يَسوعَ إلَى دارِ الوِلايَةِ وجَمَعوا علَيهِ كُلَّ الكَتيبَةِ،
28 فعَرَّوْهُ وألبَسوهُ رِداءً قِرمِزيًّا،
29 وضَفَروا إكليلًا مِنْ شَوْكٍ ووضَعوهُ علَى رأسِهِ، وقَصَبَةً في يَمينِهِ. وكانوا يَجثونَ قُدّامَهُ ويَستَهزِئونَ بهِ قائلينَ: «السَّلامُ يا مَلِكَ اليَهودِ!».
30 وبَصَقوا علَيهِ، وأخَذوا القَصَبَةَ وضَرَبوهُ علَى رأسِهِ.
31 وبَعدَ ما استَهزأوا بهِ، نَزَعوا عنهُ الرِّداءَ وألبَسوهُ ثيابَهُ، ومَضَوْا بهِ للصَّلبِ.
الصلب
32 وفيما هُم خارِجونَ وجَدوا إنسانًا قَيرَوانيًّا اسمُهُ سِمعانُ، فسخَّروهُ ليَحمِلَ صَليبَهُ.
33 ولَمّا أتَوْا إلَى مَوْضِعٍ يُقالُ لهُ جُلجُثَةُ، وهو المُسَمَّى «مَوْضِعَ الجُمجُمَةِ»
34 أعطَوْهُ خَلًّا مَمزوجًا بمَرارَةٍ ليَشرَبَ. ولَمّا ذاقَ لَمْ يُرِدْ أنْ يَشرَبَ.
35 ولَمّا صَلَبوهُ اقتَسَموا ثيابَهُ مُقتَرِعينَ علَيها، لكَيْ يتِمَّ ما قيلَ بالنَّبيِّ: «اقتَسَموا ثيابي بَينَهُمْ، وعلَى لباسي ألقَوْا قُرعَةً».
36 ثُمَّ جَلَسوا يَحرُسونَهُ هناكَ.
37 وجَعَلوا فوقَ رأسِهِ عِلَّتَهُ مَكتوبَةً: «هذا هو يَسوعُ مَلِكُ اليَهودِ».
38 حينَئذٍ صُلِبَ معهُ لصّانِ، واحِدٌ عن اليَمينِ وواحِدٌ عن اليَسارِ.
39 وكانَ المُجتازونَ يُجَدِّفونَ علَيهِ وهُم يَهُزّونَ رؤوسهُمْ
40 قائلينَ: «يا ناقِضَ الهَيكلِ وبانيَهُ في ثَلاثَةِ أيّامٍ، خَلِّصْ نَفسَكَ! إنْ كُنتَ ابنَ اللهِ فانزِلْ عن الصَّليبِ!».
41 وكذلكَ رؤَساءُ الكهنةِ أيضًا وهُم يَستَهزِئونَ مع الكتبةِ والشُّيوخِ قالوا:
42 «خَلَّصَ آخَرينَ وأمّا نَفسُهُ فما يَقدِرُ أنْ يُخَلِّصَها! إنْ كانَ هو مَلِكَ إسرائيلَ فليَنزِلِ الآنَ عن الصَّليبِ فنؤمِنَ بهِ!
43 قد اتَّكلَ علَى اللهِ، فليُنقِذهُ الآنَ إنْ أرادَهُ! لأنَّهُ قالَ: أنا ابنُ اللهِ!».
44 وبذلكَ أيضًا كانَ اللِّصّانِ اللَّذانِ صُلِبا معهُ يُعَيِّرانِهِ.
تعليق
خلصت عبرالتضحية بالنفس
توقع شعب الله في العهد القديم مسيّا (المسيح). وأن المسيا "لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ" (أش7:9).
لكن، كان يوجد أيضافي العهد القديم تيار متدفق آخر من التوقعات المسيانية. وهو يرى في "عبد إشعياء المتألم" 44-55 والذي كان "كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ" (أش 7:53)، والذي سوف يأخذ خطية العالم على نفسه ويموت نيابة عن المذنبين (ع5-6).
لم يتوقع أي شخص أن يكون الملك المسياني والعبد المتألم هما نفس الشخص. لكن، وبطريقة تخطف الأنفاس جمع يسوع في نفسه هذين الموضوعين المسيانيين. فيسوع هو الملك وهو أيضا العبد المتألم.
الملك المسياني
عندما سأل بيلاطس يسوع، "أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟" (مت11:27) أجاب موافقا، "أَنْتَ تَقُولُ" (ع11ب). استهزأ الجنود بيسوع، ملبسين إياه مثل ملك وتظاهروا بتحيته وسجدوا أمامه. وقالوا، "السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!" (ع29ب).
"وَجَعَلُوا فَوْقَ رَأْسِهِ عِلَّتَهُ مَكْتُوبَةً: «هَذَا هُوَ يَسُوعُ مَلِكُ الْيَهُودِ»" (ع37). كما استهزأ به القادة الدينيون قائلين، "إِنْ كَانَ هُوَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ" (ع42).
يوضح البشيرمتّى أن الجريمة الوحيدة التي أذنب بها يسوع هي كونه "الملك" (ع11)، "المسيح" (المسيا) (ع22) و"ابن الله" (ع43).
العبد المتألم
كما تمم يسوع أيضا هذه النبوات،"ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ" (أش 7:53).
عندما اتهمه الرؤساء والشيوخ، "لَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ" (مت12:27). وعندما سأله بيلاطس، "أَمَا تَسْمَعُ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ؟" (ع13)، "فَلَمْ يُجِبْهُ وَلاَ عَنْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى تَعَجَّبَ الْوَالِي جِدّاً" (ع14).
لقد مات يسوع العبد المتألم البريء مكانك أنت – لكي ما يمكنك أن تنطلق حرا. ومن هذه الناحية نجد بارباس يمثلنا، نحن المذنبين. لقد كان "أَسِيرٌ مَشْهُورٌ (مجرم)" (ع16). وكان السؤال هو "بَارَابَاسَ أَمْ يَسُوعَ" (ع17). طلب الشعب تحرير بارباس وقتل يسوع (ع20). تم تحرير بارباس (ع26). وتم تحقيق نبوة إشعياء بخصوص العبد المتألم: "وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا" (أش5:53).
رغم أن يسوع كان الملك الذي طال انتظاره، إلا أنه لم يكن ملك الملوك الذي توقعه الشعب – مثل ذلك الذي يمضي من نصر عظيم لآخر. بل كان على يسوع أن يتعامل مع الحسد والاتهامات الزائفة والانتقاد اللاذع والظلم وسوء الفهم والسلطات الضعيفة والاستهزاء والسبّ من الشعب المتدين ومن العالم الدنيوي – وحتى من اللصوص. لقد جاء كل هذا من جميع الجوانب.
عرف بيلاطس أن يسوع كان بريئا. فقد أدرك "لأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُمْ أَسْلَمُوهُ حَسَداً" (مت18:27). (غالبا ما يكون الحسد هو خطية المتدينين. هناك تجربة أن نحسد من يبدون أن الله يستخدمهم أكثر منا). عرف بيلاطس أن يسوع كان بريئا لسبب آخر أيضا. حيث تم تحذير زوجته في حلم وأكدت له أن يسوع كان "رجلا بارا" (ع19). لكنه تجاهل نصيحتها بغباء.
ظن بيلاطس أنه يمكنه أن يتجنب المسؤولية بإلقاء اللوم على شخص آخر. ويالسخرية الموقف، فالرجل الذي سيذكره التاريخ بصفته المسؤول عن موت يسوع ("صلب على عهد بيلاطس البنطي" –مذكور في قانون الإيمان لمئات السنين في جميع أنحاء العالم) هو الذي قال، "إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ" (ع24).
لقد سفك دم يسوع إذ تم جلده وتسليمه ليصلب (ع24-26ب). مرة أخرى، يظهرالبشير متى السخرية الشديدة الموجودة في الموقف: حيث قال أولئك المارة، "إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَانْزِلْ عَنِ الصَّلِيبِ!" (ع40ب)، لكن يسوع مات بصفته حمل الله الذي جاء ليأخذ خطايا العالم. لم يفهم المتفرجون أن تضحية يسوع بنفسه كانت طواعية. فقد قالوا، "خَلَّصَ آخَرِينَ وَأَمَّا نَفْسُهُ فَمَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا" (ع42أ).
لقد خلصك وخلصني لأنه لم يكن يريد أن يخلِّص نفسه.
صلاة
أشكرك يا رب لأنك مررت بكل هذا من أجلي. أشكرك لأنك اخترت ألا تخلص نفسك، لكي ما تخلصني.
الخُروجُ 11:1-12:51
ضربة موت الأبكار
1 ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لموسَى: «ضَربَةً واحِدَةً أيضًا أجلِبُ علَى فِرعَوْنَ وعلَى مِصرَ. بَعدَ ذلكَ يُطلِقُكُمْ مِنْ هنا. وعندما يُطلِقُكُمْ يَطرُدُكُمْ طَردًا مِنْ هنا بالتَّمامِ.
2 تكلَّمْ في مَسامِعِ الشَّعبِ أنْ يَطلُبَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ صاحِبِهِ، وكُلُّ امرأةٍ مِنْ صاحِبَتِها أمتِعَةَ فِضَّةٍ وأمتِعَةَ ذَهَبٍ».
3 وأعطَى الرَّبُّ نِعمَةً للشَّعبِ في عُيونِ المِصريّينَ. وأيضًا الرَّجُلُ موسَى كانَ عظيمًا جِدًّا في أرضِ مِصرَ في عُيونِ عَبيدِ فِرعَوْنَ وعُيونِ الشَّعبِ.
4 وقالَ موسَى: «هكذا يقولُ الرَّبُّ: إنّي نَحوَ نِصفِ اللَّيلِ أخرُجُ في وسَطِ مِصرَ،
5 فيَموتُ كُلُّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ، مِنْ بكرِ فِرعَوْنَ الجالِسِ علَى كُرسيِّهِ إلَى بكرِ الجاريَةِ الّتي خَلفَ الرَّحَى، وكُلُّ بكرِ بَهيمَةٍ.
6 ويكونُ صُراخٌ عظيمٌ في كُلِّ أرضِ مِصرَ لَمْ يَكُنْ مِثلُهُ ولا يكونُ مِثلُهُ أيضًا.
7 ولكن جميعُ بَني إسرائيلَ لا يُسَنِّنُ كلبٌ لسانَهُ إليهِمْ، لا إلَى النّاسِ ولا إلَى البَهائمِ. لكَيْ تعلَموا أنَّ الرَّبَّ يُمَيِّزُ بَينَ المِصريّينَ وإسرائيلَ.
8 فيَنزِلُ إلَيَّ جميعُ عَبيدِكَ هؤُلاءِ، ويَسجُدونَ لي قائلينَ: اخرُجْ أنتَ وجميعُ الشَّعبِ الّذينَ في أثَرِكَ. وبَعدَ ذلكَ أخرُجُ». ثُمَّ خرجَ مِنْ لَدُنْ فِرعَوْنَ في حُموِّ الغَضَبِ.
9 وقالَ الرَّبُّ لموسَى: «لا يَسمَعُ لكُما فِرعَوْنُ لكَيْ تكثُرَ عَجائبي في أرضِ مِصرَ».
10 وكانَ موسَى وهارونُ يَفعَلانِ كُلَّ هذِهِ العَجائبِ أمامَ فِرعَوْنَ، ولكن شَدَّدَ الرَّبُّ قَلبَ فِرعَوْنَ، فلَمْ يُطلِقْ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِهِ.
فرائض الفصح
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ في أرضِ مِصرَ قائلًا:
2 «هذا الشَّهرُ يكونُ لكُمْ رأسَ الشُّهورِ. هو لكُمْ أوَّلُ شُهورِ السَّنَةِ.
3 كلِّما كُلَّ جَماعَةِ إسرائيلَ قائلَينِ: في العاشِرِ مِنْ هذا الشَّهرِ يأخُذونَ لهُمْ كُلُّ واحِدٍ شاةً بحَسَبِ بُيوتِ الآباءِ، شاةً للبَيتِ.
4 وإنْ كانَ البَيتُ صَغيرًا عن أنْ يكونَ كُفوًا لشاةٍ، يأخُذُ هو وجارُهُ القريبُ مِنْ بَيتِهِ بحَسَبِ عَدَدِ النُّفوسِ. كُلُّ واحِدٍ علَى حَسَبِ أُكلِهِ تحسُبونَ للشّاةِ.
5 تكونُ لكُمْ شاةً صَحيحَةً ذَكَرًا ابنَ سنَةٍ، تأخُذونَهُ مِنَ الخِرفانِ أو مِنَ المَواعِزِ.
6 ويكونُ عِندَكُمْ تحتَ الحِفظِ إلَى اليومِ الرّابِعَ عشَرَ مِنْ هذا الشَّهرِ. ثُمَّ يَذبَحُهُ كُلُّ جُمهورِ جَماعَةِ إسرائيلَ في العَشيَّةِ.
7 ويأخُذونَ مِنَ الدَّمِ ويَجعَلونَهُ علَى القائمَتَينِ والعَتَبَةِ العُليا في البُيوتِ الّتي يأكُلونَهُ فيها.
8 ويأكُلونَ اللَّحمَ تِلكَ اللَّيلَةَ مَشويًّا بالنّارِ مع فطيرٍ. علَى أعشابٍ مُرَّةٍ يأكُلونَهُ.
9 لا تأكُلوا مِنهُ نيئًا أو طَبيخًا مَطبوخًا بالماءِ، بل مَشويًّا بالنّارِ. رأسَهُ مع أكارِعِهِ وجَوْفِهِ.
10 ولا تُبقوا مِنهُ إلَى الصّباحِ. والباقي مِنهُ إلَى الصّباحِ، تُحرِقونَهُ بالنّارِ.
11 وهكذا تأكُلونَهُ: أحقاؤُكُمْ مَشدودَةٌ، وأحذيَتُكُمْ في أرجُلِكُمْ، وعِصيُّكُمْ في أيديكُمْ. وتأكُلونَهُ بعَجَلَةٍ. هو فِصحٌ للرَّبِّ.
12 فإنّي أجتازُ في أرضِ مِصرَ هذِهِ اللَّيلَةَ، وأضرِبُ كُلَّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ مِنَ النّاسِ والبَهائمِ. وأصنَعُ أحكامًا بكُلِّ آلِهَةِ المِصريّينَ. أنا الرَّبُّ.
13 ويكونُ لكُمُ الدَّمُ عَلامَةً علَى البُيوتِ الّتي أنتُمْ فيها، فأرَى الدَّمَ وأعبُرُ عنكُمْ، فلا يكونُ علَيكُمْ ضَربَةٌ للهَلاكِ حينَ أضرِبُ أرضَ مِصرَ.
14 ويكونُ لكُمْ هذا اليومُ تذكارًا فتُعَيِّدونَهُ عيدًا للرَّبِّ. في أجيالِكُمْ تُعَيِّدونَهُ فريضَةً أبديَّةً.
15 «سبعَةَ أيّامٍ تأكُلونَ فطيرًا. اليومَ الأوَّلَ تعزِلونَ الخَميرَ مِنْ بُيوتِكُمْ، فإنَّ كُلَّ مَنْ أكلَ خَميرًا مِنَ اليومِ الأوَّلِ إلَى اليومِ السّابِعِ تُقطَعُ تِلكَ النَّفسُ مِنْ إسرائيلَ.
16 ويكونُ لكُمْ في اليومِ الأوَّلِ مَحفَلٌ مُقَدَّسٌ، وفي اليومِ السّابِعِ مَحفَلٌ مُقَدَّسٌ. لا يُعمَلُ فيهِما عَمَلٌ ما إلّا ما تأكُلُهُ كُلُّ نَفسٍ، فذلكَ وحدَهُ يُعمَلُ مِنكُمْ.
17 وتَحفَظونَ الفَطيرَ لأنّي في هذا اليومِ عَينِهِ أخرَجتُ أجنادَكُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ، فتحفَظونَ هذا اليومَ في أجيالِكُمْ فريضَةً أبديَّةً.
18 في الشَّهرِ الأوَّلِ، في اليومِ الرّابِعَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ، مساءً، تأكُلونَ فطيرًا إلَى اليومِ الحادي والعِشرينَ مِنَ الشَّهرِ مساءً.
19 سبعَةَ أيّامٍ لا يوجَدْ خَميرٌ في بُيوتِكُمْ. فإنَّ كُلَّ مَنْ أكلَ مُختَمِرًا تُقطَعُ تِلكَ النَّفسُ مِنْ جَماعَةِ إسرائيلَ، الغَريبُ مع مَوْلودِ الأرضِ.
20 لا تأكُلوا شَيئًا مُختَمِرًا. في جميعِ مَساكِنِكُمْ تأكُلونَ فطيرًا».
21 فدَعا موسَى جميعَ شُيوخِ إسرائيلَ وقالَ لهُمُ: «اسحَبوا وخُذوا لكُمْ غَنَمًا بحَسَبِ عَشائرِكُمْ واذبَحوا الفِصحَ.
22 وخُذوا باقَةَ زوفا واغمِسوها في الدَّمِ الّذي في الطَّستِ ومُسّوا العَتَبَةَ العُليا والقائمَتَينِ بالدَّمِ الّذي في الطَّستِ. وأنتُمْ لا يَخرُجْ أحَدٌ مِنكُمْ مِنْ بابِ بَيتِهِ حتَّى الصّباحِ،
23 فإنَّ الرَّبَّ يَجتازُ ليَضرِبَ المِصريّينَ. فحينَ يَرَى الدَّمَ علَى العَتَبَةِ العُليا والقائمَتَينِ يَعبُرُ الرَّبُّ عن البابِ ولا يَدَعُ المُهلِكَ يَدخُلُ بُيوتكُمْ ليَضرِبَ.
24 فتحفَظونَ هذا الأمرَ فريضَةً لكَ ولأولادِكَ إلَى الأبدِ.
25 ويكونُ حينَ تدخُلونَ الأرضَ الّتي يُعطيكُمُ الرَّبُّ كما تكلَّمَ، أنَّكُمْ تحفَظونَ هذِهِ الخِدمَةَ.
26 ويكونُ حينَ يقولُ لكُمْ أولادُكُمْ: ما هذِهِ الخِدمَةُ لكُم؟
27 أنَّكُمْ تقولونَ: هي ذَبيحَةُ فِصحٍ للرَّبِّ الّذي عَبَرَ عن بُيوتِ بَني إسرائيلَ في مِصرَ لَمّا ضَرَبَ المِصريّينَ وخَلَّصَ بُيوتنا». فخَرَّ الشَّعبُ وسَجَدوا.
28 ومَضَى بَنو إسرائيلَ وفَعَلوا كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ. هكذا فعَلوا.
29 فحَدَثَ في نِصفِ اللَّيلِ أنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ كُلَّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ، مِنْ بكرِ فِرعَوْنَ الجالِسِ علَى كُرسيِّهِ إلَى بكرِ الأسيرِ الّذي في السِّجنِ، وكُلَّ بكرِ بَهيمَةٍ.
30 فقامَ فِرعَوْنُ ليلًا هو وكُلُّ عَبيدِهِ وجميعُ المِصريّينَ. وكانَ صُراخٌ عظيمٌ في مِصرَ، لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيتٌ ليس فيهِ مَيتٌ.
الخروج
31 فدَعا موسَى وهارونَ ليلًا وقالَ: «قوموا اخرُجوا مِنْ بَينِ شَعبي أنتُما وبَنو إسرائيلَ جميعًا، واذهَبوا اعبُدوا الرَّبَّ كما تكلَّمتُمْ.
32 خُذوا غَنَمَكُمْ أيضًا وبَقَرَكُمْ كما تكلَّمتُمْ واذهَبوا. وبارِكوني أيضًا».
33 وألَحَّ المِصريّونَ علَى الشَّعبِ ليُطلِقوهُم عاجِلًا مِنَ الأرضِ، لأنَّهُمْ قالوا: «جميعُنا أمواتٌ».
34 فحَمَلَ الشَّعبُ عَجينَهُمْ قَبلَ أنْ يَختَمِرَ، ومَعاجِنُهُمْ مَصرورَةٌ في ثيابِهِمْ علَى أكتافِهِمْ.
35 وفَعَلَ بَنو إسرائيلَ بحَسَبِ قَوْلِ موسَى. طَلَبوا مِنَ المِصريّينَ أمتِعَةَ فِضَّةٍ وأمتِعَةَ ذَهَبٍ وثيابًا.
36 وأعطَى الرَّبُّ نِعمَةً للشَّعبِ في عُيونِ المِصريّينَ حتَّى أعاروهُم. فسلَبوا المِصريّينَ.
37 فارتَحَلَ بَنو إسرائيلَ مِنْ رَعَمسيسَ إلَى سُكّوتَ، نَحوَ سِتِّ مِئَةِ ألفِ ماشٍ مِنَ الرِّجالِ عَدا الأولادِ.
38 وصَعِدَ معهُمْ لَفيفٌ كثيرٌ أيضًا مع غَنَمٍ وبَقَرٍ، مَواشٍ وافِرَةٍ جِدًّا.
39 وخَبَزوا العَجينَ الّذي أخرَجوهُ مِنْ مِصرَ خُبزَ مَلَّةٍ فطيرًا، إذ كانَ لَمْ يَختَمِرْ. لأنَّهُمْ طُرِدوا مِنْ مِصرَ ولَمْ يَقدِروا أنْ يتأخَّروا، فلَمْ يَصنَعوا لأنفُسِهِمْ زادًا.
40 وأمّا إقامَةُ بَني إسرائيلَ الّتي أقاموها في مِصرَ فكانتْ أربَعَ مِئَةٍ وثَلاثينَ سنَةً.
41 وكانَ عِندَ نِهايَةِ أربَعِ مِئَةٍ وثَلاثينَ سنَةً، في ذلكَ اليومِ عَينِهِ، أنَّ جميعَ أجنادِ الرَّبِّ خرجَتْ مِنْ أرضِ مِصرَ.
42 هي ليلَةٌ تُحفَظُ للرَّبِّ لإخراجِهِ إيّاهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ. هذِهِ اللَّيلَةُ هي للرَّبِّ. تُحفَظُ مِنْ جميعِ بَني إسرائيلَ في أجيالِهِمْ.
فرائض الفصح
43 وقالَ الرَّبُّ لموسَى وهارونَ: «هذِهِ فريضَةُ الفِصحِ: كُلُّ ابنِ غَريبٍ لا يأكُلُ مِنهُ.
44 ولكن كُلُّ عَبدِ رَجُلٍ مُبتاعٍ بفِضَّةٍ تختِنُهُ ثُمَّ يأكُلُ مِنهُ.
45 النَّزيلُ والأجيرُ لا يأكُلانِ مِنهُ.
46 في بَيتٍ واحِدٍ يؤكلُ. لا تُخرِجْ مِنَ اللَّحمِ مِنَ البَيتِ إلَى خارِجٍ، وعَظمًا لا تكسِروا مِنهُ.
47 كُلُّ جَماعَةِ إسرائيلَ يَصنَعونَهُ.
48 وإذا نَزَلَ عِندَكَ نَزيلٌ وصَنَعَ فِصحًا للرَّبِّ، فليُختَنْ مِنهُ كُلُّ ذَكَرٍ، ثُمَّ يتَقَدَّمُ ليَصنَعَهُ، فيكونُ كمَوْلودِ الأرضِ. وأمّا كُلُّ أغلَفَ فلا يأكُلُ مِنهُ.
49 تكونُ شَريعَةٌ واحِدَةٌ لمَوْلودِ الأرضِ ولِلنَّزيلِ النّازِلِ بَينَكُمْ».
50 ففَعَلَ جميعُ بَني إسرائيلَ كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ. هكذا فعَلوا.
51 وكانَ في ذلكَ اليومِ عَينِهِ أنَّ الرَّبَّ أخرَجَ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ بحَسَبِ أجنادِهِمْ.
تعليق
خلصت بواسطة حمل الله
يقول يسوع لتلاميذه، "تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ الْفِصْحُ وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ" (مت2:26). ويكتب ق. بولس، "لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضاً الْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لأَجْلِنَا" (1كو7:5ب).
كان دم الحمل حماية لشعب الله تحت العهد القديم عند أول فصح (خر1:12-30). أنت الآن أفضل بكثير جدا؛ تحت العهد الجديد. لأن دم يسوع (حمل الله) يطهرك ويحميك على الدوام (عب12:9-26).
في الفصح الأول كان لابد من ذبح حمل صغير. وكان لابد أن يكون الحمل "بلا عيب" (خر5:12)، مشيرا مقدما إلى يسوع البريء. هناك تشديد ضخم على "دم الحمل" (ع7، 13، 22-23). وكان لابد من سفك دم الحمل الذي بلا عيب بصفته الذبيحة (ع27). عندما رأى يوحنا المعمدان يسوع قال، "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يو29:1).
أعطى دم الحمل للشعب الحماية من دينونة الله. لقد كان هو "ذبيحة الفصح" (خر27:12). وهذا كان ظلا مقدما لذبيحة يسوع.
من الضروري ونحن نمر على النص ملاحظة أن تعليمات الله، "عَظْما لاتَكْسِرُوا مِنْهُ" (ع46) قد تحققت بالذات عند موت يسوع. كان كسر رجلي الشخص المصلوب وسيلة للإسراع بموته. وقد كسر الجنود أرجل الرجلين المصلوبين مع يسوع، "وَأَمَّايَسُوعُ فَلَمَّا جَاءُوا إِلَيْهِ لَمْ يَكْسِرُوا سَاقَيْهِ لأَنَّهُمْ رَأَوْهُ قَدْ مَاتَ" (يو33:19).
حيثما وجد الدم على قائمتي باب المنزل، فإنه يشير إلى أن الموت قد حدث بالفعل في هذا المنزل. أولئك الذين أطاعوا كلمة الله بوضعهم الدم على أعتاب الأبواب نجوا. لقد سفك دم يسوع، حمل الله، لأجلك ولأجلي. يشير الفصح مقدما إلى كيف مات يسوع كذبيحة نيابة عنا. لقد خلصك.
صلاة
أيها الآب، آتي إليك باسم يسوع وأنا أضع دم يسوع على حياتي، وعلى كل ما يخصني، وعلى كل ما أعطيته لي كوكيل عليه. إنني أضع دم يسوع على ذهني وجسدي وعواطفي وإرادتي. إنني أضع الدم على عائلتي وزملائي في العمل وأصدقائي. أشكرك لأنك تحميني بدمك.
تعليق من بيبا
مت19:27
واحد من أخطاء بيلاطس الكثيرة أنه لم ينصت لزوجته!
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)