هو يصنع من حياتك شيئا جميلا
المقدمة
كان اللورد رادستوك مقيما في فندق بالنرويج في منتصف القرن التاسع عشر. فسمع طفلة صغيرة تلعب على البيانو بالأسفل في مدخل الفندق. وكانت تصنع ضوضاء فظيعة كادت تصيبه بالجنون! ثم أتى رجل وجلس بجوارها وبدأ يعزف بجوارها، مكونا لحنا يتناسب مع ما كانت تعزفه. وكانت النتيجة هي أجمل موسيقى يمكن سماعها. ثم اكتشف اللورد لاحقا أن الرجل الذي كان يعزف بجوار الفتاة كان أبوها، ألكسندر بورودين، ملحن أوبرا الأمير إيجور Prince Igor.
يدعوك الله لعلاقة تتضمن التعاون معه: يدور الإيمان المسيحي في الأساس حول ما قد فعله الله لأجلك في المسيح. لكننا لسنا مجرد متفرجين. لقد دعينا لنتجاوب. فالله قد وضعنا في مخططاته. فيأتي الله ويجلس بجوارك و "في كل الأشياء... يعمل للخير" (رو28:8). إنه يأخذ ألحاننا السيئة ويصنع شيئا جميلا من حياتنا.
أمثالٌ 4:20-27
20 يا ابني، أصغِ إلَى كلامي. أمِلْ أُذُنَكَ إلَى أقوالي.
21 لا تبرَحْ عن عَينَيكَ. اِحفَظها في وسَطِ قَلبِكَ.
22 لأنَّها هي حياةٌ للّذينَ يَجِدونَها، ودَواءٌ لكُلِّ الجَسَدِ.
23 فوقَ كُلِّ تحَفُّظٍ احفَظْ قَلبَكَ، لأنَّ مِنهُ مَخارِجَ الحياةِ.
24 انزِعْ عنكَ التِواءَ الفَمِ، وأبعِدْ عنكَ انحِرافَ الشَّفَتَينِ.
25 لتَنظُرْ عَيناكَ إلَى قُدّامِكَ، وأجفانُكَ إلَى أمامِكَ مُستَقيمًا.
26 مَهِّدْ سبيلَ رِجلِكَ، فتثبُتَ كُلُّ طُرُقِكَ.
27 لا تمِلْ يَمنَةً ولا يَسرَةً. باعِدْ رِجلكَ عن الشَّرِّ.
تعليق
سر بحكمة
عليك دور تلعبه استجابة لدعوة الله، أن تبقى في طرقه، سالكا بالحكمة وهكذا تصنع من حياتك شيئا جميلا. نرى في هذه الفقرة أربعة مجالات تحتاج أن تهتم بها إن كنت تريد التمتع بالنصرة على التجربة
فيم تفكر
يمكنك أن تختار فيم تفكر. وهذا له الأهمية الأولى لأن الحياة التي تعيشها ستنساب من قلبك. "فوق كل تحفظ احفظ قلبك لأن منه مخارج الحياة" (ع23). عليكم أن تملأوا قلوبكم بأمور جيدة – خاصة كلمة الله (ع2021). فهي تجلب "الحياة" و"الصحة" (ع22). فكر فيما هو "حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ" (في8:4).
ماذا تقول
كلماتك لها قوة. استعمل كلماتك بحرص. "انْزِعْ عَنْكَ الْتِوَاءَ الْفَمِ وَأَبْعِدْ عَنْكَ انْحِرَافَ الشَّفَتَيْنِ" (ع24). قيل أن كلمات اللسان لابد أن يكون لها ثلاثة حراس: "هل هي صحيحة؟ هل هي لطيفة؟ هل هي ضرورية؟"
إلام تنظر
احرس عينيك. كن حريصا بخصوص إلى ماذا تنظر (خاصة في عصر التلفاز والانترنت هذا). "لِتَنْظُرْ عَيْنَاكَ إِلَى قُدَّامِكَ وَأَجْفَانُكَ إِلَى أَمَامِكَ مُسْتَقِيماً" (ع25). حذر يسوع من أنك لو نظرت للأشياء الخطأ، فإن "جسدك كله يكون مظلما". لكنه قال أيضا، "إن كانت عيناك بسيطتين، فجسدك كله يكون نيرا" (مت22:6-23).
إلى أين تذهب
ستتجنب الكثير من التجارب إن كنت حريصا بشأن الأماكن التي تذهب إليها. "مَهِّدْ سَبِيلَ رِجْلِكَ فَتَثْبُتَ كُلُّ طُرُقِكَ. لاَتَمِلْ يَمْنَةً وَلاَ يَسْرَةً. بَاعِدْ رِجْلَكَ عَنِ الشَّرِّ" (ع26-27). يقتبس كاتب العبرانيين من هذه الآية. ويحثنا على أن "نُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ... وَاصْنَعُوا لأَرْجُلِكُمْ مَسَالِكَ مُسْتَقِيمَةً" (عب1:12-2، 12).
صلاة
يا رب، ضع حارسا على لساني وحارسا على قلبي. ساعدني لأسير بحكمة اليوم.
مَتَّى 27:45-66
45 ومِنَ السّاعَةِ السّادِسَةِ كانتْ ظُلمَةٌ علَى كُلِّ الأرضِ إلَى السّاعَةِ التّاسِعَةِ.
46 ونَحوَ السّاعَةِ التّاسِعَةِ صَرَخَ يَسوعُ بصوتٍ عظيمٍ قائلًا: «إيلي، إيلي، لَما شَبَقتَني؟» أيْ: إلهي، إلهي، لماذا ترَكتَني؟
47 فقَوْمٌ مِنَ الواقِفينَ هناكَ لَمّا سمِعوا قالوا: «إنَّهُ يُنادي إيليّا».
48 ولِلوقتِ رَكَضَ واحِدٌ مِنهُمْ وأخَذَ إسفِنجَةً ومَلأها خَلًّا وجَعَلها علَى قَصَبَةٍ وسَقاهُ.
49 وأمّا الباقونَ فقالوا: «اترُكْ. لنَرَى هل يأتي إيليّا يُخَلِّصُهُ!».
50 فصَرَخَ يَسوعُ أيضًا بصوتٍ عظيمٍ، وأسلَمَ الرّوحَ.
51 وإذا حِجابُ الهَيكلِ قد انشَقَّ إلَى اثنَينِ، مِنْ فوقُ إلَى أسفَلُ. والأرضُ تزَلزَلَتْ، والصُّخورُ تشَقَّقَتْ،
52 والقُبورُ تفَتَّحَتْ، وقامَ كثيرٌ مِنْ أجسادِ القِدّيسينَ الرّاقِدينَ
53 وخرجوا مِنَ القُبورِ بَعدَ قيامَتِهِ، ودَخَلوا المدينةَ المُقَدَّسَةَ، وظَهَروا لكَثيرينَ.
54 وأمّا قائدُ المِئَةِ والّذينَ معهُ يَحرُسونَ يَسوعَ فلَمّا رأوا الزَّلزَلَةَ وما كانَ، خافوا جِدًّا وقالوا: «حَقًّا كانَ هذا ابنَ اللهِ!».
55 وكانتْ هناكَ نِساءٌ كثيراتٌ يَنظُرنَ مِنْ بَعيدٍ، وهُنَّ كُنَّ قد تبِعنَ يَسوعَ مِنَ الجَليلِ يَخدِمنَهُ،
56 وبَينَهُنَّ مَريَمُ المَجدَليَّةُ، ومَريَمُ أُمُّ يعقوبَ ويوسي، وأُمُّ ابنَيْ زَبدي.
الدفن
57 ولَمّا كانَ المساءُ، جاءَ رَجُلٌ غَنيٌّ مِنَ الرّامَةِ اسمُهُ يوسُفُ، وكانَ هو أيضًا تِلميذًا ليَسوعَ.
58 فهذا تقَدَّمَ إلَى بيلاطُسَ وطَلَبَ جَسَدَ يَسوعَ. فأمَرَ بيلاطُسُ حينَئذٍ أنْ يُعطَى الجَسَدُ.
59 فأخَذَ يوسُفُ الجَسَدَ ولَفَّهُ بكَتّانٍ نَقيٍّ،
60 ووضَعَهُ في قَبرِهِ الجديدِ الّذي كانَ قد نَحَتَهُ في الصَّخرَةِ، ثُمَّ دَحرَجَ حَجَرًا كبيرًا علَى بابِ القَبرِ ومَضَى.
61 وكانتْ هناكَ مَريَمُ المَجدَليَّةُ ومَريَمُ الأُخرَى جالِسَتَينِ تُجاهَ القَبرِ.
الحراس عند القبر
62 وفي الغَدِ الّذي بَعدَ الِاستِعدادِ اجتَمَعَ رؤَساءُ الكهنةِ والفَرّيسيّونَ إلَى بيلاطُسَ
63 قائلينَ: «يا سيِّدُ، قد تذَكَّرنا أنَّ ذلكَ المُضِلَّ قالَ وهو حَيٌّ: إنّي بَعدَ ثَلاثَةِ أيّامٍ أقومُ.
64 فمُرْ بضَبطِ القَبرِ إلَى اليومِ الثّالِثِ، لئَلّا يأتيَ تلاميذُهُ ليلًا ويَسرِقوهُ، ويقولوا للشَّعبِ: إنَّهُ قامَ مِنَ الأمواتِ، فتكونَ الضَّلالَةُ الأخيرَةُ أشَرَّ مِنَ الأولَى!».
65 فقالَ لهُمْ بيلاطُسُ: «عِندَكُمْ حُرّاسٌ. اِذهَبوا واضبُطوهُ كما تعلَمونَ».
66 فمَضَوْا وضَبَطوا القَبرَ بالحُرّاسِ وخَتَموا الحَجَرَ.
تعليق
أعط بكرم
لقد اختبر يسوع ألما مروعا، وانفصالا حقيقيا عن الله لكي ما تستطيع أنت أن تتمتع بمحضر الله.
لقد تخلى القادة الدينيون عن يسوع وكذلك تلاميذه وأخيرا، "صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي إِيلِي لَمَا شَبَقْتَنِي» أَيْ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟" (ع46).
تعبر كلمات يسوع المتألمة عن شعور حقيقي بالتغرب عن الله. إنه يقتبس من مز1:22، والتي هي صرخة ألم، ورثاء وتغرب عن الله. لقد رأينا في سفر أيوب كيف يشارك الكتاب المقدس في صعوبات وتعقيدات المعاناة الإنسانية. على الصليب رغم أننا نرى إجابة الله النهائية على ألمنا – إلا أنه يختار أن يدخل فيها ويأخذها على نفسه.
يتأمل جون ستوت مليا في الألم والصليب: "لم يكن سيمكنني أنا شخصيا أن أؤمن بالله لولا الصليب ... في عالم الألم الحقيقي، كيف يمكن للمرء أن يعبد إلها منيعا ضد الألم؟"
يذهب قبول يسوع لمعاناتنا على الصليب إلى ما هو أبعد من مجرد التضامن. تعكس كلماته كيف أتى "ليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مت28:20). لقد مات لكي يمكنك أن تكون حرا. لقد عانى يسوع الترك لكي ما نكون أنت وأنا مقبولين من الله.
إننا نرى حقيقة هذا القبول بما يحدث في لحظة موت يسوع: "وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ" (51:27). وقد تم تفسير المعنى الرمزي من وراء هذا في رسالة العبرانيين. لقد فصل الحجاب الناس عن "قدس الأقداس" – أي محضر الله (عب3:9)..
الآن، من خلال يسوع وبسبب موته على الصليب لأجلك، يمكنك أن تختبر محضر الله والصداقة الحميمة معه. وحتى أدق التفاصيل من حيث أن الحجاب قد تمزق من فوق لأسفل تذكرنا أنه كان عمل الله، وليس عمل بشر، هو الذي أتاح قبولنا في محضر الله. يمكنك أن تعرف قبول الله ومحضره بسبب ترك يسوع ومعاناته.
حتى في اللحظة التي تصرَّف فيها الله بحسم في التاريخ الإنساني من خلال صليب وقيامة يسوع المسيح، ضم البشر في خطته. فقد استخدم رجلاً غنياً يدعى يوسف الرامي، الذي كان تلميذاً ليسوع، ليشتري مقبرة حيث كان يسوع سيدفن فيها ويقوم فيما بعد (مت57:27-60).
المهم ليس كونك غني أم فقير، بل كيف تتجاوب مع ما فعله يسوع لأجلك وماذا تفعل بما عندك. أعطى يوسف بكرمٍ، وصنع الله بحياته أمرا جميلا تم تذكره طول الزمان.
صلاة
أشكرك يا رب لأنك مررت بكل هذا من أجلي. أشكرك لأنك لا تغفر لي فقط، بل وتسمح لي أن أكون جزءا من خططك أيضا.
الخُروجُ 13:1-14:31
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «قَدِّسْ لي كُلَّ بكرٍ، كُلَّ فاتِحِ رَحِمٍ مِنْ بَني إسرائيلَ، مِنَ النّاسِ ومِنَ البَهائمِ. إنَّهُ لي».
3 وقالَ موسَى للشَّعبِ: «اذكُروا هذا اليومَ الّذي فيهِ خرجتُمْ مِنْ مِصرَ مِنْ بَيتِ العُبوديَّةِ، فإنَّهُ بيَدٍ قَويَّةٍ أخرَجَكُمُ الرَّبُّ مِنْ هنا. ولا يؤكلُ خَميرٌ.
4 اليومَ أنتُمْ خارِجونَ في شَهرِ أبيبَ.
5 ويكونُ مَتَى أدخَلكَ الرَّبُّ أرضَ الكَنعانيّينَ والحِثّيّينَ والأموريّينَ والحِوّيّينَ واليَبوسيّينَ الّتي حَلَفَ لآبائكَ أنْ يُعطيَكَ، أرضًا تفيضُ لَبَنًا وعَسَلًا، أنَّكَ تصنَعُ هذِهِ الخِدمَةَ في هذا الشَّهرِ.
6 سبعَةَ أيّامٍ تأكُلُ فطيرًا، وفي اليومِ السّابِعِ عيدٌ للرَّبِّ.
7 فطيرٌ يؤكلُ السَّبعَةَ الأيّامِ، ولا يُرَى عِندَكَ مُختَمِرٌ، ولا يُرَى عِندَكَ خَميرٌ في جميعِ تُخومِكَ.
8 «وتُخبِرُ ابنَكَ في ذلكَ اليومِ قائلًا: مِنْ أجلِ ما صَنَعَ إلَيَّ الرَّبُّ حينَ أخرَجَني مِنْ مِصرَ.
9 ويكونُ لكَ عَلامَةً علَى يَدِكَ، وتَذكارًا بَينَ عَينَيكَ، لكَيْ تكونَ شَريعَةُ الرَّبِّ في فمِكَ. لأنَّهُ بيَدٍ قَويَّةٍ أخرَجَكَ الرَّبُّ مِنْ مِصرَ.
10 فتحفَظُ هذِهِ الفَريضَةَ في وقتِها مِنْ سنَةٍ إلَى سنَةٍ.
11 «ويكونُ مَتَى أدخَلكَ الرَّبُّ أرضَ الكَنعانيّينَ كما حَلَفَ لكَ ولِآبائكَ، وأعطاكَ إيّاها،
12 أنَّكَ تُقَدِّمُ للرَّبِّ كُلَّ فاتِحِ رَحِمٍ، وكُلَّ بكرٍ مِنْ نِتاجِ البَهائمِ الّتي تكونُ لكَ. الذُّكورُ للرَّبِّ.
13 ولكن كُلَّ بكرِ حِمارٍ تفديهِ بشاةٍ. وإنْ لَمْ تفدِهِ فتكسِرُ عُنُقَهُ. وكُلُّ بكرِ إنسانٍ مِنْ أولادِكَ تفديهِ.
14 «ويكونُ مَتَى سألكَ ابنُكَ غَدًا قائلًا: ما هذا؟ تقولُ لهُ: بيَدٍ قَويَّةٍ أخرَجَنا الرَّبُّ مِنْ مِصرَ مِنْ بَيتِ العُبوديَّةِ.
15 وكانَ لَمّا تقَسَّى فِرعَوْنُ عن إطلاقِنا أنَّ الرَّبَّ قَتَلَ كُلَّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ، مِنْ بكرِ النّاسِ إلَى بكرِ البَهائمِ. لذلكَ أنا أذبَحُ للرَّبِّ الذُّكورَ مِنْ كُلِّ فاتِحِ رَحِمٍ، وأفدي كُلَّ بكرٍ مِنْ أولادي.
16 فيكونُ عَلامَةً علَى يَدِكَ، وعِصابَةً بَينَ عَينَيكَ. لأنَّهُ بيَدٍ قَويَّةٍ أخرَجَنا الرَّبُّ مِنْ مِصرَ».
الارتحال
17 وكانَ لَمّا أطلَقَ فِرعَوْنُ الشَّعبَ أنَّ اللهَ لَمْ يَهدِهِمْ في طريقِ أرضِ الفِلِسطينيّينَ مع أنَّها قريبَةٌ، لأنَّ اللهَ قالَ: «لئَلّا يَندَمَ الشَّعبُ إذا رأوا حَربًا ويَرجِعوا إلَى مِصرَ».
18 فأدارَ اللهُ الشَّعبَ في طريقِ بَرّيَّةِ بحرِ سوفٍ. وصَعِدَ بَنو إسرائيلَ مُتَجَهِّزينَ مِنْ أرضِ مِصرَ.
19 وأخَذَ موسَى عِظامَ يوسُفَ معهُ، لأنَّهُ كانَ قد استَحلَفَ بَني إسرائيلَ بحَلفٍ قائلًا: «إنَّ اللهَ سيَفتَقِدُكُمْ فتُصعِدونَ عِظامي مِنْ هنا معكُمْ».
20 وارتَحَلوا مِنْ سُكّوتَ ونَزَلوا في إيثامَ في طَرَفِ البَرّيَّةِ.
21 وكانَ الرَّبُّ يَسيرُ أمامَهُمْ نهارًا في عَمودِ سحابٍ ليَهديَهُمْ في الطريقِ، وليلًا في عَمودِ نارٍ ليُضيءَ لهُمْ. لكَيْ يَمشوا نهارًا وليلًا.
22 لَمْ يَبرَحْ عَمودُ السَّحابِ نهارًا وعَمودُ النّارِ ليلًا مِنْ أمامِ الشَّعبِ.
عبور البحر
1 وكلَّمَ الرَّبُ موسَى قائلًا:
2 «كلِّمْ بَني إسرائيلَ أنْ يَرجِعوا ويَنزِلوا أمامَ فمِ الحيروثِ بَينَ مَجدَلَ والبحرِ، أمامَ بَعلَ صَفونَ. مُقابِلهُ تنزِلونَ عِندَ البحرِ.
3 فيقولُ فِرعَوْنُ عن بَني إسرائيلَ: هُم مُرتَبِكونَ في الأرضِ. قد استَغلَقَ علَيهِمِ القَفرُ.
4 وأُشَدِّدُ قَلبَ فِرعَوْنَ حتَّى يَسعَى وراءَهُمْ، فأتَمَجَّدُ بفِرعَوْنَ وبجميعِ جَيشِهِ، ويَعرِفُ المِصريّونَ أنّي أنا الرَّبُّ». ففَعَلوا هكذا.
مطاردة فرعون لهم
5 فلَمّا أُخبِرَ مَلِكُ مِصرَ أنَّ الشَّعبَ قد هَرَبَ، تغَيَّرَ قَلبُ فِرعَوْنَ وعَبيدِهِ علَى الشَّعبِ. فقالوا: «ماذا فعَلنا حتَّى أطلَقنا إسرائيلَ مِنْ خِدمَتِنا؟»
6 فشَدَّ مَركَبَتَهُ وأخَذَ قَوْمَهُ معهُ.
7 وأخَذَ سِتَّ مِئَةِ مَركَبَةٍ مُنتَخَبَةٍ وسائرَ مَركَباتِ مِصرَ وجُنودًا مَركَبيَّةً علَى جميعِها.
8 وشَدَّدَ الرَّبُّ قَلبَ فِرعَوْنَ مَلِكِ مِصرَ حتَّى سعَى وراءَ بَني إسرائيلَ، وبَنو إسرائيلَ خارِجونَ بيَدٍ رَفيعَةٍ.
9 فسعَى المِصريّونَ وراءَهُمْ وأدرَكوهُم. جميعُ خَيلِ مَركَباتِ فِرعَوْنَ وفُرسانِهِ وجَيشِهِ، وهُم نازِلونَ عِندَ البحرِ عِندَ فمِ الحيروثِ، أمامَ بَعلَ صَفونَ.
10 فلَمّا اقتَرَبَ فِرعَوْنُ رَفَعَ بَنو إسرائيلَ عُيونَهُمْ، وإذا المِصريّونَ راحِلونَ وراءَهُمْ. ففَزِعوِا جِدًّا، وصَرَخَ بَنو إسرائيلَ إلَى الرَّبِّ.
11 وقالوا لموسَى: «هل لأنَّهُ لَيسَتْ قُبورٌ في مِصرَ أخَذتَنا لنَموتَ في البَرّيَّةِ؟ ماذا صَنَعتَ بنا حتَّى أخرَجتَنا مِنْ مِصرَ؟
12 أليس هذا هو الكلامُ الّذي كلَّمناكَ بهِ في مِصرَ قائلينَ: كُفَّ عَنّا فنَخدِمَ المِصريّينَ؟ لأنَّهُ خَيرٌ لنا أنْ نَخدِمَ المِصريّينَ مِنْ أنْ نَموتَ في البَرّيَّةِ».
13 فقالَ موسَى للشَّعبِ: «لا تخافوا. قِفوا وانظُروا خَلاصَ الرَّبِّ الّذي يَصنَعُهُ لكُمُ اليومَ. فإنَّهُ كما رأيتُمُ المِصريّينَ اليومَ، لا تعودونَ ترَوْنَهُمْ أيضًا إلَى الأبدِ.
14 الرَّبُّ يُقاتِلُ عنكُمْ وأنتُمْ تصمُتونَ».
عبور البحر
15 فقالَ الرَّبُّ لموسَى: «ما لكَ تصرُخُ إلَيَّ؟ قُلْ لبَني إسرائيلَ أنْ يَرحَلوا.
16 وارفَعْ أنتَ عَصاكَ ومُدَّ يَدَكَ علَى البحرِ وشُقَّهُ، فيَدخُلَ بَنو إسرائيلَ في وسَطِ البحرِ علَى اليابِسَةِ.
17 وها أنا أُشَدِّدُ قُلوبَ المِصريّينَ حتَّى يَدخُلوا وراءَهُمْ، فأتَمَجَّدُ بفِرعَوْنَ وكُلِّ جَيشِهِ، بمَركَباتِهِ وفُرسانِهِ.
18 فيَعرِفُ المِصريّونَ أنّي أنا الرَّبُّ حينَ أتَمَجَّدُ بفِرعَوْنَ ومَركَباتِهِ وفُرسانِهِ».
19 فانتَقَلَ مَلاكُ اللهِ السّائرُ أمامَ عَسكَرِ إسرائيلَ وسارَ وراءَهُمْ، وانتَقَلَ عَمودُ السَّحابِ مِنْ أمامِهِمْ ووقَفَ وراءَهُمْ.
20 فدَخَلَ بَينَ عَسكَرِ المِصريّينَ وعَسكَرِ إسرائيلَ، وصارَ السَّحابُ والظَّلامُ وأضاءَ اللَّيلَ. فلَمْ يَقتَرِبْ هذا إلَى ذاكَ كُلَّ اللَّيلِ.
21 ومَدَّ موسَى يَدَهُ علَى البحرِ، فأجرَى الرَّبُّ البحرَ بريحٍ شَرقيَّةٍ شَديدَةٍ كُلَّ اللَّيلِ، وجَعَلَ البحرَ يابِسَةً وانشَقَّ الماءُ.
22 فدَخَلَ بَنو إسرائيلَ في وسَطِ البحرِ علَى اليابِسَةِ، والماءُ سورٌ لهُمْ عن يَمينِهِمْ وعَنْ يَسارِهِمْ.
23 وتَبِعَهُمُ المِصريّونَ ودَخَلوا وراءَهُمْ. جميعُ خَيلِ فِرعَوْنَ ومَركَباتِهِ وفُرسانِهِ إلَى وسَطِ البحرِ.
24 وكانَ في هَزيعِ الصُّبحِ أنَّ الرَّبَّ أشرَفَ علَى عَسكَرِ المِصريّينَ في عَمودِ النّارِ والسَّحابِ، وأزعَجَ عَسكَرَ المِصريّينَ،
25 وخَلَعَ بَكَرَ مَركَباتِهِمْ حتَّى ساقوها بثَقلَةٍ. فقالَ المِصريّونَ: «نهرُبُ مِنْ إسرائيلَ، لأنَّ الرَّبَّ يُقاتِلُ المِصريّينَ عنهُمْ».
26 فقالَ الرَّبُّ لموسَى: «مُدَّ يَدَكَ علَى البحرِ ليَرجِعَ الماءُ علَى المِصريّينَ، علَى مَركَباتِهِمْ وفُرسانِهِمْ».
27 فمَدَّ موسَى يَدَهُ علَى البحرِ فرَجَعَ البحرُ عِندَ إقبالِ الصُّبحِ إلَى حالِهِ الدّائمَةِ، والمِصريّونَ هارِبونَ إلَى لقائهِ. فدَفَعَ الرَّبُّ المِصريّينَ في وسَطِ البحرِ.
28 فرَجَعَ الماءُ وغَطَّى مَركَباتِ وفُرسانَ جميعِ جَيشِ فِرعَوْنَ الّذي دَخَلَ وراءَهُمْ في البحرِ. لَمْ يَبقَ مِنهُمْ ولا واحِدٌ.
29 وأمّا بَنو إسرائيلَ فمَشَوْا علَى اليابِسَةِ في وسَطِ البحرِ، والماءُ سورٌ لهُمْ عن يَمينِهِمْ وعَنْ يَسارِهِمْ.
30 فخَلَّصَ الرَّبُّ في ذلكَ اليومِ إسرائيلَ مِنْ يَدِ المِصريّينَ. ونَظَرَ إسرائيلُ المِصريّينَ أمواتًا علَى شاطِئ البحرِ.
31 ورأى إسرائيلُ الفِعلَ العظيمَ الّذي صَنَعَهُ الرَّبُّ بالمِصريّينَ، فخافَ الشَّعبُ الرَّبَّ وآمَنوا بالرَّبِّ وبعَبدِهِ موسَى.
تعليق
ثق بالتمام
في العهد القديم كانت توجد ظلال لخلاص الله بيسوعالمسيح. وكما فتح الله الطريق لمحضره من خلال انشقاق الحجاب، هكذا فتح الله الطريق عبر البحر بشق المياه.
في كل الطريق، نرى مبادرة الله في تخليص شعبه من مصر: "اخْرَجَكُمُ الرَّبُّ مِنْ هُنَا... وَتُخْبِرُ ابْنَكَ...: مِنْ أجْلِ مَا صَنَعَ إلَيَّ الرَّبُّ... لأنَّهُ بِيَدٍ قَوِيَّةٍ أخْرَجَكَ الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ... وَيَكُونُ مَتَى أدْخَلَكَ الرَّبُّ أرْضَ... لأنَّهُ بِيَدٍ قَوِيَّةٍ أخْرَجَنَا الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ" (3:13- 16).
قاد الله شعبه كل الطريق – رغم أنه، وهو أمر مثير للانتباه، لم يأخذهم في الطريق الأقصر (ع17). أحيانا، بدلا من أن يأخذنا في الطريق السهل، يأخذنا الله في طريق أصعب وأطول ليعدنا للمعارك القادمة. حتى بالرغم من كونهم الآن خارج مصر فسيكون عليهم أن يحاربوا معركة تلو الأخرى. لقد احتاجوا أن يتعلموا أن يعتمدوا بالكامل على قوة الله وإرشاده.
وقد هداهم بعمود سحاب نهارا وعمود نار ليلا (ع21)؛ وقادهم على الدوام. هذا هو ما نحتاجه على المستوى الفردي وبصفتنا مجتمع شعب الله – إرشاده الدائم الثابت.
أحيانا ندخل في مواقف يبدو أنه لا مخرج منها. كان المصريون وراءهم والبحر أمامهم، "فَفَزِعُوا جِدّا" (10:14). لكن موسى وثق تماما في الله أنه سيخلصهم. حيث قال، "لاتَخَافُوا. قِفُوا وَانْظُرُوا خَلاصَ الرَّبِّ الَّذِي يَصْنَعُهُ لَكُمُ الْيَوْمَ. الرَّبُّ يُقَاتِلُ عَنْكُمْ وَانْتُمْ تَصْمُتُونَ" (ع13-14). غالبا ما أرجع لهذه الآيات عندما أجد نفسي في موقف حيث لا يمكنني، من وجهة النظر البشرية، أن أرى مخرجا.
كان على موسى أن يقوم بدوره "ارْفَعْ أنْتَ عَصَاكَ وَمُدَّ يَدَكَ عَلَى الْبَحْرِ" (ع16أ)، ولكن دور الله كان أصعب تماما؛ لقد شق المياه. عندما نصلِّي، مثلا، لأجل شخص ما ليمتلئ بالروح القدس، يستخدمنا الله. عليك أن تمد يديك وتصلي. لكن الله هو الذي يملأ الناس بروحه – هو الذي يقوم بالدور الصعب. لكنه يضع لك دورا في خططه.
كان دور الله أن يجلب الإنقاذ والخلاص: "فَخَلَّصَ الرَّبُّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ اسْرَائِيلَ" (ع30). دورك هو أن تثق في الله: "وَآمَنُوا بِالرَّبِّ وَبِعَبْدِهِ مُوسَى" (ع31).
يريدك الله أن تتعاون معه. هذه هي الطريقة التي صمم بها الخليقة – سواء كان العالم الطبيعي (حيث نزرع والله هو الذي ينمي) أو ملكوت الله (حيث يحقق الله ملكوته، ومع هذا فلديك دور لتلعبه).
صلاة
أشكرك يا رب لأنك فعلت الجزء الصعب، ولكنك تدعني لأكون جزءا من ملكوتك وتعطيني دورا لأقوم به. من فضلك خذ نغماتي السيئة وحولها لشيء جميل.
تعليق من بيبا
مت52:27-53
"وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ".
لابد أن هذا قد أفزع الجميع! وكنت أتساءل في كثير من الأحيان ما حدث لهم بعد ذلك؟ هل عادوا إلى المقابر؟
كانت علامة على أن شيئا غير عادي قد حدث في ذلك اليوم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
John Stott, The Cross of Christ, (Intervarsity Press, 2012)
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.