日期 107

神同在

智慧书 诗篇 46
新约 路加福音 17:11-37
旧约 申命记 26:1-28:14

介绍

如果你爱上某个人,你最期待的一件事应该就是和他(她)在一起。照片仅仅是个安慰;电话、邮件、短信还好,书信往来也不错,Skype、zoom或者Face Time很有效。但什么都比不上实实在在和这个人呆在一起。

当亚当、夏娃犯罪后,他们失去的最宝贵的东西就是神的同在。作为以色列人,有一件事比拥有摩西律法更让他们与众不同,这就是以色列人有神的同在。本质上讲,圣殿不是一个献祭的地方,而是神在以色列民中的居所。对神的百姓来说,“被掳”之所以是个巨大灾难,皆因他们被迫离开了神的同在。

神应许要再次与他的子民同在。这个应许随着耶稣和圣灵的到来得到应验。神承诺,他会永远陪伴在你身边。

智慧书

诗篇 46

神为其民做避难之所

46 可拉后裔的诗歌,交于伶长。调用女音。

1 神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。
2 所以地虽改变,山虽摇动到海心,
3 其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。(细拉)
4 有一道河,这河的分汊使神的城欢喜,这城就是至高者居住的圣所。
5 神在其中,城必不动摇,到天一亮,神必帮助这城。
6 外邦喧嚷,列国动摇,神发声,地便熔化。
7 万军之耶和华与我们同在,雅各的神是我们的避难所。(细拉)
8 你们来看耶和华的作为,看他使地怎样荒凉。
9 他止息刀兵,直到地极;他折弓断枪,把战车焚烧在火中。
10 你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
11 万军之耶和华与我们同在,雅各的神是我们的避难所。

释经评注

“万军之耶和华与我们同在”

在旧约中,与“神同在”这个概念密切相关的,是耶路撒冷城。“神在其中”(5节)。圣殿尤其代表神的临在。“这城就是至高者居住的圣所”(4第二段);“神在其中”(5第一段);“万军之耶和华与我们同在”(7,11)。

耶稣来到世上后,他宣称自己就是神的殿(参看约翰福音2:19-22)。在五旬节那天,神借着圣灵 —— 就是基督的灵,来到他的子民中间。在新约中,神不是降临在一个实际的地方,比如圣殿,而是在他子民当中。神的子民就是神 “圣洁的殿”(以弗所书2:19-22)。

对于生活中的很多事,我们都是疲于应付,所以通常只想把事情快快做完。但神却鼓励我们,“你们要休息,要知道我是神!”(诗篇46:10)如果你安静下来,听神的声音,那么你就能经历神同在,并得到诸多祝福。

1.平安

“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助……所以,我们也不害怕”(1,3节第二段)

2.喜乐

“有一道河,这河的分叉,使神的城欢喜”(4节第一段)。耶稣说,圣灵就是那“活水的江河”(约翰福音7:38)。这条河并非在一个实际的城中,而是在你心里。

3.安全

“神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城”。(诗篇46:5)

4.保护

“万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所”(7,11节)。“神为我们争战”,并要“保护我们”(11节 - 信息版圣经 - 译者翻译)。

祷告

主啊,今天我想要“休息,知道你就是神”(10节)。我将我的恐惧、忧虑、担心统统带到你面前。感谢你,因我可以倚靠你。感谢你的同在,以及你赐我的平安、喜乐、安全和保护。

新约

路加福音 17:11-37

治好十个长大麻风的

11 耶稣往耶路撒冷去,经过撒马利亚和加利利。 12 进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远地站着, 13 高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!” 14 耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看!”他们去的时候就洁净了。 15 内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀于神, 16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒马利亚人。 17 耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢? 18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀于神吗?” 19 就对那人说:“起来走吧!你的信救了你了。”

神的国在人心里

20 法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说:“神的国来到不是眼所能见的。 21 人也不得说‘看哪,在这里!’、‘看哪,在那里!’,因为神的国就在你们心里。”

引证挪亚和罗得的事

22 他又对门徒说:“日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。 23 人将要对你们说‘看哪,在那里!’、‘看哪,在这里!’,你们不要出去,也不要跟随他们。 24 因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪,直照到天那边。 25 只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。 26 挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。 27 那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。 28 又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造, 29 到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。 30 人子显现的日子也要这样。 31 当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。 32 你们要回想罗得的妻子!

舍生命得生命

33 “凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。 34 我对你们说:当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个; 35 两个女人一同推磨,要取去一个,撇下一个。” 37 门徒说:“主啊,在哪里有这事呢?”耶稣说:“尸首在哪里,鹰也必聚在哪里。”

释经评注

“神的国就在你们心里”

耶稣的到来预示着神国已经降临,神就住在他子民中间。耶稣是“以马内利,翻译出来就是神与我们同在的意思”(马太福音1:23)。耶稣教导说,神的国已经来到,但又尚未来到。

1.神“已经”与我们同在:

法利赛人问耶稣,神的国什么时候才来。耶稣回答说,“神的国到来,不是按照时间来计算的。也不是像人说的,‘看哪,在这里!看哪,在那里!’为什么呢?因为神的国已经在你们中间了。”(路加福音17:20-21,信息版圣经 – 译者翻译)

神的国意味着神的法度和主权。通过传播神国的福音和医治病人(如15-18),也通过他的死和复活,耶稣将神的国带到了人间。因此,随着耶稣和圣灵的到来,神就已经来到了人们中间。但神的同在并非肉眼能见。因此,人不能说,“看哪,在这!看哪,在那!”(21),但将来有一天,人将亲眼见到神的同在。

2.神“尚未”与我们同在:

终有一天,耶稣要再来。当这一天来到时,神国将彻底成就。到时,所有人都会亲眼见到神国:“因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪直到天那边”(24)。

有一天,人子的荣耀将被彻底显明(30节),我们将与他面对面相见(哥林多前书13:12);我们将要“与主永远同在”(帖撒罗尼迦前书4:17)。我们能够亲眼见到神自己,并且永远与他同在。

但现在,神同在尚是眼所不能见的。人们吃喝、嫁娶、买卖、种植、建造(参看路加福音17:27-28)。虽然这些事本身没有什么错,是日常生活中的一部分,但无论在挪亚的时代,还是罗得的时代,大多数人都只顾埋头做这些事而不听神的劝诫。因此,耶稣提醒我们要做好准备。

凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命(33)。这真是一个吊诡的真理。如果你急功近利,总想攫取世界的好处 - 就是金钱、权利、名誉、享乐 - 你反倒会错失生命本身。但如果你舍弃自己,服侍耶稣,就能够发现生活的全部真谛。

你活在耶稣的第一次降世和第二次再来之间,不要忘记感谢神给我们的所有祝福。今天经文的一开始,我们就看到耶稣治好了十个麻风病人,但只有一个人回来“大声归荣耀与神”。他“俯伏在耶稣脚前,感谢他”(路加福音17:15-16)。

我们很容易像另外九个麻风病人,得到神的祝福却不知感恩。所以,我们要努力培养感恩的品格,多花时间感谢赞美耶稣:赞美他回应你的祷告,他无限的爱,以及他承诺要与你同在。有一天我在海德公园散步祷告时,我突然想到要找100件可以向神感恩的事。我很快就找到了100件事,即便还有很多事还没列出来呢。

祷告

主啊,原谅我经常忘记感谢你。感谢你赐给我各样的恩惠和祝福……

旧约

申命记 26:1-28:14

献初熟土产之例

26 “你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住, 2 就要从耶和华你神赐你的地上,将所收的各种初熟的土产取些来,盛在筐子里,往耶和华你神所选择要立为他名的居所去, 3 见当时做祭司的,对他说:‘我今日向耶和华你神明认,我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’ 4 祭司就从你手里取过筐子来,放在耶和华你神的坛前。 5 你要在耶和华你神面前说:‘我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 6 埃及人恶待我们,苦害我们,将苦工加在我们身上。 7 于是我们哀求耶和华我们列祖的神,耶和华听见我们的声音,看见我们所受的困苦、劳碌、欺压, 8 他就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及, 9 将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。 10 耶和华啊,现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你神面前,向耶和华你的神下拜。 11 你和利未人,并在你们中间寄居的,要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。

12 “每逢三年,就是十分取一之年,你取完了一切土产的十分之一,要分给利未人和寄居的与孤儿寡妇,使他们在你城中可以吃得饱足。 13 你又要在耶和华你神面前说:‘我已将圣物从我家里拿出来,给了利未人和寄居的与孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背,也没有忘记。 14 我守丧的时候,没有吃这圣物;不洁净的时候,也没有拿出来,又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话,都照你所吩咐的行了。 15 求你从天上你的圣所垂看,赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’

16 “耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章,所以你要尽心、尽性谨守遵行。 17 你今日认耶和华为你的神,应许遵行他的道,谨守他的律例、诫命、典章,听从他的话。 18 耶和华今日照他所应许你的,也认你为他的子民,使你谨守他的一切诫命, 19 又使你得称赞、美名、尊荣,超乎他所造的万民之上,并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。”

命立石录律

27 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说:“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。 2 你们过约旦河,到了耶和华你神所赐给你的地,当天要立起几块大石头,墁上石灰, 3 把这律法的一切话写在石头上。你过了河,可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地,正如耶和华你列祖之神所应许你的。 4 你们过了约旦河,就要在以巴路山上照我今日所吩咐的,将这些石头立起来,墁上石灰。 5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛,在石头上不可动铁器。 6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛,在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。 7 又要献平安祭,且在那里吃,在耶和华你的神面前欢乐。 8 你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”

9 摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说:“以色列啊,要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了, 10 所以要听从耶和华你神的话,遵行他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的。”

祝福于基利心山

11 当日,摩西嘱咐百姓说, 12 “你们过了约旦河,西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。

宣诅于以巴路山

13 “鲁本、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。 14 利未人要向以色列众人高声说: 15 ‘有人制造耶和华所憎恶的偶像,或雕刻,或铸造,就是工匠手所做的,在暗中设立,那人必受咒诅。’百姓都要答应说:‘阿门!’

16 “‘轻慢父母的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

17 “‘挪移邻舍地界的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

18 “‘使瞎子走差路的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

19 “‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

20 “‘与继母行淫的,必受咒诅,因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说:‘阿门!’

21 “‘与兽淫合的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

22 “‘与异母同父或异父同母的姐妹行淫的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

23 “‘与岳母行淫的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

24 “‘暗中杀人的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

25 “‘受贿赂害死无辜之人的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

26 “‘不坚守遵行这律法言语的,必受咒诅。’百姓都要说:‘阿门!’

遵行诫命必蒙福祉

28 “你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。 2 你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上。 3 你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。 4 你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。 5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 6 你出也蒙福,入也蒙福。

7 “仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。 8 在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福于你。 9 你若谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 10 天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。 11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。 12 耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上,在你手里所办的一切事上赐福于你。你必借给许多国民,却不致向他们借贷。 14 你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你做首不做尾,但居上不居下。

释经评注

主的同在

本段经文可以帮助我们更好地理解 “主的同在”这个概念,因为它是这个概念的旧约背景。神赐给他子民为业的那地就是“他选择要立为他名的居所”(26:2)。

神要求以色列人在“他的同在”中复述他们的历史(5节)。在“他的同在”中向神跪拜(10)。在“他的同在”中向神祈求祝福(9-16)。百姓还要在“他的同在”中欢喜快乐。(27:7 )。

神将自己的百姓从“困苦、劳碌、欺压”(26:7)中拯救出来。而困苦、劳碌、欺压就是对没有神的生命最精确的描述。神呼召他的百姓成为他“所珍视的宝贝”(18节)。他晓谕以色列人要去建造一座敬拜场所,在那里他们可以吃喝,在“耶和华你神面前欢乐”(27:7)。

罪导致人不能享受与神同在。因此,神警告以色列人要避免诸多罪行,包括:拜偶像、轻慢父母、偷窃、使瞎子走错路、不公义、性方面的不道德、谋杀以及贿赂等(14-26节)。

相反,如果以色列人完全遵守神的律例、典章,他们就会得享神的祝福(28:1-4)。神承诺会祝福他们的房屋、家庭、工作以及其他各项事宜。乔伊斯.迈尔说,“顺服不是一次性的;顺服是一种生活状态。那些愿意时刻顺服神的人和那些只是为了摆脱困境而暂时顺服神的人有很大区别。神当然会指引人,带他们摆脱困境,但他会向那些全心全意顺服他,并且把顺服神当成生活方式的人大施慈爱,把祝福满满地浇灌给他们。”

事实上,除了耶稣,没人能够完全顺服神。耶稣的死和复活使罪得赦免成为可能;让我们可以享受神的同在并且稍稍尝到本段经文所提及的所有祝福。终有一天,当耶稣再来时,我们将在与圣父、圣子、圣灵的面对面中完全经历这些祝福。

祷告

父啊,感谢你赐给我你所应许的所有祝福。感谢你,让我们靠着耶稣基督罪得赦免。感谢你,终有一我会亲眼见到你的同在,见证这些祝福完全得应验。感谢主,我在今生就已经稍稍尝到了这些祝福的滋味。

佩泊的补充

诗篇46:1-2

“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助!…所以,我们也不害怕。”

只要一读这节经文,我就感觉好多了。我知道,无论在什么环境下神都与我同在。即便本能驱使我感到恐惧,我还是要提醒自己“我也不害怕”。我会按照第10节教导的那样去做:“你们要休息,要知道我是神!”

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Joyce Meyer, How to Hear from God, (Faithwords: New York, 2003) p.222

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