为时不晚
介绍
我总觉得自己还年轻。最近我听说,35岁到58岁属于中年。这样看来,我非但不年轻,就连中年人也算不上了!
人们总是把中年和“危机”联系起来。随着年华流逝,中年人经历了各种改变、各种问题,再加上事业挑战、复杂的人际关系、孩子进入青春期以及身体开始出问题,于是便有了“中年危机”这个说法。
经历中年危机的人总是在寻找一些连他们自己都描述不清的梦想。我们可能会对一些未能实现的目标感到深深遗憾;可能在成功的同事面前觉得自惭形秽;我们总希望获得一种“还年轻”的感觉。
隐藏在中年危机背后的是一种失落 ——某种宝贵的东西正在渐渐消失。经历中年危机的人怀着一种悲观的智慧;这是因为他们感到曾经苦苦奋斗的东西皆是虚空(即便他们也会用一些完全算不上智慧的心灵鸡汤来聊以自慰)。
我常感到好奇,是不是今天新约经文中的撒该就正在经历中年危机?不管是与不是,因为和耶稣相遇,他的问题 - 也是很多人苦苦寻求的问题 - 得到了解答。
无论你在错误的方向上徘徊了多久,你都可以回头。在耶稣看来,什么时候步入人生的正确方向都不晚。
箴言 10:1-10
善恶互论垂为箴言
10 所罗门的箴言。
智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子叫母亲担忧。 2 不义之财毫无益处,唯有公义能救人脱离死亡。 3 耶和华不使义人受饥饿,恶人所欲的他必推开。 4 手懒的要受贫穷,手勤的却要富足。 5 夏天聚敛的是智慧之子,收割时沉睡的是贻羞之子。 6 福祉临到义人的头,强暴蒙蔽恶人的口。 7 义人的纪念被称赞,恶人的名字必朽烂。 8 心中智慧的必受命令,口里愚妄的必致倾倒。 9 行正直路的步步安稳,走弯曲道的必致败露。 10 以眼传神的使人忧患,口里愚妄的必致倾倒。
释经评注
摇椅测试
一位因正直而倍受尊敬的成功商人告诉我,每当他做重大决定前,都会用“摇椅测试”来评估一下。他会想像将来退休的那一天,他坐在摇椅上回顾自己一生的所有决定。用什么标准来判断哪些是正确的决定,哪些是错误的呢?他希望自己现在所做的决定不会让将来躺在摇椅上的自己后悔。
本段经文告诉我们哪些事是应该尽力避免的,比如“恶意的眼神”(10节),“愚蠢的闲话”(8,10节)以及“懒惰”(4节)。
要想拥有了无遗憾的人生,关键在于诚实和正直。“不义之财毫无益处,惟有公义能救人脱离死亡”(2节)。“义人的记念被称赞;恶人的名字必朽烂”(7节)。
如果你诚实、正直地生活,你就可以“步步安稳”(9第一段)。而“走弯曲道的,必致败露”(9第二段)。
祷告
主啊,请在今天帮助我更加智慧和公义(3,7节),避免“邪恶的眼神”(10节)、“愚蠢的闲话”(8,10节),请帮助我 “勤劳度日”(4节),“诚实正直”(9节)。 走在正确的轨道上。
路加福音 18:31-19:10
主预言受难
31 耶稣带着十二个门徒,对他们说:“看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。 32 他将要被交给外邦人,他们要戏弄他,凌辱他,吐唾沫在他脸上, 33 并要鞭打他,杀害他,第三日他要复活。” 34 这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的,他们不晓得所说的是什么。
使耶利哥的瞎子看见
35 耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。 36 听见许多人经过,就问是什么事。 37 他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。 38 他就呼叫说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!” 39 在前头走的人就责备他,不许他作声,他却越发喊叫说:“大卫的子孙,可怜我吧!” 40 耶稣站住,吩咐把他领过来。到了跟前,就问他说: 41 “你要我为你做什么?”他说:“主啊,我要能看见!” 42 耶稣说:“你可以看见!你的信救了你了。” 43 瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀于神。众人看见这事,也赞美神。
税吏撒该
19 耶稣进了耶利哥,正经过的时候, 2 有一个人名叫撒该,做税吏长,是个财主, 3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。 4 就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。 5 耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。” 6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。 7 众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿!” 8 撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。” 9 耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
释经评注
走在正确的轨道上
耶稣来到世上,就是为了让我们被赎买,生命被改变。
耶稣将十二个门徒带到一边(18:31),向他们解释自己即将面临的戏弄、凌辱、被吐唾沫、被鞭打和杀害(32节)。但是,“第三日他要复活”(33节)。正是耶稣的死和复活才能给每个人带来盼望。
这个瞎子是一个因遇到耶稣,生命得改变的典型例子。这个人活着的唯一办法就是在路边行乞,当他遇到耶稣后,就勇敢的大声呼求神的怜悯。耶稣对瞎子说:“向前走吧 —— 你看见了!你的信救了你了!”耶稣的话立时见效:瞎子抬起头,他看见了,于是就跟随耶稣,一路归荣耀与神。(42-43第一段,信息版圣经 - 译者翻译)
接下来是撒该与耶稣的相遇。撒该应该不年轻了。作为“税吏长”,他已经达到了事业的顶峰(19:2)。他虽然手脚轻盈,还能爬树(4节),但这也无法让时光倒退。作为税吏长,他一定管理着不少下属,而且非常富有(2节)。
撒该很富有,也是个小有地位的人。但作为为罗马政府收税的人,撒该所付出的代价就是被同胞鄙视和厌弃。很多人都像该撒一样,为了金钱和生计,他们选择做令自己厌恶的工作,所以常感到被自己的选择捆绑。
撒该有家室,因为我们读到“这家”二字(9节)。可能他也是为了家人才苦苦奋斗的。中年危机对家庭生活极具破坏力。一个陷入危机的中年人会变得易怒,抑郁,并且对最亲近的人怀有憎恨 —— 他感到自己无论多努力地工作,都满足不了家人的需要。
撒该来自一个重视宗教信仰的家庭。因为他的父母给他取名撒该,这个名字的意思是“一个义人”。但现在,这个“义人”却被宗教人士所不耻,认为他是个“罪人”(7节)。因为撒该向自己的人民征税,为罗马统治者效力,并因此很富有。
但是,“他要看看耶稣是怎样的人”(3节)。撒该一定意识到自己有巨大的需要。即便他拥有金钱、成功、家庭以及“宗教”,但他生命中还是缺少了一样东西。撒该希望在耶稣看不到自己的情况下,偷偷看看耶稣(4节)。
很多人都觉得自己有罪、不完美,神一定会嫌弃自己。但神就是爱不完美的罪人,神非但不会抛弃你,反而会走向你。
撒该并不知道人是无法在神面前隐藏的。耶稣认识撒该,甚至知道他的名字。撒该完全没有想到耶稣会爱他,想认识他(5节)。 无论你有多么不完美,在过去行过多少错事,耶稣都爱你,并且愿意和你建立关系。但耶稣希望你对此有所回应。在这样一个奇妙的偶遇中,耶稣朝树上的撒该说:“快下来!”(5节)
撒该谦卑自己、顺服耶稣。他没有丝毫迟疑,“急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣”(6节)。耶稣也根本没有理会众人的切切私语。(7节)
这次偶遇彻底改变了撒该的生活(8节之后)。他决定“把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍”(8节)。撒该对钱财的态度完全改变了。摆在我们眼前的问题不是“我能赚多少?”而是“我能给多少?”(8节)
撒该的家人也因此蒙福,耶稣对撒该说,“今天救恩到了这家, 因为他也是亚伯拉罕的子孙”(9节)。因着耶稣的光临,救恩来到了这家。救恩意味着自由,意味着和耶稣建立永恒的关系。唯有神才能让人在“危机”中有正确的眼光。
最后,就像撒该一样,你也可以成为神改变社会的一个积极因素。撒该和他全家被拯救,这意味着社会上多了一个正直的“税吏”,很多穷人和那些被欺压的人将会受益。
祷告
主啊,感谢你爱我,并且常常使用“危机”让我的生活变得更好。请在今天让我与你相遇。
申命记 29:1-30:10
在摩押与以色列人立约之言
29 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话,是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2 摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了, 3 就是你亲眼看见的大试验和神迹并那些大奇事。 4 但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。 5 我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏。 6 你们没有吃饼,也没有喝清酒浓酒,这要使你们知道,耶和华是你们的神。 7 你们来到这地方,希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战,我们就击杀了他们, 8 取了他们的地给鲁本支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。 9 所以你们要谨守遵行这约的话,好叫你们在一切所行的事上亨通。
11 “今日你们的首领、族长、长老、官长,以色列的男丁,你们的妻子、儿女和营中寄居的,以及为你们劈柴挑水的人,都站在耶和华你们的神面前, 12 为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约、向你所起的誓。 13 这样,他要照他向你所应许的话,又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓,今日立你做他的子民,他做你的神。
14 “我不但与你们立这约,起这誓, 15 凡与我们一同站在耶和华我们神面前的,并今日不在我们这里的人,我也与他们立这约,起这誓。 16 (我们曾住过埃及地,也从列国经过,这是你们知道的。 17 你们也看见他们中间可憎之物,并他们木、石、金、银的偶像。) 18 唯恐你们中间,或男或女,或族长或支派长,今日心里偏离耶和华我们的神,去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来, 19 听见这咒诅的话,心里仍是自夸说:‘我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安。’ 20 耶和华必不饶恕他,耶和华的怒气与愤恨要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名, 21 也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来,使他受祸。
22 “你们的后代,就是以后兴起来的子孙,和远方来的外人,看见这地的灾殃并耶和华所降于这地的疾病, 23 又看见遍地有硫磺,有盐卤,有火迹,没有耕种,没有出产,连草都不生长,好像耶和华在愤怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样, 24 所看见的人,连万国人,都必问说:‘耶和华为何向此地这样行呢?这样大发烈怒是什么意思呢?’ 25 人必回答说:‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神领他们出埃及地的时候与他们所立的约, 26 去侍奉敬拜素不认识的别神,是耶和华所未曾给他们安排的。 27 所以耶和华的怒气向这地发作,将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 28 耶和华在怒气、愤怒、大恼恨中将他们从本地拔出来,扔在别的地上,像今日一样。’ 29 隐秘的事是属耶和华我们神的,唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。
应许与诫命
30 “我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上,你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。 2 你和你的子孙若尽心、尽性归向耶和华你的神,照着我今日一切所吩咐的听从他的话, 3 那时耶和华你的神必怜恤你,救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来,从分散你到的万民中将你招聚回来。 4 你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。 5 耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地,使你可以得着;又必善待你,使你的人数比你列祖众多。 6 耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉,好叫你尽心、尽性爱耶和华你的神,使你可以存活。 7 耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 8 你必归回,听从耶和华的话,遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的。 10 你若听从耶和华你神的话,谨守这律法书上所写的诫命、律例,又尽心、尽性归向耶和华你的神,他必使你手里所办的一切事,并你身所生的,牲畜所下的,地土所产的,都绰绰有余。因为耶和华必再喜悦你,降福于你,像从前喜悦你列祖一样。
释经评注
全心全意地生活
前两天,我和一位86岁高龄的老妇人一起吃午餐。她坐在轮椅上。我马上发现,她虽然身体衰微,但头脑却很强健。老人问了我很多刁钻的神学问题。当我反问她是怎么看这些问题时,她机智地回答:“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属于我们和我们子孙的”(29:29)。
她说,她意识到对于有些事我们知道答案,而另一些事(就是她问我的那些问题!),我们在今生是没办法得到答案的。这些是“隐秘的”,是“属于耶和华的”。
但有些事是“属于我们的”。神将如何“在一切事上亨通”的智慧启示给了我们(9节)。我们应该避免“心里偏离耶和华我们的神”(18节),不要自以为是地想:“我就是要按照我的方式生活,”以致最后“连累众人”(19 – 信息版圣经)。
活出真正有价值的生命在于聆听神的话语,并全心全意顺服他的旨意(30:2-10):“以你的全心、全灵来顺服他 … 他必将怜恤你;神会回过头来拯救你,帮你收拾残局… 于是,你将要重新开始,以顺服的心来聆听神的话 … 你绝不可三心二意;你必须回转归向神,他是你的神。你要义无反顾,不可有所保留,要用全身心来爱他。”(2-10 节 - 信息版圣经)
什么时候开始全心全意地生活都不晚。
祷告
主啊,请帮助我从现在开始就过一个全心全意的生活。帮助我不要误入歧途。愿今天就是一个新的开始。请帮助我一心一意顺服你。
佩泊的补充
路加福音19:1-10
记得有一年的耶稣受难日,我去特拉法加广场观看耶稣受难的现场演绎。广场上人山人海,我什么都看不到。我比较矮小,所以拼命想扒开人群 —— 当时真感到自己就像撒该一样。如果广场上有棵树的话,我一定会爬上去!
我站到长凳上,垃圾桶上,甚至爬到了墙上,还因此被警察喝斥了两次。我是如此迫切的想要看看耶稣 —— 即便知道他不是真的!
对撒该来说,在拥挤的人群中被耶稣点名,那感觉一定是又惊又喜。虽然我们感到自己既渺小又不配,但耶稣看到了我们,并来寻找我们。
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