日期 122

惊喜连连

智慧书 诗篇 54
新约 约翰福音 2
旧约 约书亚记 19:1-21:19

介绍

十八岁时,为了证明基督教极其荒谬,我决定读完整部新约。令我始料未及的是,我越读圣经就越发现其中充满真理。而那时,我最不想做的就是“成为基督徒”。我认为,变成基督徒会毁了我的生活,人生将从此黯淡无趣、乏味至极。但在心灵深处,我知道圣经说的就是真理,我觉得自己别无选择,只能对耶稣说:“好吧!”

从那一刻起 —— 借用C.S.路易斯一本书的名字 —— 我的生命简直就是“惊喜连连”Surprised By Joy (中文译本名为《惊悦》) 。路易斯在书中描述了他归信耶稣的经历。和路易斯一样,耶稣也不断带给我惊喜。

我们的神就是一位惊喜之神。耶稣常令他的跟随者们大为惊讶,而他也希望不断带给你惊喜。

智慧书

诗篇 54

遭敌迫害求主扶助

54 西弗人来对扫罗说:“大卫岂不是在我们那里藏身吗?”那时,大卫作这训诲诗,交于伶长。用丝弦的乐器。

1 神啊,求你以你的名救我,凭你的大能为我申冤。
2 神啊,求你听我的祷告,留心听我口中的言语。
3 因为外人起来攻击我,强暴人寻索我的命,他们眼中没有神。(细拉)
4 神是帮助我的,是扶持我命的。
5 他要报应我仇敌所行的恶,求你凭你的诚实灭绝他们。
6 我要把甘心祭献给你,耶和华啊,我要称赞你的名,这名本为美好。
7 他从一切的急难中把我救出来,我的眼睛也看见了我仇敌遭报。

释经评注

悄然而至的帮助

被陌生人批评,会让人感到手足无措 —— 哪怕这些批评是有道理的。大卫说,“因为外人起来攻击我”(3节第一段)。我还记得当我第一次读到那些攻击启发课程,攻击我的教会甚至我个人的文章时有多么惊惧。这突如其来的攻击可能来自邻居、同事或陌生人。

但更让我惊讶的是,当我们经受攻击时,神竟会介入,他会帮助我们。“神是帮助我的!”(4节第一段);“神是我的帮助者,是我的盟友(4节第一段 – AMP)”;“神是扶持我命的”(4节第二段),“他从一切的急难中把我救出来”(7节)。

从我自己的经验来看,神并不总是立即出手相救;有时,我们要经历数月或数年才能看到转机。在面对一连串的攻击时,大卫竟然能说,“我要把甘心祭献给你。耶和华啊,我要称赞你的名。这名本为美好。”(6节)—— 这样的态度让人肃然起敬。

“甘心祭”是指献祭人并没有在祭品中附加任何条件。大卫并没有说如果神拯救他,他才会献祭。无论结局如何,大卫都要因神的良善而赞美他。

如果你正遇到攻击,要坚持信靠神,相信他会搭救你,所以在患难中你就可以赞美他。

祷告

主啊,感谢你。因为总有一天,当我回头看时,就会发现你已救我脱离一切患难。

新约

约翰福音 2

耶稣在迦拿变水为酒

2 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。 2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 3 酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。” 4 耶稣说:“母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。” 5 他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就做什么。” 6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。 7 耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了,直到缸口。 8 耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”他们就送了去。 9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来, 10 对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了才摆上次的,你倒把好酒留到如今!” 11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。

12 这事以后,耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去,在那里住了不多几日。

洁净圣殿

13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。 14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里, 15 耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子, 16 又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当做买卖的地方!” 17 他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”

耶稣以殿譬己身

18 因此犹太人问他说:“你既做这些事,还显什么神迹给我们看呢?” 19 耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。” 20 犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?” 21 但耶稣这话是以他的身体为殿。 22 所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。

23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。 24 耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人, 25 也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。

释经评注

耶稣带来的惊喜

耶稣的服侍总是充满惊喜。他不断呼召你加深和他的关系。耶稣希望让你能尝到更多地惊喜。

1.意想不到的丰富

人们不但邀请耶稣和门徒参加筵席(例如这个婚宴),他们还欣然前往,这一定会让某些人感到惊讶。参加婚宴的来宾都穿上最好的衣服、他们欢笑、唱歌、跳舞、喧闹。此时,婚宴大概已经持续了一个星期。宾客们推杯换盏,愈加兴奋。令人惊奇的是,耶稣非但没有叱责这些饮酒的人,反而亲自将120加仑水变成了上好的葡萄酒。(10节)耶稣的赏赐总是丰丰富富,他希望你生活中的喜乐能多而又多。

人们仅仅是让耶稣知道了问题所在(“他们没有酒了”3节),并且按照他的要求去做(“他告诉你们什么,你们就做什么”5节),就立即收获了意外之喜。耶稣不但用神迹满足了他们的需要,他的供应还超过了人们的预期。当管筵席的人“尝了那水变的酒”(9节)时,就非常惊奇。

这个神迹也可看成是对我们生活的写照:耶稣将没有神、如水般乏味的生活,变成了有神同在、如酒般甘醇的生活。我原本以为跟随耶稣后生活就会被稀释,变得索然无味。但事实恰恰相反。耶稣不断丰富我们的生活,带来惊喜连连。尤其在这段经文中,我们看到耶稣是如何让婚宴,更确切地说是婚姻,变得更有滋味的。耶稣可以将一个平淡如水的婚姻变得像美酒般甘甜。

在劳苦和沉闷的生活中,耶稣带给你满足和喜乐。

通过这个神迹,耶稣显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。(11节)对很多人来说,这一定是个令人惊奇的启示。

2.出人意外的怒火

当耶稣来到圣殿,发现人们在买卖牛、羊、鸽子,“还有兑换银钱的人坐在那里”(14节)。

于是,“耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说,把这些东西拿去。不要将我父的殿,当作买卖的地方。”(16节)“他的门徒就想起经上记着说,我为你的殿,心里焦急,如同火烧。”(17节)

现代人被商业主义和诱惑人的广告包围。购物中心取代了教堂,诱惑人们不敬拜神,却敬拜金钱和商业。

无论当时还是现在,基督徒都要警惕一个陷阱,就是千万不要把赚钱和敬拜神搅在一起。当然,无论是在当年的圣殿,还是今天的教会,敬拜难免跟财物产生关系。但如果我们关注的焦点变成了钱,那就危险了。耶稣的做法让所有人大惊失色。利用人们的敬虔来赚钱 —— 这样做会让神极为愤怒。

3.独一无二的居所

耶稣重新定义了圣殿:耶稣的身体才是真正的圣殿。他对宗教领袖们说,“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(19节)。真正的圣殿将被毁坏,但通过复活,神要在三日内把它重建起来。犹太人很惊讶,他们不明白耶稣在说什么。他们问耶稣,你到底要怎样在三日内重建圣殿。约翰补充道:“但耶稣这话,是以他的身体为殿。”(21节)

圣殿之所以重要,是因为它代表了神的居所。人和神在圣殿中相遇 —— 这句话显明耶稣自己就是圣殿;耶稣就是神在地上的居所。

如今,神呼召你通过耶稣找到真正的家,就是神的家。你的身体就是圣灵的殿。(哥林多前书6:19)

4.令人惊诧的智慧

人们看到耶稣所行的神迹,以及他所做的事后,许多人就“信了他的名”(23节)。约翰说,“但是,耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。”(24,25节)

耶稣并没有马上相信这些人,圣经不是教导我们“爱是凡事相信”吗?(哥林多前书13:7)在判断人性方面,耶稣非常实际。我们希望得到一位完美的配偶、完美的父母、完美的孩子、完美的朋友以及完美的教会。但完美之人根本不存在。所有人都有缺陷。

认识到这一点可以帮助我们在人际关系中更加务实,少一些失望,多一些宽容。

在日常生活和人际关系中,我们需要有耶稣的智慧。智慧帮助我们在认识人性和宽容信任中取得平衡。

祷告

主啊,我为耶稣而感谢你。请帮助我定睛在耶稣身上,让他的智慧、激情、爱和丰盛不断带给我惊喜。

旧约

约书亚记 19:1-21:19

西缅所得之地

19 为西缅支派的人,按着宗族,拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。 2 他们所得为业之地就是别是巴(或名示巴)、摩拉大、 3 哈萨书亚、巴拉、以森、 4 伊利多拉、比土力、何珥玛、 5 洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、 6 伯利巴勿、沙鲁险,共十三座城,还有属城的村庄。 7 又有亚因、利门、以帖、亚珊,共四座城,还有属城的村庄。 8 并有这些城邑四围一切的村庄,直到巴拉比珥,就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。 9 西缅人的地业是从犹大人地业中得来的,因为犹大人的份过多,所以西缅人在他们的地业中得了地业。

西布伦所得之地

10 为西布伦人,按着宗族,拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。 11 往西上到玛拉拉,达到大巴设,又达到约念前的河。 12 又从撒立往东转向日出之地,到吉斯绿他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亚。 13 从那里往东,接连到迦特希弗,至以特加汛,通到临门,临门延到尼亚。 14 又绕过尼亚的北边,转到哈拿顿,通到伊弗他伊勒谷。 15 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒,共十二座城,还有属城的村庄。 16 这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。

以萨迦所得之地

17 为以萨迦人,按着宗族,拈出第四阄。 18 他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、 19 哈弗连、示按、亚拿哈拉、 20 拉璧、基善、亚别、 21 利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛, 22 又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦,直通到约旦河为止,共十六座城,还有属城的村庄。 23 这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。

亚设所得之地

24 为亚设支派,按着宗族,拈出第五阄。 25 他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、 26 亚拉米勒、亚末、米沙勒。往西达到迦密,又到希曷立纳, 27 转向日出之地,到伯大衮,达到细步纶,往北到伊弗他伊勒谷,到伯以墨和尼业,也通到迦步勒的左边。 28 又到义伯仑、利合、哈们、加拿,直到西顿大城。 29 转到拉玛和坚固城推罗,又转到何萨,靠近亚革悉一带地方,直通到海。 30 又有乌玛、亚弗、利合,共二十二座城,还有属城的村庄。 31 这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。

拿弗他利所得之地

32 为拿弗他利人,按着宗族,拈出第六阄。 33 他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树,从亚大米尼吉和雅比聂,直到拉共,通到约旦河。 34 又转向西到亚斯纳他泊,从那里通到户割,南边到西布伦,西边到亚设,又向日出之地,达到约旦河那里的犹大。 35 坚固的城就是西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、 36 亚大玛、拉玛、夏琐、 37 基低斯、以得来、隐夏琐、 38 以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦,共十九座城,还有属城的村庄。 39 这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

但所得之地

40 为但支派,按着宗族,拈出第七阄。 41 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、 42 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、 43 以伦、亭拿他、以革伦、 44 伊利提基、基比顿、巴拉、 45 伊胡得、比尼比拉、迦特临门、 46 美耶昆、拉昆,并约帕对面的地界。 47 但人的地界越过原得的地界,因为但人上去攻取利善,用刀击杀城中的人,得了那城,住在其中,以他们先祖但的名将利善改名为但。 48 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。

以亭拿西拉邑予约书亚为业

49 以色列人按着境界分完了地业,就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业, 50 是照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲山地的亭拿西拉城,给了他。他就修那城,住在其中。

51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并以色列各支派的族长,在示罗会幕门口,耶和华面前,拈阄所分的地业。这样,他们把地分完了。

简立逃城

20 耶和华晓谕约书亚说: 2 “你吩咐以色列人说:你们要照着我借摩西所晓谕你们的,为自己设立逃城, 3 使那无心而误杀人的可以逃到那里。这些城可以做你们逃避报血仇人的地方。 4 那杀人的要逃到这些城中的一座城,站在城门口,将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里,给他地方,使他住在他们中间。 5 若是报血仇的追了他来,长老不可将他交在报血仇的手里,因为他是素无仇恨,无心杀了人的。 6 他要住在那城里,站在会众面前听审判,等到那时的大祭司死了,杀人的才可以回到本城本家,就是他所逃出来的那城。”

7 于是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯,在以法莲山地分定示剑,在犹大山地分定基列亚巴,基列亚巴就是希伯仑。 8 又在约旦河外耶利哥东,从鲁本支派中,在旷野的平原设立比悉,从迦得支派中设立基列的拉末,从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。 9 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑,使误杀人的都可以逃到那里,不死在报血仇人的手中,等他站在会众面前听审判。

利未人所得之邑

21 那时,利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并以色列各支派的族长面前, 2 在迦南地的示罗对他们说:“从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住,并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。” 3 于是以色列人照耶和华所吩咐的,从自己的地业中,将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。

4 为哥辖族拈阄,利未人的祭司,亚伦的子孙,从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中,按阄得了十三座城。

5 哥辖其余的子孙,从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中,按阄得了十座城。

6 革顺的子孙,从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中,按阄得了十三座城。

7 米拉利的子孙,按着宗族,从鲁本支派、迦得支派、西布伦支派的地业中,按阄得了十二座城。

8 以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的,将这些城邑和城邑的郊野,按阄分给利未人。 10 从犹大支派、西缅支派的地业中,将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙,因为给他们拈出头一阄。 11 将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们(亚巴是亚衲族的始祖,基列亚巴就是希伯仑), 12 唯将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。 13 以色列人将希伯仑,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了祭司亚伦的子孙,又给他们立拿和属城的郊野, 14 雅提珥和属城的郊野,以实提莫和属城的郊野, 15 何仑和属城的郊野,底璧和属城的郊野, 16 亚因和属城的郊野,淤他和属城的郊野,伯示麦和属城的郊野,共九座城,都是从这二支派中分出来的。 17 又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野,迦巴和属城的郊野, 18 亚拿突和属城的郊野,亚勒们和属城的郊野,共四座城。 19 亚伦子孙做祭司的共有十三座城,还有属城的郊野。

释经评注

超越时代的人道

在过去的二十年间,我和佩泊因为启发事工走访了很多国家。每到一地,我们都要拜访那里的监狱。有些国家的司法体制还是相对仁慈的。但在另一些国家,监狱环境以及司法体制都非常不人道。

我们常因某些旧约律法的严酷性感到震惊。但当时的以色列人恐怕会因为另外一个原因而感到惊讶 —— 在那个时代,这些律法真是太人道了。

例如,如果某人犯了过失杀人罪,那他可以躲避到“逃城”中。如果原告没有找出证据来证明这是谋杀,该罪犯就可以永远居住在“逃城”。逃城有责任保护他,直到时间满足,他便可以无罪返乡。(约书亚记20章)

这些法律体现了人类生命的神圣性。对神来说,任何人的生命都是无价的。一个人被杀,即便是被误杀,也是极其严重的。但从另一个角度来讲,这些律法很人道,因为它保护了过失杀人犯。这样的人道一定会令那个年代的人大感意外。

作为神的子民,我们当然应该关注正义、司法公正,以及降低犯罪率。但我们还应该确保司法体制具有人道。

祷告

主啊,请帮助我在个人生活以及社会生活领域,尽力公正。并为建立人道的司法体制尽一份力。感谢你的爱、怜悯和宽容。

佩泊的补充

约翰福音2:1-11

我喜欢参加婚礼。我的孩子都结婚了。我深知婚礼前的准备工作有多复杂。这段经文提醒我们,婚礼上最不能缺少的只有一件事,那就是耶稣…(耶稣甚至会关心一些极其实际的问题,比如酒)。

耶稣与他母亲的互动非常感人。我们可以看出,玛利亚已经相信自己的儿子了。

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Surprised by Joy is the title of a semi-autobiographical book by C.S. Lewis which looks at his early life and his conversion to Christianity.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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