日期 130

播种与收获

智慧书 诗篇 58
新约 约翰福音 6:1-24
旧约 士师记 9

介绍

怀特.尼施欧卡每周三都会到夏威夷酒店吃早午餐,他喜欢这里的服务。当得知自己将得到酒店菜单里绝无仅有的一项服务时,他惊喜万分。这项服务是:获得一位服务生的一个肾。

尼施欧卡先生70岁,是当地的一名商人。他患有严重的肾病,需要立即进行肾移植。尼施欧卡一直没有找到合适的肾源。就在他已经绝望的时候,夏威夷酒店的服务生乔斯.罗卡撒主动提出把自己的一个肾捐给他。尼施欧卡说:“我以为自己马上就要死了,因为医生说立刻找到肾源的可能性几乎为零。但我获得了从上面而来的帮助,还碰到了一位极其良善的人,现在我可以好好活下去了。”

在过去的二十三年里,尼施欧卡一直是夏威夷酒店的常客,而罗卡撒也一直为他服务。罗卡撒说,“尼施欧卡是一位善良而慷慨的人,他总是给我很多小费。我想要帮助他。这么多年来,他每周都会在来这里吃早午餐,而我每次都会尽心为他服务。他向来很慷慨。所以,当他碰到困难时,我就说:‘别紧张,让我给你一个肾好了。’”

尼施欧卡先生播种了慷慨,也收获了满满的祝福!

在今天的经文中,我们将看到:

  1. 种什么就收什么

2.收获总在播种后

3.收的总比种的多

智慧书

诗篇 58

求神降罚恶人

58 大卫的金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?
2 不然!你们是心中作恶,你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气,他们好像塞耳的聋虺,
5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。
6 神啊,求你敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙!
7 愿他们消灭如急流的水一般,他们瞅准射箭的时候,愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。
11 因此,人必说:“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神。”

释经评注

播种公义

全世界每年大约有80万人(其中大多数是妇女和儿童)被人贩子拐卖,被迫卖淫,至今,全球仍有二千九百八十万人活在被奴役中。我们每天都能读到像ISIS这样的邪恶政权所实施的暴行。如此邪恶,简直另人难以置信。

诗人大声斥责这种不公义:“世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?”(1节)

他批评那些毫无公义可言的领导者(1节):他们的心中作恶。他们的手丈量出自己所行的强暴(2节)。他们是“盛满邪恶的大缸”,“终日与魔鬼交易”(2节 – 信息版圣经)他们口中满是谎言(3节)。神和那些被压迫者整日呼喊,但当权者置若罔闻。因为“他们的毒气,好像蛇的毒气。他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音。虽用极灵的咒语,也是不听。”(4节第二段-5节)。

对任何社会来说,领袖都是关键。如果领袖不能播种公义,他们就是在播种毒物,结果将会极其可怕:“他们的毒气,好像蛇的毒气”(4节);他们兴风作浪,使国家风雨飘摇,他最终会被“大风一齐刮去”(9节)。只有暴虐的当权者下台,人民才能得享太平。恶者一生都是在自掘坟墓,但义人最终会得到善果(11节第一段)。看到恶人自食其果时,人人都禁不住说:“在地上果然有施行判断的神。”(11节)

通常,收获要在很长一段时间之后才会来到。本诗篇提醒我们,即便要等到最后的审判,但公义最终还是会来。神施行审判是件好事,因为这是出于他的爱。神珍视每一个人,所以他非常在乎我们是怎样彼此相待的。公正会被高举,公义终将获胜。义人将大得喜乐(10节)。

祷告

主啊,请帮助我尽力去行公义之事。请让我在任何情况下都敢于和不公义的事作斗争。

新约

约翰福音 6:1-24

给五千人吃饱

6 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。 2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。 3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。 4 那时犹太人的逾越节近了。 5 耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?” 6 他说这话是要试验腓力,他自己原知道要怎样行。 7 腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。” 8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说: 9 “在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?” 10 耶稣说:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多。众人就坐下,数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。 12 他们吃饱了,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知!”

15 耶稣既知道众人要来强逼他做王,就独自又退到山上去了。

耶稣履海

16 到了晚上,他的门徒下海边去, 17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。 18 忽然狂风大作,海就翻腾起来。 19 门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。 20 耶稣对他们说:“是我,不要怕!” 21 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。

22 第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。 23 然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

当为永生的食物劳力

24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。

释经评注

慷慨撒种

显然,我们能从耶稣的一生中学到很多东西。其中之一就是“凡慷慨撒种的,必欢呼收割。”

耶稣举目,看到一大群人向他走过来。他对腓力说,“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”耶稣这样问的目的是要锻炼腓力的信心(5-6节第一段 - 信息版圣经)。信心就像肌肉,一定要抻拉才能成长。”

耶稣询问腓力,但“他自己原知道要怎样行。”(6节第一段)这表明,虽然你已经心中有数,但再问问别人也未尝不可。(当初我在作实习出庭律师时,曾被告知只能问已经知道答案的问题!)

腓力回答,“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的!” 另一个门徒对耶稣说,“在这里有一个孩童,带着五个大麦饼,两条鱼。只是分给这许多人,还算什么呢?”(7-8节)

小男孩的慷慨之举将被永远记住。耶稣可以用一点点原料成就不可思议的事。男孩把自己所有的食物都贡献了出来。门徒认为这点东西没有任何意义:“若是分给这许多人,还算什么呢?”(8节)

然而,寥寥无几在瞬间被耶稣变成了成千上万。耶稣提供的食物不但喂饱了至少5000人,还剩下很多。耶稣说,“把剩下的零碎,收拾起来,免得有糟蹋的。”(12节)如果我们坚持要从圣经中找个例子来鼓励节俭的话,这里就是了 —— 无论何时,浪费食物都是不对的。

地球生产的食物足够养活每个人。但全世界还是有八亿七千万人(八个人中就有一个)饱受食物匮乏、营养不良之苦。同时,全球每年约有三分之一的食物,大概是13亿吨被浪费掉。无论是个人还是社会,我们都必须认真听从耶稣的话:“不要让它们被糟蹋了”(12节)。

无论你把什么奉献给神,耶稣都能让它成倍增长。使徒保罗写道:“少种的少收,多种的多收。这话是真的……”(哥林多后书9:6)

你要力争成为最慷慨的人。要大方地奉献金钱、财物、时间和爱。你奉献得多,神的赏赐也大。越奉献,你就越能体会到神对你的祝福,也能拥有更丰盛的收获。

刚刚经历了喂饱5000人的神迹,门徒就发现他们被困在暴风雨中了(约翰福音6:18)。耶稣希望门徒的信心能够成长,从经历眼所能见的、满足身体需要的神迹转移到完全信赖他本人和他的话上。

耶稣从水面上向门徒走去。门徒“就大大害怕”(19节)。耶稣对门徒说,“是我。不要怕。”(20节)跟随耶稣并不总那么容易。生活中难免碰到暴风雨和挑战,但耶稣与我们的同在,这能让一切在瞬间改观。难怪,“众人都….找耶稣”(24节)。

祷告

主耶稣,感谢你!无论我把什么奉献给你,你都能使它倍增。主啊,请帮助我在金钱、财物、待客、时间等各个方面都更加慷慨。

旧约

士师记 9

亚比米勒杀基甸众子

9 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说: 2 “请你们问示剑的众人说,是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢,还是一人管理你们好呢?你们又要记念我是你们的骨肉。” 3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听,示剑人的心就归向亚比米勒。他们说:“他原是我们的弟兄。” 4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。 5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上;只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。 6 示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。

约坦宣喻责示剑人

7 有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。 8 有一时树木要膏一树为王,管理它们,就去对橄榄树说:‘请你做我们的王。’ 9 橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’ 10 树木对无花果树说:‘请你来做我们的王。’ 11 无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’ 12 树木对葡萄树说:‘请你来做我们的王。’ 13 葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’ 14 众树对荆棘说:‘请你来做我们的王。’ 15 荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下。不然,愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’ 16 现在你们立亚比米勒为王,若按诚实、正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。 17 从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。 18 你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王,他原是你们的弟兄。 19 你们如今若按诚实、正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。 20 不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人;又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。” 21 约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,住在那里。

22 亚比米勒管理以色列人三年。 23 神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。 24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归于他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归于帮助他杀弟兄的示剑人。 25 示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒,凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

迦勒谋攻亚比米勒

26 以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑,示剑人都信靠他。 27 示剑人出城到田间去,摘下葡萄,踹酒,设摆筵宴,进他们神的庙中吃喝,咒诅亚比米勒。 28 以别的儿子迦勒说:“亚比米勒是谁,示剑是谁,使我们服侍他呢?他不是耶路巴力的儿子吗?他的帮手不是西布勒吗?你们可以服侍示剑的父亲哈抹的后裔。我们为何服侍亚比米勒呢? 29 唯愿这民归我的手下,我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说:“增添你的军兵出来吧!”

30 邑宰西布勒听见以别的儿子迦勒的话,就发怒, 31 悄悄地打发人去见亚比米勒,说:“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑,煽惑城中的民攻击你。 32 现在你和跟随你的人今夜起来,在田间埋伏。 33 到早晨太阳一出,你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候,你便向他们见机而做。”

亚比米勒击败迦勒

34 于是,亚比米勒和跟随他的众人夜间起来,分做四队,埋伏等候示剑人。 35 以别的儿子迦勒出去,站在城门口,亚比米勒和跟随他的人从埋伏之处起来。 36 迦勒看见那些人,就对西布勒说:“看哪,有人从山顶上下来了。”西布勒说:“你看见山的影子,以为是人。” 37 迦勒又说:“看哪,有人从高处下来,又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。” 38 西布勒对他说:“你曾说:‘亚比米勒是谁,叫我们服侍他?’你所夸的口在哪里呢?这不是你所藐视的民吗?你现在出去,与他们交战吧!” 39 于是迦勒率领示剑人出去,与亚比米勒交战。 40 亚比米勒追赶迦勒,迦勒在他面前逃跑,有许多受伤仆倒的,直到城门。

41 亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄,不准他们住在示剑。 42 次日,民出到田间,有人告诉亚比米勒。 43 他就把他的人分做三队,埋伏在田间,看见示剑人从城里出来,就起来击杀他们。 44 亚比米勒和跟随他的一队向前闯去,站在城门口。那两队直闯到田间,击杀了众人。 45 亚比米勒整天攻打城,将城夺取,杀了其中的居民,将城拆毁,撒上了盐。

焚示剑楼

46 示剑楼的人听见了,就躲入巴力比利土庙的卫所。 47 有人告诉亚比米勒说,示剑楼的人都聚在一处, 48 亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子,砍下一根树枝,扛在肩上,对跟随他的人说:“你们看我所行的,也当赶紧照样行。” 49 众人就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼的人都死了,男女约有一千。

亚比米勒被伤而亡

50 亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。 51 城中有一座坚固的楼,城里的众人,无论男女,都逃进楼去,关上门,上了楼顶。 52 亚比米勒到了楼前攻打,挨近楼门,要用火焚烧。 53 有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,打破了他的脑骨。 54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人,对他说:“拔出你的刀来杀了我吧!免得人议论我说:‘他为一个妇人所杀。’”于是少年人把他刺透,他就死了。 55 以色列人见亚比米勒死了,便各回自己的地方去了。 56 这样,神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。 57 示剑人的一切恶,神也都报应在他们头上,耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

释经评注

忠心播种

多年的服侍中,我发现了一个规律:那些对自己的领袖忠心耿耿的人,日后成为领袖时也会拥有一批忠心的下属。而那些拒绝顺服权柄,常常挑起事端的人,当自己成为领袖后也会碰到无事生非的下属。

我们在本段经文中看到,亚比米勒对自己的父亲和兄弟不忠,由此产生了一系列可怕后果。“亚比米勒雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄,耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。”(4-5节)小儿子约坦设法藏了起来 —— 他是唯一的幸存者。

“种瓜得瓜、种豆得豆”这绝对是真理。亚比米勒种的是不忠和残暴,他收获的也是不忠和残暴。他最初和示剑人狼狈为奸(2节往后),但仅三年之后,他们就反目成仇,示剑人转头以极其卑劣的方式对待亚比米勒。

示剑的领袖“以诡诈待亚比米勒……这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。”(23-24节)

其实,亚比米勒对示剑人也没有忠诚。他只是在需要的时候利用他们而已(2节)。一旦环境改变,他立刻变得毫不留情。(42-49节)

这些人最终都得了报应。亚比米勒被杀,结局悲惨、可耻(53-54节)。《士师记》的作者如此总结道:“神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶,神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。”(56-57节)

祷告

主啊,无论是在工作、家庭还是和朋友相处时,请帮助我们能够以忠诚来对待别人。作为一个社会团体,请帮助我们的教会能够播种公义、慷慨和忠诚。

佩泊的补充

士师记9:1-57

看到基甸家族(耶路巴力)败落真是令人感慨。基甸太需要在家庭生活方面检点一下自己了,他应该好好学习《婚姻书》和《亲子教育》。家庭关系极其重要,你一定要在家人身上付出更多时间和精力。

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Walter Nishioka story from, Charles Laurence, ‘Need a kidney? It’s all part of the service’, The Telegraph, 06 Apr 2003. https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/1426772/Need-a-kidney-Its-all-part-of-the-service-sir.html

World Health Organisation (2016) http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2017/world-hunger-report/en/

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

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