认识神
介绍
•\t什么是生命中最美好的事,能带来最多喜乐、欢悦和满足? 认识神
•\t你被造的目的是什么? 认识神
•\t你生命的目标是什么? 认识神
在名著《认识神》中,J.I.巴刻在一开头就提到这些问题。耶稣说:“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我也认识父一样。(约翰福音10:14-15)
诗篇 62
唯神是恃不畏敌害
62 大卫的诗,照耶杜顿的做法,交于伶长。
1 我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。
2 唯独他是我的磐石、我的拯救,他是我的高台,我必不很动摇。
3 你们大家攻击一人,把他毁坏,如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁,要到几时呢?
4 他们彼此商议,专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话,口虽祝福,心却咒诅。(细拉)
5 我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。
6 唯独他是我的磐石、我的拯救,他是我的高台,我必不动摇。
7 我的拯救,我的荣耀,都在乎神;我力量的磐石,我的避难所,都在乎神。
8 你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意,神是我们的避难所。(细拉)
9 下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。
10 不要仗势欺人,也不要因抢夺而骄傲,若财宝加增,不要放在心上。
11 神说了一次两次,我都听见,就是能力都属乎神。
12 主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。
释经评注
任何时候都信靠神
当一切顺利时,信靠神相对容易。大卫敦促以色列人,“你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。”(8节第一段)“时时倚靠”代表在逆境中更要倚靠神。一个人只有在困境中依然信靠神,才能渐渐生出属神的品格来。
认识和信靠神可以为我们带来:
1.\t灵魂的平安
无论面对多大的恐惧和焦虑,我们都能找到平安。“我的心默默无声,专等候神……我的心哪,你当默默无声,专等候神。”(1,5节)
2.\t救恩
救恩来自对神的信靠。“我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石,我的拯救……我的拯救,我的荣耀,都在乎神。”(1节第二段-2节第一段,7节第一段)
3.\t安全
除了神之外,任何人、任何事都是不可靠的,无法带给你真正的安全感。唯有“神是我的高台。我必不动摇。 …… 我的拯救,我的荣耀,都在乎神。我力量的磐石,我的避难所,都在乎神。”(2节第二段,6节第二段-7节第二段)
大卫将爱神和爱钱进行了对比。“若财宝加增,不要放在心上。”(10节)记得刚作律师时,我在这段经文的空白处写下一段话:“目前对我来说,这个信息相当重要。作学生时不会去想钱的事,这很正常。但现在,我开始挣钱了,我也越来越多想到了钱,谈论着钱。争战是多么棘手啊,世界对我的牵扯是多么大啊!人心若不是侍奉神,就是侍奉钱。”
祷告
主啊,今天,愿我的灵魂单单安息在你里面。感谢你,你承诺说,你将坚固我,让我永远不被动摇。主啊,我今天要信靠你。
约翰福音 9:35-10:21
耶稣收留被逐的瞎子
35 耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:“你信神的儿子吗?” 36 他回答说:“主啊,谁是神的儿子,叫我信他呢?” 37 耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。” 38 他说:“主啊,我信!”就拜耶稣。 39 耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的可以看见,能看见的反瞎了眼。” 40 同他在那里的法利赛人听见这话,就说:“难道我们也瞎了眼吗?” 41 耶稣对他们说:“你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说‘我们能看见’,所以你们的罪还在。
羊圈的比喻
10 “我实实在在地告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。 2 从门进去的,才是羊的牧人。 3 看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。 4 既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。 5 羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。” 6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。
主是羊的门
7 所以,耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。 8 凡在我以先来的都是贼,是强盗,羊却不听他们。 9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。 10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
主是好牧人
11 “我是好牧人,好牧人为羊舍命。 12 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走,狼抓住羊,赶散了羊群。 13 雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。 14 我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我, 15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。 16 我另外有羊,不是这圈里的,我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。 17 我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。 18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。”
19 犹太人为这些话又起了纷争。 20 内中有好些人说:“他是被鬼附着,而且疯了!为什么听他呢?” 21 又有人说:“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢?”
释经评注
享受百分之百的生命
我曾经以为,成为基督徒意味着享受生命的权利从此被剥夺。后来我发现事实正好相反。耶稣说,他来,就是让我们享受生命:“我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。”(10:10)
那个被耶稣医治的瞎子丝毫没有犹豫,他立刻信了主。当耶稣找到他时,问道,“你信神的儿子吗?”(9:35)他说:“主啊,谁是神的儿子,叫我信他呢?”(36节)耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。” 他说:“主阿,我信。”就拜耶稣。(37-38节)这个人已经明白,通过耶稣,他遇到神本人了。你也可以通过耶稣与神相遇。
耶稣表明,你如何通过他来认识神。耶稣使用了两个比喻。首先,他称自己为“门”(10:1)。对希腊文thura 的最佳翻译应该是“那扇门”。耶稣就是羊必要经过的,找到救恩的那扇门(9节)。耶稣就是通向天父的门。认识神就是要认识耶稣。
耶稣的第二个比喻是好牧人。希腊文中的“好”(kalos)实际上是“美丽”、“高尚”、“完美”的意思。羊认识它们的牧人:“我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样。”耶稣这句话的背景在旧约,旧约常将神描述为以色列人的“牧者”(例如,诗篇23:1;以赛亚书40:11)。认识耶稣就是认识神。
1.\t享受丰盛的生命
通过与耶稣建立亲密关系,你就能找到生命的意义和目标,得到赦免、满足、和平安,从此享受完整的生命。
2.\t不让魔鬼夺走你的祝福
耶稣将自己和盗贼作对比。“贼盗来,无非要偷窃,杀害,毁坏。”(10节第一段)。魔鬼就是要夺走你的平安和喜乐。不要让他得逞。
3.\t确信神对你的爱
耶稣还将好牧人和“雇工”相对比。“若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。”(12-13节)
相反,好牧人却会为羊舍命(11,15)。为羊舍命是牧人自愿的:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(17-18节)如果你怀疑神的爱,那看看十字架上的耶稣吧:他为你舍了性命。
耶稣来到世上,舍弃自己的生命,就是为了拿走阻拦你认识天父,并且和他交流的那些障碍。
4.\t学会聆听耶稣的声音
认出主人的声音是羊的本能:“看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。”(3-4节) 你越是认识耶稣,就越能分辨哪些声音是他的,哪些声音是来自披着羊皮的狼的。
5.\t知道你将得到永生
我们所认识的主不光为我们死了,且为我们从死里复活。耶稣有能力拿回自己的生命:“我有权柄舍了,也有权柄取回来”(18节第二段)。这表明,耶稣是生命之主,他能给你永生。
耶稣是这样定义永生的:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(17:3)
祷告
主啊, 我感谢你是如此爱我,以至于为我舍了生命。感谢你赐给我美好的、完整的新生命。
路得记 3-4
路得有求于波阿斯
3 路得的婆婆拿俄米对她说:“女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗? 2 你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦, 3 你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了, 4 到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里。他必告诉你所当做的事。” 5 路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”
6 路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。 7 波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。 8 到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚下。 9 他就说:“你是谁?”回答说:“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。” 10 波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩比先前更大,因为少年人无论贫富,你都没有跟从。 11 女儿啊,现在不要惧怕,凡你所说的,我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德的女子。 12 我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。 13 你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧。倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓:我必为你尽了本分!你只管躺到天亮。”
14 路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说:“不可使人知道有女子到场上来。” 15 又对路得说:“打开你所披的外衣。”她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。 16 路得回到婆婆那里,婆婆说:“女儿啊,怎么样了?”路得就将那人向她所行的述说了一遍。 17 又说:“那人给了我六簸箕大麦,对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’” 18 婆婆说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”
波阿斯赎以利米勒之产
4 波阿斯到了城门,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:“某人哪,你来坐在这里。”他就来坐下。 2 波阿斯又从本城的长老中拣选了十人,对他们说:“请你们坐在这里。”他们就都坐下。 3 波阿斯对那至近的亲属说:“从摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。 4 我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明,你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我。”那人回答说:“我肯赎。” 5 波阿斯说:“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。” 6 那人说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的,我不能赎了。”
波阿斯娶路得为妻
7 从前,在以色列中要定夺什么事,或赎回,或交易,这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。 8 那人对波阿斯说:“你自己买吧。”于是将鞋脱下来了。 9 波阿斯对长老和众民说:“你们今日做见证:凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了; 10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以做见证。” 11 在城门坐着的众民和长老都说:“我们做见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样!又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声! 12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般!”
生子俄备得为大卫之祖
13 于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的!因为今日没有撇下你,使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声! 15 他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。” 16 拿俄米就把孩子抱在怀中,做他的养母。 17 邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。
18 法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑, 19 希斯仑生兰,兰生亚米拿达, 20 亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门, 21 撒门生波阿斯,波阿斯生俄备得, 22 俄备得生耶西,耶西生大卫。
释经评注
在任何环境下都荣耀神
神荣耀那些做事公义、尽力荣耀他的人 —— 即便处在试炼和困境中,即便这样做要付上极大代价,这些人也会义无反顾地去做荣耀神的事。从《路得记》的三位主角,拿俄米(1:8-9),路得(17以及之后)和波阿斯(2:4,12;3:10,13; 4:11)身上,我们看到要如何在平凡生活中荣耀神。
《路得记》以拿俄米对神的心灰意冷开始(1:20-21);但接下来,她得到了好心人的帮助,见证了人性的伟大。她在两个媳妇,路得和俄珥巴身上体验到这种良善(8节),也在波阿斯对待路得的态度上经历了这一点。最终,她能说:“愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。”(2:20)
无论大事小情,路得都对婆婆顺服有加。而拿俄米也处处为路得着想。波阿斯既慷慨正直,又有极强的自制力。显然,波阿斯的生活是以神为中心的。当他醒来后,看到路得的第一句话便是说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福”,并说“我指着永生的耶和华起誓”(3:10;13)
在昨天的经文中,我们看到路得是如何通过顺服婆婆来荣耀神的。今天我们看到,波阿斯非常想娶路得,而且认为这样做是对的。但他并没有盲目行事,没有企图用生米煮成熟饭来堵住众人的嘴。波阿斯完全按照当时的风俗和传统行事;他在这件事上诚实正直、无可指摘。
波阿斯一步一步,按照规矩办事。从人的角度看,这样做很可能失去路得。但波阿斯坚信一切都在神的手中。
神通过奇妙的方式,大大荣耀了这些善良、敬虔的人。波阿斯和路得结为伉俪,他们的儿子就是大卫王的祖父(4:17)。路得,这个贫贱的外邦女子,竟然成了耶稣基督的先祖(马太福音1:5-6)。从某种角度来说,耶稣就是我们“至近的亲属”(路得记4:14)。耶稣将我们称为他的弟兄、姊妹,他明白我们的挣扎,前来救赎我们。(希伯来书2:11-12,17-18)。
《路得记》自始至终都表明神是良善的。在路得、拿俄米和波阿斯的良善背后,是神的良善。
祷告
天父啊,感谢你用如此美好的良善待我。感谢你赎买了我。请赐给我勇气,让我永远都能荣耀你,即使在困难的环境中,依然努力去做对的事。
佩泊的补充
约翰福音10:10
“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”
圣经具有伟大的能力。很多年前,就是因为有人给我看了这节经文,我才和耶稣基督建立了关系。
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J. I. Packer, Knowing God, (Hodder & Stoughton, 1973) p.31.
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