日期 144

最大的诫命

智慧书 诗篇 66:13-20
新约 约翰福音 13:18-38
旧约 撒母耳记上 13:1-14:23

介绍

1977年,法斯托.凯文哲主教Festo Kivengere和一些教会领袖联名给当时乌干达的独裁者阿迪.阿闵Idi Amin写了一封信,信中指责政府暗中操纵酷刑、仇杀和绑架。第二天,这个抗议团体的领袖,法斯托的朋友,大主教贾那尼.鲁乌姆Janani Luwum被阿迪.阿闵暗杀。法斯托.凯文哲主教不得不躲藏起来,流亡海外。

逃出乌干达后不久,法斯托出版了他的自传小说《我爱阿迪.阿闵》。他解释了为什么给本书起这个名字:“圣灵光照了我,他让我知道我的灵魂其实很坚硬……因此,我祈求主赦免我的罪,并求主赐我更多的恩典来爱阿闵总统…… 好像有股清澈的风吹进了我疲惫的灵魂。我知道我已经看到了主,并且被释放了 —— 爱,充满了我的心房。”

爱远远不止情绪和感觉那么简单。爱是一个要如何对待他人的决定。耶稣就是爱的终极典范。耶稣命令我们爱神,爱邻舍(约翰福音13:34-35),甚至要爱仇敌。耶稣一生完全践行了爱的原则(甚至对待犹大 —— 这个即将卖主的人,耶稣也毫无保留地爱他);因为爱,耶稣将生命献给所有罪人。

智慧书

诗篇 66:13-20

13 我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,
14 就是在急难时我嘴唇所发的,口中所许的。
15 我要把肥牛做燔祭,将公羊的香祭献给你,又把公牛和山羊献上。(细拉)

称颂神听允其祈

16 凡敬畏神的人,你们都来听,我要述说他为我所行的事。

17 我曾用口求告他,我的舌头也称他为高。
18 我若心里注重罪孽,主必不听。
19 但神实在听见了,他侧耳听了我祷告的声音。
20 神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。

释经评注

爱 神

陷在困境中的你是否向神许下誓言,如果他解救你,你就会做某件事(…或停止做某件事)?诗人就是这样做的,他写道,“我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿。就是在急难时我嘴唇所发的,口中所许的。”(13-14节)

神爱你。他绝不会保留一分爱不给你。诗人赞美神:“他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我”(20节)。爱神并且爱他人,这就是你对神最好的回应,“我们爱,因为神先爱我们”(约翰一书4:19)。

因为神爱你,他定会垂听并回应你的祷告。如果你希望最大限度享受神的爱,祷告蒙应允,就要竭力避免做一件事。诗人说:“我若心里注重罪孽,主必不听。”(66:18)

你应该向神坦白曾经犯过的罪,悔改并接受神的赦免。阻碍我们和神建立亲密关系的障碍是有意识筹谋犯罪。人若筹划罪恶,就无法带着清洁的良心来到神面前,也无法经历到神的爱。

因为神在他的爱中先“侧耳听了我祷告的声音”(19节);作为回应,诗人希望人们能够聆听神的声音:“你们都来听。我要述说他为我所行的事”(16节)。听他人讲关于神的见证特别令人鼓舞,见证可以鼓励、启发我们,增强我们的信心。

祷告

主啊,我要感谢你的赦免、怜悯和爱。感谢你多次垂听,并回应我的祷告(19节)。“神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我”(20节)!

新约

约翰福音 13:18-38

耶稣预指卖他的人

18 “我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话说:‘同我吃饭的人用脚踢我。’ 19 如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督。 20 我实实在在地告诉你们:有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。”

21 耶稣说了这话,心里忧愁,就明说:“我实实在在地告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。” 22 门徒彼此对看,猜不透所说的是谁。 23 有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。 24 西门彼得点头对他说:“你告诉我们主是指着谁说的。” 25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛,问他说:“主啊,是谁呢?” 26 耶稣回答说:“我蘸一点饼给谁,就是谁。”耶稣就蘸了一点饼,递给加略人西门的儿子犹大。 27 他吃了以后,撒旦就入了他的心。耶稣便对他说:“你所做的,快做吧!” 28 同席的人没有一个知道为什么对他说这话。 29 有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说“你去买我们过节所应用的东西”,或是叫他拿什么周济穷人。 30 犹大受了那点饼,立刻就出去。那时候是夜间了。

主赐一条新命令

31 他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。 32 神要因自己荣耀人子,并且要快快地荣耀他。 33 小子们,我还有不多的时候与你们同在,后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。 34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。 35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

预言彼得不认主

36 西门彼得问耶稣说:“主往哪里去?”耶稣回答说:“我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去。” 37 彼得说:“主啊,我为什么现在不能跟你去?我愿意为你舍命!” 38 耶稣说:“你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你:鸡叫以先,你要三次不认我。”

释经评注

彼此相爱

没有什么比基督徒对彼此的冷漠更能削弱耶稣的真理了。如果我们希望社会更新,世人悔改,我们就必须彼此相爱。这意味着爱那些来自不同教会、不同宗派、不同传统,持有不同观点的基督徒。

这还意味着爱本教会的弟兄姊妹。分裂将导致败坏;爱却能带来合一。爱能吸引他人归向耶稣。奉耶稣的名来爱神、爱人,这应当成为我们最高的目标。只有拥有这样的爱,才能改变世界。

此处,我们看到了三个人(犹大、彼得和约翰)与耶稣之间极为不同的互动。他们三人的行为也反射出我们的生命状态。

约翰在亲密关系中经历到了耶稣的爱。在所有门徒中,约翰和耶稣的关系最亲近。他是那个“侧身挨近耶稣的怀里”的门徒(23节)。约翰在他的福音书里四次提到自己是“耶稣所爱的那门徒”。这四次分别是,此处(23节),钉十字架(19:26),空坟墓(20:2)以及耶稣复活之后(21:20)。约翰表明,神要我们通过行圣餐礼与耶稣联合。

因为约翰经历了耶稣特别的爱,所以他在自己的福音书和书信中大量谈到爱。约翰记录了耶稣对门徒的命令:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(13:34-35)

人们无法爱的原因各异。犹大和耶稣的关系如此亲近,但他依然出卖耶稣:“同我吃饭的人,用脚踢我”(18节)。撒旦进入了犹大的心(27节),犹大变成爱的敌人,他恨恶爱。他筹谋并决定背叛耶稣。但是耶稣选择爱犹大。

彼得爱耶稣。但彼得也有人性的软弱,他一直从人的角度来解读耶稣的使命。彼得说他会为耶稣舍命(37节),但耶稣对彼得说,“我实实在在地告诉你,鸡叫以先,你要三次不认我”(38节)。彼得果真不认耶稣,(18:15-18,25-27节)但耶稣依然选择爱彼得。

耶稣向我们发出了惊人的挑战:“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”(13:34)。耶稣爱罪人,所以为我们舍命。耶稣命令我们也要照样行,用牺牲的爱来爱他人。这才是真基督徒的标志。“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(35节)。

跟人传讲耶稣的最佳途径就是爱他们,并且爱弟兄姊妹。当人们看到爱时,他们就看到了神。

俗话说,“人以群分,物以类聚” —— 社会充满各种藩篱。但我们理当与世人不同,面对教会中背景不同、兴趣不同、年龄不同 、种族不同、观念不同的弟兄姊妹,我们的态度是:彼此相爱。

祷告

主啊,请帮助我们像你爱我们那般彼此相爱。愿我们能够在不同宗派、不同教会、不同传统和不同地区的基督徒身上看到圣爱。愿我们的爱能够改变世界。

旧约

撒母耳记上 13:1-14:23

扫罗率民击非利士人

13 扫罗登基年四十岁。做以色列王二年的时候, 2 就从以色列中拣选了三千人,二千跟随扫罗在密抹和伯特利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其余的人,扫罗都打发各回各家去了。 3 约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角,意思说要使希伯来人听见。 4 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营,又听见以色列人为非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚集在吉甲。

5 非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆,马兵六千,步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。 6 以色列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处和坑中。 7 有些希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢地跟随他。

扫罗献祭

8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。 9 扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 10 刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。 11 撒母耳说:“你做的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹, 12 所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。” 13 撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了!没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。 14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他做百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 15 撒母耳就起来,从吉甲上到便雅悯的基比亚。

扫罗数点跟随他的,约有六百人。 16 扫罗和他儿子约拿单,并跟随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。 17 有掠兵从非利士营中出来,分为三队,一队往俄弗拉向书亚地去, 18 一队往伯和仑去,一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。

以色列地乏军械

19 那时,以色列全地没有一个铁匠,因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀枪。 20 以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨, 21 但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。 22 所以到了争战的日子,跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的,唯独扫罗和他儿子约拿单有。 23 非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

约拿单败非利士人于密抹

14 有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说:“我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。 2 扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人。 3 在那里有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得;亚希突是以迦博的哥哥、非尼哈的儿子、以利的孙子,以利从前在示罗做耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知道。 4 约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰,一名播薛,一名西尼。 5 一峰向北,与密抹相对;一峰向南,与迦巴相对。

6 约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。” 7 拿兵器的对他说:“随你的心意行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。” 8 约拿单说:“我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。 9 他们若对我们说‘你们站住,等我们到你们那里去’,我们就站住,不上他们那里去。 10 他们若说‘你们上到我们这里来’,这话就是我们的证据,我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。” 11 二人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的洞穴里出来了!” 12 防兵对约拿单和拿兵器的人说:“你们上到这里来,我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列人手里了。” 13 约拿单就爬上去,拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随着杀他们。 14 约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。 15 于是在营中、在田野、在众民内都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动,战兢之势甚大。

以色列人追敌至伯亚文

16 在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。 17 扫罗就对跟随他的民说:“你们查点查点,看从我们这里出去的是谁。”他们一查点,就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。 18 那时神的约柜在以色列人那里,扫罗对亚希亚说:“你将神的约柜运了来。” 19 扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!” 20 扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。 21 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来,帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。 22 那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。 23 那日,耶和华使以色列人得胜,一直战到伯亚文。

释经评注

像神一样去爱

人总会经历被困难压倒的时刻 —— 疾病、诱惑、世人对基督信仰的攻击都会让你想要放弃。但不管敌人多么强大,只要神出手,你就能安然度过困难。

在逆境中更要信靠神。神正在寻找那些对他有信心的人。

撒母耳说,“耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(13:14)

神充满仁爱、慈悲、怜悯、公义和创造力。他在寻找像他一样 —— 或者说像耶稣一样的人。只有圣灵在人心中做工,人才会渐渐有神的样式。

扫罗失败了。危机时刻,他失去耐心,恐慌起来(6-12节)。神曾告诫扫罗要等撒母耳来再行动。但当撒母耳被耽延,以色列人烦躁不安时,扫罗就屈服了。他更在乎讨好百姓,而不是遵守神的命令。扫罗的失败提醒我们,面对危机时要有忍耐力,安心等待神做工,不要因为一点麻烦就手忙脚乱,不要在慌乱时做决定。

与扫罗相反,约拿单坚信神的爱。他说:“或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少”(14:6)。

祷告

主啊,请你给我一颗如你般的心 —— 一颗充满爱的心。请帮助我坚信你对我的爱始终如一。感谢你通过圣灵把爱浇灌在我心里(罗马书5:5)。主啊,请再次用你的爱充满我。

佩泊的补充

约翰福音13:35

“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

我还清楚记得第一次看到一群年轻基督徒在一起工作的情景。我被他们对我,对彼此无条件的爱震撼了,我特别渴望成为他们中的一员。真希望所有参加周日敬拜、启发课程或者其他教会活动的人都能够感受到这种爱。

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Festo Kivengere, I Love Idi Amin (Marshall, Morgan and Scott, 1977).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

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