你拥有神的能量
介绍
石油、煤炭、天然气,这些人类赖以生存的能源正消耗殆尽。我们如何保证有充足能源来维持日用所需呢?这样的能源从哪里获得呢?人类寄希望于“上面”—— 太阳能是取之不尽、用之不竭的。
在物质世界,人类面临能源短缺问题,在灵性世界也是一样。在我们面前有两个选择:从自身下手,在才能、智力、灵命中挖掘有限的能量;或者,从“上面”着手,从复活的基督、公义的太阳那里寻找永恒的能量。
在今天的经文中,我们将看到神的能量有多大。人们即便想再多获得一点点太阳能,也要绞尽脑汁。然而,神却早已通过复活的耶稣和内住的圣灵将无尽的力量赐给了信靠他的人。
诗篇 68:28-35
28 以色列的能力是神所赐的,神啊,求你坚固你为我们所成全的事。
29 因你耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。
30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛,并列邦中的牛犊,把银块踹在脚下;神已经赶散好争战的列邦。
31 埃及的公侯要出来朝见神,古实人要急忙举手祷告。
32 世上的列国啊,你们要向神歌唱!愿你们歌颂主,
33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主!他发出声音,是极大的声音。
34 你们要将能力归给神,他的威荣在以色列之上,他的能力是在穹苍。
35 神啊,你从圣所显为可畏。以色列的神是那将力量、权能赐给他百姓的。神是应当称颂的!
释经评注
能量从何而来?
能量和力气都是从神而来。在本章诗篇中,大卫以一句信心的宣告作为结尾:“以色列的神,是那将力量权能赐给他百姓的。神是应当称颂的”(35节)。神承诺要把他的能量和力气赐给你,这是何等奇妙!
大卫祷告:“以色列的能力,是神所赐的。神啊,求你坚固你为我们所成全的事(28节)。” 除神以外,大卫不想在其他任何地方寻求力量。他如此评价世上的君王:“求你叱喝芦苇中的野兽,和群公牛,并列邦中的牛犊,把银块踹在脚下”(30节)。
大卫晓得世上的王权最终将“…… 出来朝见神 …… 要急忙举手祷告”(31节)。从过往经历中,大卫深知一个道理:唯有神的力量是源源不断的。
祷告
主啊,感谢你。因你将这“力量和能力”赐给了你的子民。今天,就请让我充满你的大能、力量和能力。
约翰福音 19:28-20:9
28 这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:“我渴了。” 29 有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。 30 耶稣尝了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付神了。
主的骨头一根也不折断
31 犹太人因这日是预备日,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得尸首当安息日留在十字架上。 32 于是兵丁来,把头一个人的腿,并与耶稣同钉第二个人的腿,都打断了。 33 只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。 34 唯有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。 35 看见这事的那人就作见证,他的见证也是真的,并且他知道自己所说的是真的,叫你们也可以信。 36 这些事成了,为要应验经上的话说:“他的骨头一根也不可折断。” 37 经上又有一句说:“他们要仰望自己所扎的人。”
安放在新坟墓里
38 这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地做门徒,他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。 39 又有尼哥迪慕,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。 40 他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 41 在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。 42 只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。
马利亚往看坟墓
20 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了, 2 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒,对他们说:“有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里!” 3 彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。 4 两个人同跑,那门徒比彼得跑的更快,先到了坟墓, 5 低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。 6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里, 7 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。 8 先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。 9 因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。
释经评注
这是什么样的能量?
神把让耶稣从死里复活的能量、力量和能力都赐给了你。
还记得有一次,我在一个专门为教会领袖举办的大会上演讲。我每天都要讲好几个小时。茶歇终于到了。我极其疲倦,独自来到牧师办公室,想休息一会。我顺手拿起了一本尤金.彼得森Eugene Peterson翻译的信息版圣经,恰巧翻到以弗所书1:19-20:“……并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。”
在本段经文中,约翰强调耶稣的的确确死了。当他“完成”(约翰福音19:28节第一段)了神交托的使命,成就了圣经的预言(28节第二段)之后,耶稣便说:“成了”,于是低下头,将灵魂交付神了(30节)。
赐下圣灵是耶稣在世所做的最后一件事。耶稣向门徒吹气,让他们领受圣灵。而现在,耶稣将自己的灵献出,死在十字架上。
为了让十字架上的囚犯快点死亡,士兵通常会打断他们的腿。但士兵却没有打断耶稣的腿,因为他已经死了(33节)。“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来”(34节)。人死后,血清和血浆会分离,这看起来像是血和水同时流出。约翰给我们提供了一个非常可信的医学证据,证明耶稣真的死了。
也许那个时代的人就已经开始争论耶稣是否真的死了。认为“耶稣看起来像是死了”的人被称为“幻影论者”。默罕默德就受这种“幻影论”的影响,他在《可兰经》中说,“他们没有杀死耶稣,没有钉他十字架;一切只是看起来好像这样而已。”(可兰经4章157节)。
约翰强调耶稣的确死了。他不但提供了生理学的证据,还证明耶稣之死和神在圣经中启示的真理完全一致:“这些事成了,为要应验经上的话说,他的骨头,一根也不可折断。经上又有一句说,他们要仰望自己所扎的人。”(约翰福音19:36-37)
有血和水从耶稣的身体流出来。血和水也是我们盼望的标志。水代表圣灵。从耶稣心脏中流出的水将会医治、洁净我们,并赋予我们力量。
耶稣的尸体被细麻布紧紧包裹,而且被涂上重达75磅(约34公斤)的香料。假如有人真想偷耶稣的尸体,他们也一定会把裹尸布一同带走。贼不可能留下值钱的东西(裹尸布中含有贵重的香料),而偷走无用的尸体。而且,耶稣也不可能自行脱掉这些厚重的包裹物(从人的角度来说)。但是,门徒却“看见细麻布还放在那里。又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着”(6-7节)。
原坎特伯雷大主教威廉.坦普William Temple曾指出,约翰描述坟墓的语言极为形象,“没人能够虚构或想象出这样精准的情节。”
毫不奇怪,面对这样的证据,门徒自然“看见就信了”(20:8)。此时,还没有任何人见到过复活的耶稣。但空坟墓本身就已经能够让门徒相信耶稣的复活了。 虽然门徒在此之前就已经相信耶稣是弥赛亚。但约翰再次强调,他们“看见就信了”。这一次,门徒见证到神确实有将耶稣从死里复活的能力。耶稣复活了。这好似阴霾中突现的一缕阳光。寒冬终于过去,春天已经来临。
当新约讲论神的爱时,它关注十字架;当它讲论神的力量和大能时,则关注复活(以弗所书1:19-20)。我们明白复活的大能属于神,但不要忘记,神也把这力量给了“信他的人”(19节)。 此刻,那让耶稣从死里复活的能量和能力就在你里面。
祷告
主啊,我为你奇妙的大爱感谢你;为你的复活感谢你,这大能大力此刻就住在我里面。求你今天就用这力量充满我。
撒母耳记上 29-31
非利士人集于亚弗
29 非利士人将他们的军旅聚到亚弗,以色列人在耶斯列的泉旁安营。 2 非利士人的首领各率军队,或百或千,挨次前进,大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。 3 非利士人的首领说:“这些希伯来人在这里做什么呢?”亚吉对他们说:“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗?他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日,我未曾见他有过错。”
牧伯疑忌大卫
4 非利士人的首领向亚吉发怒,对他说:“你要叫这人回你所安置他的地方,不可叫他同我们出战,恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢?岂不是用我们这些人的首级吗? 5 从前以色列的妇女跳舞唱和说‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是这个大卫吗?”
6 亚吉叫大卫来,对他说:“我指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随我在军中出入,我看你甚好。自从你投奔我到如今,我未曾见你有什么过失,只是众首领不喜悦你。 7 现在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首领不欢喜你。” 8 大卫对亚吉说:“我做了什么呢?自从仆人到你面前,直到今日,你查出我有什么过错,使我不去攻击主我王的仇敌呢?” 9 亚吉说:“我知道你在我眼前是好人,如同神的使者一般,只是非利士人的首领说:‘这人不可同我们出战。’ 10 故此你和跟随你的人,就是你本主的仆人,要明日早晨起来,等到天亮回去吧。” 11 于是大卫和跟随他的人早晨起来,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
亚玛力人焚掠洗革拉
30 第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧, 2 掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。 3 大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子、儿女都被掳去了。 4 大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。 5 大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和做过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。 6 大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。
大卫追亚玛力人
7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 8 大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。” 9 于是,大卫和跟随他的六百人来到比梭溪,有不能前去的就留在那里。 10 大卫却带着四百人往前追赶,有二百人疲乏,不能过比梭溪,所以留在那里。
11 这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫面前,给他饼吃,给他水喝, 12 又给他一块无花果饼,两个葡萄饼。他吃了,就精神复原,因为他三日三夜没有吃饼,没有喝水。 13 大卫问他说:“你是属谁的?你是哪里的人?”他回答说:“我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。 14 我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方,又用火烧了洗革拉。” 15 大卫问他说:“你肯领我们到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向我指着神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到敌军那里。”
尽返掠物
16 那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。 17 大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。 18 亚玛力人所掳去的财物,大卫全都夺回,并救回他的两个妻来。 19 凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。 20 大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前边,说:“这是大卫的掠物。”
定分掳物之例
21 大卫到了那疲乏不能跟随,留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人,大卫前来问他们安。 22 跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子、儿女给他们,使他们带去就是了。” 23 大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。 24 这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。” 25 大卫定此为以色列的律例、典章,从那日直到今日。
26 大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说:“这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。” 27 他送礼物给住伯特利的,南地拉末的,雅提珥的, 28 住亚罗珥的,息末的,以实提莫的, 29 住拉哈勒的,耶拉篾各城的,基尼各城的, 30 住何珥玛的,歌拉珊的,亚挞的, 31 住希伯仑的,并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。
非利士战败以色列人
31 非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。
扫罗自杀三子阵亡
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 3 势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重, 4 就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。 5 拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。 6 这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。
焚扫罗及子之尸葬于雅比
7 住平原那边并约旦河西的以色列人,见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 8 次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山, 9 就割下他的首级,剥了他的军装,打发人到非利士地的四境,报信于他们庙里的偶像和众民; 10 又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。 11 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事, 12 他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了, 13 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。
释经评注
该如何获得这能量?
你是否感到疲惫不堪,情绪低落,不知该如何面对眼前的困难?
神的子民正处在可怕的境遇之中。大卫也来到了生命的低谷:他竟然要为非利士人服务,攻打自己的同胞。但即便这样,非利士人也不想收留他。
大卫返回洗革拉,却发现亚玛力人已经将他手下人的妻子、儿女全都掳走。大家陷入巨大的悲痛和愤怒中。大卫的跟随者们转而攻击他,他们认为大卫是导致悲剧的根源,并扬言要用石头打死他(4-6节)。
在这样的艰难处境下,“大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固”(6节第二段)。这也是大卫生命中的一个转折点。很多人就像大卫一样,在最伤心失落、压力最大的情况下,他们没有自暴自弃,而是选择投靠神,他们随即就发现,神反转乾坤的速度是那么快!
当以色列人赢得胜利后,参战的人不愿和那些因极度疲倦而没有作战的人分享战利品(21-22节)。大卫非常有智慧,他明白人人都在神的工作中有份。大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们。因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少。应当大家平分”(23-24节)。默默无闻的人和抢占头条的人一样有价值。
这真是一个血淋林的时代。扫罗最终自杀,因为他不想得到和参孙一样的下场。经过如此多的危难、野蛮和杀戮,大卫实在太明白“力量来自我的神”意味着什么了。
让我们效法大卫 —— 多花时间和神在一起。这可以大大坚固你,让你重新得力后。你要坚信,神借着圣灵住在你里面;你可以靠着神成就一切神托付给你的事。
祷告
主啊,感谢你。当我们陷在低谷,遇到巨大试炼,面临各样挑战的时候,我们都能靠着主耶稣重新得力。
佩泊的补充
约翰福音19:39
真高兴看到尼哥底母又回来了!耶稣和尼哥底母有过一次相遇,而那次相遇绝非无关痛痒,耶稣关于重生的教导一定对他产生了巨大影响(约翰福音第三章)。如今,尼哥底母冒着生命危险,花大价钱买了75磅的乳香和没药,亲自去埋葬耶稣的尸体。
你永远都不知道和某人的一次谈话意味着什么。
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William Temple (ed), Readings in St John’s Gospel: First and Second Series (MacMillan, 1963), p.360.
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