日期 16

满溢而出

智慧书 箴言 2:1-11
新约 马太福音 12:22-45
旧约 创世记 32-33

介绍

多年来,我一直想会会葛培礼牧师(1918-2018),但没有机会。当发现他在推特上加我为粉丝时,我受宠若惊!我也予以回报,成了他的粉丝!在我心目中,葛培理是位信心的英雄,是这个时代最伟大的布道家。他传福音的人数比史上任何一个人都多。

我听葛培礼牧师布道很多次,每一次听都深受启发。葛培礼说,在每次讲道前,他都要把心填满。他会做极其充分的预备,材料之多足以应付五次讲道。他说,只有这样,他的讲道才是“从心里满溢而出的”。

在耶稣看来,一个人的心是最重要的:“因为心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音12:34)但你该如何让心里装满美善呢?

智慧书

箴言 2:1-11

智慧明哲均耶和华所赐

2 我儿,你若领受我的言语,存记我的命令, 2 侧耳听智慧,专心求聪明, 3 呼求明哲,扬声求聪明, 4 寻找她如寻找银子,搜求她如搜求隐藏的珍宝, 5 你就明白敬畏耶和华,得以认识神。 6 因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。 7 他给正直人存留真智慧,给行为纯正的人做盾牌, 8 为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。 9 你也必明白仁义、公平、正直,一切的善道。 10 智慧必入你心,你的灵要以知识为美。 11 谋略必护卫你,聪明必保守你,

释经评注

将神的话装在心里

你渴望更多认识神吗?你想变得更有智慧、更灵巧并拥有更多知识和领悟吗?

我鼓励你培养一个习惯,就是每天研读神的话语。《箴言》作者敦促我们:“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,……智慧必入你心,你的灵要以知识为美。”(1-2,10节)

  1. 你需要做什么?

你要“积存”神的话在心里(1节)。你要“领受”(1节)、即要听还要用(2节)、要“呼求”(3节)还要“寻找”(4节)。“寻找它,如寻找银子,搜求它,如搜求隐藏的珍宝”(4节)。储备神的话语需要立志委身并且要花时间。每天安排时间来读圣经,并把它作为你生活中第一优先的事。

2\. 如果你这么做,神的应许是什么?

你将“得以认识神”(5节)。出于他纯全的品格,神会“赐人智慧”和“领悟”、“得胜”(7节)、“保护”(8节)和“谨慎”(11节)。圣经承诺,神必要“看顾”你,并要“救你脱离恶道,不遵从坏的指示。”(8,12节)

祷告

主啊,请帮助我每天都花时间和你在一起。并且将圣经的教导应用到生活中。

新约

马太福音 12:22-45

驳倒法利赛人的谗言

22 当下,有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里。耶稣就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。 23 众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?” 24 但法利赛人听见,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊。” 25 耶稣知道他们的意念,就对他们说:“凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住。 26 若撒旦赶逐撒旦,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢? 27 我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。 28 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。 29 人怎能进壮士家里抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。 30 不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。

亵渎圣灵的不得赦免

31 “所以我告诉你们,人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,唯独亵渎圣灵总不得赦免。 32 凡说话干犯人子的,还可得赦免;唯独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。 33 你们或以为树好果子也好,树坏果子也坏,因为看果子就可以知道树。 34 毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。 35 善人从他心里所存的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来。 36 我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子必要句句供出来。 37 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

求神迹的受责备

38 当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。” 39 耶稣回答说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。 40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。 41 当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大! 42 当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有一人比所罗门更大! 43 污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。 44 于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了, 45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

释经评注

不断被圣灵充满

你口中的话很重要。乔伊斯·迈尔这样写道:“人所说的每个字,要么成为建造人的砖,要么成为拆毁人的推土机” 。你心里储存的东西,迟早都会用语言表达出来。因此,你需要留心自己的心思意念。若心里充满美善,那你就会思想美善、传讲美善,并结出美善的果子(33节)。

耶稣说:“因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(34-35节)

你不可能靠自己来改变思维模式。你需要圣灵的帮助。圣灵会用神的爱和美善的果子来填满你的心。

耶稣说,除了亵渎圣灵的罪,其余所有的罪都可以被赦免(30-32节)。有时,人们会担心自己犯了“不可饶恕”的罪。但如果你为此担忧,那几乎可以肯定你还没有犯下“不可饶恕的罪”。只要我们悔改并祈求神的饶恕,就没什么罪是不可饶恕的。唯一“不可饶恕的罪”就是拒绝悔改,拒绝转向基督,并终生抵挡他的灵。

法利赛人和律法师的状况已经很危险了,因为污蔑耶稣医治的权柄来自鬼王(22-24节)。他们已经看见耶稣行了许多神迹,却拒绝承认耶稣的能力来自圣灵。他们假意对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看”,(38节),但真实的目的乃是要刁难、审问耶稣。

然而,耶稣的回答却让法利赛人和文士成了被审问的对象。耶稣把自己与旧约先知约拿作比较,指明有一件大事即将发生,这就是他的死和复活(39-40节)。复活是证明耶稣身份的最终证据。

通过引用旧约中的两个历史事件,耶稣表明已有足够多的证据摆在法利赛人眼前。第一,当约拿向尼尼微人传道时,整个尼尼微城就立即悔改了;而耶稣要比约拿更大。第二,示巴女王也钦佩所罗门的智慧;而耶稣的智慧远远超过了所罗门。无论是当时的法利赛人,还是现代人,我们真的不需要更多证据了。

耶稣表明邪灵是如何控制人的。他用这个例子警告我们: 即便“房屋已经被打扫干净”,但如果再次回到原有生活方式,危害性就会更大。因为当人们再次沉浸在以前的罪中时,通常会变本加厉,甚至比从前更坏(43节往后),结果“那人末后的景况比先前更不好了”(45节)。

抵挡魔鬼的正是圣灵(28节)。你每日都要与邪恶争战,为此,你当祈求被圣灵充满。从口中的话可以测试人的心。“因为心里所充满的,口里就说出来。”(34节)

耶稣对法利赛人和文士说:“你们的思想像蛇坑!既然心思如此肮脏,你们怎能指望自己说出有价值的话来呢?给你们的言语下定义的不是字典,而是你们的心。”(34节 - 信息版圣经)确保说出正确言语的唯一方式就是让我们的心被圣灵充满。

祷告

主啊,请你让我的心常常被美善的事所充满,保守它不受邪恶侵扰。今天,我祈求你用圣灵来充满我。

旧约

创世记 32-33

雅各惧怕以扫

32 雅各仍旧行路,神的使者遇见他。 2 雅各看见他们就说:“这是神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念。 3 雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫, 4 吩咐他们说:“你们对我主以扫说:‘你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。 5 我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。’” 6 所打发的人回到雅各那里,说:“我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。” 7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队, 8 说:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。” 9 雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’ 10 你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。 11 求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。 12 你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”

送礼物给以扫

13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫: 14 母山羊二百只,公山羊二十只;母绵羊二百只,公绵羊二十只; 15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子;母牛四十只,公牛十只;母驴二十匹,驴驹十匹。 16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:“你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方。” 17 又吩咐尽先走的说:“我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:‘你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?’ 18 你就说:‘是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。’” 19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说:“你们遇见以扫的时候也要这样对他说。 20 并且你们要说:‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说:“我借着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。” 21 于是礼物先过去了,那夜雅各在队中住宿。

雅各与天使摔跤而胜之

22 他夜间起来,带着两个妻子、两个使女并十一个儿子,都过了雅博渡口。 23 先打发他们过河,又打发所有的都过去, 24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 26 那人说:“天黎明了,容我去吧。”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”

神赐名以色列

27 那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。” 28 那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。” 29 雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。 30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,意思说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。” 31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。 32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

弟兄相见

33 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女, 2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。 3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。 4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。 5 以扫举目看见妇人孩子,就说:“这些和你同行的是谁呢?”雅各说:“这些孩子是神施恩给你的仆人的。” 6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜, 7 利亚和她的孩子也前来下拜,随后约瑟和拉结也前来下拜。 8 以扫说:“我所遇见的这些群畜是什么意思呢?”雅各说:“是要在我主面前蒙恩的。” 9 以扫说:“兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧。” 10 雅各说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。 11 求你收下我带来给你的礼物,因为神恩待我,使我充足。”雅各再三地求他,他才收下了。 12 以扫说:“我们可以起身前往,我在你前头走。” 13 雅各对他说:“我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。 14 求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。” 15 以扫说:“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说:“何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。” 16 于是,以扫当日起行回往西珥去了。 17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚,因此那地方名叫疏割。

雅各往示剑

18 雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐篷, 19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐篷的那块地, 20 在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列。

释经评注

在祷告中与神较力

你是否正面临某个巨大的恐惧或担忧?

雅各就处在这样的境况中。他和哥哥以扫闹翻了,雅各终日惶恐不安,害怕以扫要报复他。“雅各就甚惧怕,而且愁烦”(32:7)。

雅各是个勤于祷告的人。尽管做了那么多错事,但他认识神,也认识到自己的不配。雅各说:“你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。”(10节第一段)

雅各祷告、祈求,并且相信:“求你救我脱离我哥哥以扫的手,……。你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”(11,12节)雅各的祷告得到了回应——甚至远超过他所想要的。

祷告并不总是直截了当的。有时,我们的处境就像雅各一样。这需要我们竭力祈求,也就是在祷告中与神较力(32:22-32;歌罗西书4:12)。这意味着要付出更多时间和精力,以及更大的决心来祷告。雅各对神说:“你不给我祝福,我就不容你去。”(创世记32:26),但从那时起,雅各就瘸了(31节)。

在新约中,与这个故事最接近的一个例子可能就是使徒保罗所说的“肉中之刺”了。保罗曾三次祈求神去掉这根刺。你的软弱和有限并不会阻止神来使用你。实际上,神反倒更常使用我们的弱点。神没有除去保罗身上的那根刺,相反,他说:“因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(哥林多后书12:7-10)。

你或许感到自己“肉中有刺”,好似“瘸了”:你有着某种弱点或明显的缺陷。潘灵卓Jackie Pullinger曾说,她永远不会信任一个号称双腿健全的人!我们的心,往往是在历经艰难、失望和挣扎之后才被神改变的。在与神摔跤之后,雅各变了。他对哥哥的态度彻底改变。(创世记33章)。

祷告获胜后,一切似乎走向了正轨。雅各和以扫冰释前嫌:“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。”(4节)

他们对待彼此的态度也完全变了。以扫说:“我的已经够了,你的仍旧归你!”(9节)

雅各回答道:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物,因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物,因为神恩待我,使我充足。”(10-11节)

祷告

主啊,感谢你是一位回应祷告的神。请帮助我们像雅各一样在祷告中与你较力。主啊,祈求你让我与曾经发生隔阂的弟兄姊妹和好如初。愿我心中所装满的美善可以流淌出去,成为口中的祝福。

佩泊的补充

创世记 32:1-33:20

雅各与父母亲、岳父以及哥哥的关系实在差强人意。但通过发生在这些人身上的每一件事,我们都看到神对他们的爱和供应。当雅各在祷告中与神较力后,他拥有了一项新品质 —— 谦卑。第一次,雅各想要给予,而不是索取。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Joyce Meyer, Love Out Loud (Hodder & Stoughton, 2011)

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH