日期 164

心意更新

智慧书 诗篇 73:1-14
新约 使徒行传 7:44-8:3
旧约 撒母耳记下 18:19-19:43

介绍

我们教会旁边的大街上住着一位女士。她向路人讨钱,如果人家不给,她就大声咒骂。后来,这女人死了,我主持了她的葬礼。这时我才得知,她早就继承了一大笔遗产,包括伦敦市区的一套奢华公寓和好几幅名画。但这女人却选择住在大街上,和一袋袋垃圾为伍。她已流浪太久,以致不知该如何过正常、体面的生活。她从未享受过那笔奢华的遗产。

像这位女士一样,很多人害怕改变,甚至认为改变是不可能的。但好消息是,在神的帮助下,你能够改变。改变是灵命成长和更像耶稣的关键。改变不但关乎外表和行为,更关乎内心。改变是如何开始的呢?

智慧书

诗篇 73:1-14

善恶结局之比较

73 亚萨的诗。

1 神实在恩待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪,我的脚险些滑跌。
3 我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。
4 他们死的时候没有疼痛,他们的力气却也壮实。
5 他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。
6 所以骄傲如链子戴在他们的项上,强暴像衣裳遮住他们的身体。
7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们所得的过于心里所想的。
8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话,他们说话自高。
9 他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地。
10 所以神的民归到这里,喝尽了满杯的苦水。
11 他们说:“神怎能晓得?至高者岂有知识呢?”
12 看哪,这就是恶人!他们既是常享安逸,财宝便加增。
13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜!
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。

释经评注

站在神的角度看问题

你是否怀疑过自己所委身的信仰,害怕一切到头来是场空?看到那些不信神的人飞黄腾达、事事顺利,你是否会暗生妒嫉,觉得他们才是人生赢家?

诗人努力让自己的心思纯净(1节),但他发现生活实在太艰难了。他有很多争战,感到自己被各种诱惑、疑惑、恐惧以及焦虑捆绑,既“受苦”,又“遭难”(5节)。

诗人转身看看周围:这些人并不相信神,但日子却过得轻松、愉快。于是,他脚步不稳,开始“滑跌”(2节),“我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平”(3节)。

也许,你身边也有很多成功的有钱人。虽然自私自利,但他们却身体健康,毫无负担(4-5节),平步青云(4节)。这些人颐指气使,眼中没有神,也不需要神(6-11节)。

如果你发现自己正站在这条让人滑跌的陡坡上(2节);如果你怀疑一向执着坚守的良善到头来全是惘然(13节),那这首诗将告诉你该如何做。

我们看到,一旦进入“神的圣所”(17节),站在神的角度看世界时,一切就变了。诗人的心被彻底更新。他明白了愚妄人的结局是什么,并确信自己的结局将截然不同。(17节)

诗人开篇说:“神实在恩待以色列那些清心的人”(1节),又在结尾处写:“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为”(28节)。

祷告

主啊,愿我进入你的圣所,从你的视角看待人生。感谢你,因为你“实在恩待那些清心的人。我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。”

新约

使徒行传 7:44-8:3

44 我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕,是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。 45 这帐幕,我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。 46 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所, 47 却是所罗门为神造成殿宇。 48 其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言: 49 ‘主说:“天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢? 50 这一切不都是我手所造的吗?”’ 51 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。 52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了,如今你们又把那义者卖了、杀了。 53 你们受了天使所传的律法,竟不遵守!”

看见神的荣耀

54 众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。 55 但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边, 56 就说:“我看见天开了,人子站在神的右边!”

众人用石打死他

57 众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去, 58 把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 59 他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!” 60 又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

教会被害门徒分散

8 从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 2 有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。 3 扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。

释经评注

接受心灵的割礼

看到某些特别抵挡基督信仰的人时,你会不会怀疑他们的心肠将永远刚硬下去?在今天的经文中,我们看到一个最敌对基督教的人竟然被神彻底改变。

割礼是作为犹太人的标志。犹太男性会在出生第八天时接受割礼。然而,肉身受割礼只是心灵受割礼的外在标志。

在陈述的最后,司提反大义凛然,叱责审判他的人:“你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样,你们也怎样”(7:51)。司提反说,这些人才是真正的刽子手,他们杀害了“义者”耶稣(52节)。

司提反陈词的一个主题是:神不会被禁锢在某一个地方:“其实至高者并不住人手所造的”(48节)。

无论会幕(44-45节)还是圣殿(46-47节),它们都不是神真正的居所(48节)。就像神通过先知以赛亚所说的:“天是我的座位,地是我的脚凳”(49节)。在耶稣之前,人们都要到圣殿去朝见神。随着耶稣的来临,人们将在耶稣基督里与神相遇。耶稣代替了会幕和圣殿。

如今,神通过圣灵与他的百姓同在(马太福音18:20)。这个真理尤其彰显在教会中。神通过圣灵与众信徒同在(以弗所书2:22)。通过他的灵,神住在我们当中。我们的身体就是圣灵的殿(哥林多前书6:19)。而此时,神就住在司提反里面,司提反“被圣灵充满”(使徒行传7:55)。

圣灵已被赐下,耶稣基督已经取代了圣殿。面对管理圣殿的大祭司,司提反毫无畏惧、慷慨陈词。这令宗教领袖们“极其恼怒,他们向司提反咬牙切齿”(54节);最终,暴徒把司提反拖到城门口,用石头把他打死(58节)。

人群中有一个年轻人,他带着“未受割礼的心”——此人就是扫罗。“作见证的人,把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前”(58节)。圣经说,“扫罗也喜悦司提反被害”(60节)。此后,“扫罗残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里”(8:3)。

在人类历史上,恐怕很难找出第二个像扫罗这样发生巨变的人。他从杀害基督徒的凶手,变成了将福音传遍天下的伟大使徒(9:20)。设想一下,一个恐怖分子,后来竟变成了罗马教皇 —— 但这可能也无法和扫罗的转变相比。

转变是何时发生的?也许,当扫罗看到司提反遇害时,福音的种子就已经撒进他的心里了:“但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。就说,我看见天开了,人子站在神的右边”(7:55-56)。

当人们向他扔石头时,司提反祷告道:“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说,“主啊,不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了(59-60节)。

若干年后,这位眼睁睁看着司提反被打死的扫罗在写给罗马教会的信中说:“惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文”(罗马书2:29)。

割礼的意义就是除掉。基督徒要接受圣灵的割礼。若人心接受了圣灵的割礼,自然就希望摆脱不好的东西,并对所有阻挡与神亲近的事情说“不”。被圣灵充满后,你就会像司提反一样,洋溢出无穷的勇气、宽容和爱。

祷告

主啊,我感谢你。是你的爱改变了我的心。感谢你,通过你的灵,我们都能被改变。

旧约

撒母耳记下 18:19-19:43

二人报信

19 撒督的儿子亚希玛斯说:“容我跑去,将耶和华向仇敌给王报仇的信息报于王知。” 20 约押对他说:“你今日不可去报信,改日可以报信。因为今日王的儿子死了,所以你不可去报信。” 21 约押对古示人说:“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜,就跑去了。 22 撒督的儿子亚希玛斯又对约押说:“无论怎样,求你容我随着古示人跑去!”约押说:“我儿,你报这信息,既不得赏赐,何必要跑去呢?” 23 他又说:“无论怎样,我要跑去!”约押说:“你跑去吧!”亚希玛斯就从平原往前跑,跑过古示人去了。

24 大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上,举目观看,见有一个人独自跑来。 25 守望的人就大声告诉王。王说:“他若独自来,必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。 26 守望的人又见一人跑来,就对守城门的人说:“又有一人独自跑来。”王说:“这也必是报信的。” 27 守望的人说:“我看前头人的跑法,好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说:“他是个好人,必是报好信息。”

28 亚希玛斯向王呼叫说:“平安了!”就在王面前脸伏于地叩拜,说:“耶和华你的神是应当称颂的!因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 29 王问说:“少年人押沙龙平安不平安?”亚希玛斯回答说:“约押打发王的仆人,那时仆人听见众民大声喧哗,却不知道是什么事。” 30 王说:“你退去,站在旁边。”他就退去,站在旁边。

大卫闻信恸哭

31 古示人也来到,说:“有信息报给我主我王,耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了!” 32 王问古示人说:“少年人押沙龙平安不平安?”古示人回答说:“愿我主我王的仇敌和一切兴起要杀害你的人,都与那少年人一样。” 33 王就心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说:“我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死!押沙龙啊!我儿,我儿!”

约押谏王

19 有人告诉约押说:“王为押沙龙哭泣悲哀。” 2 众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐却变成悲哀。 3 那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑惭愧的民一般。 4 王蒙着脸,大声哭号说:“我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!” 5 约押进去见王,说:“你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命, 6 你却爱那恨你的人,恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明,若押沙龙活着,我们都死亡,你就喜悦了。 7 现在你当出去,安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓:你若不出去,今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚!” 8 于是王起来,坐在城门口。众民听说王坐在城门口,就都到王面前。

以色列人已经逃跑,各回各家去了。 9 以色列众支派的人纷纷议论说:“王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。 10 我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?”

大卫返耶路撒冷

11 大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫,你们为什么落在他们后头呢? 12 你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’ 13 也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常做元帅,愿神重重地降罚于我!’” 14 如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:“请王和王的一切臣仆回来!” 15 王就回来,到了约旦河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约旦河。

16 巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。 17 跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。 18 有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前, 19 对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪于仆人,不要记念,也不要放在心上。 20 仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。”

21 洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?” 22 大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我做以色列的王吗?” 23 于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。

米非波设向大卫自白

24 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。 25 他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:“米非波设,你为什么没有与我同去呢?” 26 他回答说:“我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我, 27 又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧。 28 因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗?” 29 王对他说:“你何必再提你的事呢?我说:你与洗巴均分地土。” 30 米非波设对王说:“我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”

31 基列人巴西莱从罗基琳下来,要送王过约旦河,就与王一同过了约旦河。 32 巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王,他原是大富户。 33 王对巴西莱说:“你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。” 34 巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢? 35 仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味,辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢? 36 仆人只要送王过约旦河,王何必赐我这样的恩典呢? 37 求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。” 38 王说:“金罕可以与我同去,我必照你的心愿待他。你向我求什么,我都必为你成就。” 39 于是众民过约旦河,王也过去。王与巴西莱亲嘴,为他祝福,巴西莱就回本地去了。

以色列人与犹大人互争

40 王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。 41 以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人过约旦河?” 42 犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属。你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?” 43 以色列人回答犹大人说:“按支派,我们与王有十分的情分。在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢?”但犹大人的话比以色列人的话更硬。

释经评注

在患难中成长

你正处在忧伤和患难中吗?神通常会用这样的处境来破碎你,令你心意更新,对他人生出更多的怜悯和爱。

大卫的心就因忧伤和患难而得到净化。此刻,大卫又听到了一个更加令人心碎的消息:押沙龙死了。大卫“心里伤恸,上城门楼去哀哭,‘我儿押沙龙阿。我儿,我儿押沙龙阿。我恨不得替你死,押沙龙阿,我儿。我儿!’”(33节)

约押毫不犹豫地责备大卫,提醒他此刻必须振奋精神,出去鼓励那些保卫他的将士们(19:1-7)。约押说:“现在你当出去,安慰你仆人的心!”(7节)

大卫的心意转变了,他克制情绪,照着约押的话行(8节)。“如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心”(14节)。

不仅大卫的心意改变,示每也被感化。他向王下拜,并说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王”(19-20节)。

神使用极多的患难和忧伤去掉了大卫的顽劣,如今的大卫满有智慧和恩典,如同明光一般照亮周围的人。他不仅赦免了示每,还非常智慧地处理了和米非波设、洗巴,以及巴西莱之间的恩恩怨怨(24-39节)。

但一波未平、一波又起,犹大和以色列发生了口角,看来大卫又要面对下一场争战了(41-43节)。

祷告

主啊,感谢你,因为你使用我生命中的患难和忧伤。请洁净我的心,让我有更多怜悯。

佩泊的补充

使徒行传7:56

“我看见天开了,人子站在神的右边。”

被乱石打死 —— 这定是个极其残忍可怕的场面。然而,司提反受难时有奇异的事情发生!我不晓得还能有谁可以看见圣父圣子同在的异象。司提反殉道的重点不在于他被暴徒打死,而在于圣父和圣子耶稣,一起迎他回天家。

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