日期 176

接力棒

智慧书 诗篇 78:1-8
新约 使徒行传 16:1-15
旧约 列王纪上 12:25-14:20

介绍

大学毕业后,我搬到伦敦,并寻找一个可以委身的教会。一个周日,我来到圣三一布朗顿教会,听到了桑迪.米勒的讲道。之后,我要求和桑迪见面详谈。很快我就决定委身在这家教会,并开始向这位伟大的领袖、榜样兼挚友学习。

几年后,我辞去工作,进入神学院,准备成为英国圣工会的牧师。距我们第一次见面十年后,我重返圣三一布朗顿教会。这一次,我的身份是桑迪.米勒的助理牧师。我做助理牧师19年,直到2005年,我接过桑迪传来的接力棒,成为这间教会的主任牧师。直到如今,桑迪都是我的榜样和挚友,不断给我启迪。

感谢神,在人生的每个阶段,我总能遇到值得我学习的导师;并且,我也有意识把学到的东西传递给下一代。这就好比接力赛跑,接力棒必须被传下去。

智慧书

诗篇 78:1-8

述选民违逆及神恩导

78 亚萨的训诲诗。

1 我的民哪,你们要留心听我的训诲,侧耳听我口中的话。
2 我要开口说比喻,我要说出古时的谜语,
3 是我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。
4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。
5 因为他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是他吩咐我们祖宗要传给子孙的,
6 使将要生的后代子孙可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙,
7 好叫他们仰望神,不忘记神的作为,唯要守他的命令,
8 不要像他们的祖宗,是顽梗悖逆居心不正之辈,向着神心不诚实。

释经评注

告 诉

你有故事可讲。每个家庭有故事。每个教会有她与神相交的故事;每个基督徒都有经历神的故事 —— 这就叫做见证。所有信徒都能够讲述同一个伟大故事,即神如何通过基督来拯救世人。我们必须把我们的故事“告诉”他人(6节)。

本诗篇追溯了希伯来民族的历史,直到大卫;它还强调了将历史教导给下一代的重要性。神的良善和以色列的罪形成了鲜明对比。耶稣本人也曾引用本诗篇的第二节(马太福音13:35)。

诗人说:“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听 …… 使将要生的后代子孙,可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神,不忘记神的作为。惟要守他的命令”(诗篇78:4-7)。

让.卡洛斯.奥蒂斯讲过这样一个故事,他遇到一位阿根廷老奶奶,老奶奶把卡洛斯介绍给一位年轻女孩,这女孩是老人的曾孙女。老人说,她有六个孩子,36个孙子、孙女。她的儿孙们都受过良好教育,有很好的职业;整个家族孩子不断壮大。卡洛斯问:“让这么一大家子人,各个吃得好、穿得体面、接受良好教育 - 你是怎么做到的?”老人回答:“我没做什么。我只是尽力照顾好我的六个孩子,然后他们就会尽力照顾好他们的六个孩子。”

每一代人都有责任把神的信实和良善教导给下一代,并且警告他们,人一旦离开神,生活会变得多么混乱可怕。

祷告

主啊,我为那些“将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给我们听”的前辈感谢你(4节)。请帮助我们教导我们的孩子,好让他们也能信靠你。

新约

使徒行传 16:1-15

保罗拣选提摩太

16 保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人。 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 3 保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼。 4 他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 5 于是众教会信心越发坚固,人数天天加增。

保罗见异象往马其顿去

6 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7 到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。 8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。 9 在夜间有异象现于保罗:有一个马其顿人站着求他说:“请你过到马其顿来帮助我们!” 10 保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听。

吕底亚信主领洗

11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。 12 从那里来到腓立比,就是马其顿这一方的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。 13 当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 14 有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。 15 她和她一家既领了洗,便求我们说:“你们若以为我是真信主的,请到我家里来住。”于是强留我们。

释经评注

训 练

保罗认识到他有责任训练下一代人。他找到了提摩太 —— 一位广受弟兄姊妹称赞的年轻人(2节)。保罗成为提摩太的导师,一直教导、训练、栽培他。保罗和提摩太是我们的榜样。常言道,“要努力寻找一个你可以效法的保罗,还有一个你可以教导的提摩太。”

与很多牧者相似,我的每个战略性决策都是在几个挚友的鼓励和启发下做出的,而非来自簇拥的人群。虽然讲道能对信众造成很大影响,但牧师有时也会过分夸大“讲台”的重要性。正是好朋友的诚实建议让我成长;提摩太的情况应该也很相似。

通过保罗,提摩太认识了主,二人也因此成为忘年挚友。保罗将自己比作提摩太属灵的父亲(腓利比书2:22),称提摩太为“我所亲爱,有忠心的儿子”(哥林多前书4:17)。

保罗和提摩太共同经历了风风雨雨。“他们经过各城”,传道、教导(使徒行传16:4);甚至一同坐牢。在患难中,提摩太渐渐成熟,被保罗训练成为新一代领袖。

仅仅期待“提摩太”来模仿我们是不够的。我们必须有意识将重任托付给年轻一代。保罗让提摩太担当了重要的职责。保罗完全信任提摩太,因为他了解自己的学生。

从一开始,保罗就让提摩太参与侍奉。他们总是一起做决定(4节)。经过二人的不懈努力,“众教会信心越发坚固,人数天天加增”(5节)。

提摩太学会了如何辨别圣灵的带领。当他们准备进入庇推尼时,“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家,加拉太一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。”(6- 7节)。这是一个很重要的功课。在我一生中,至少有过五次,当我想朝某个目标前进时,突然感到“耶稣的灵却不许”(7节)。现在回头看,我非常庆幸当时被圣灵拦阻,因为事后我才认识到那些决策是不明智的。

神把保罗和提摩太带到了另外一个方向: “在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们”(9节)。保罗认为这是神给他们的明确带领,要他们去马其顿传道:“神召我们传福音给那里的人听”(10节)。

保罗来到腓利比的第一个周六就在河边看到一群祷告的妇女(13节)。提摩太一定是此事件的见证人。

当保罗向她们讲述耶稣时,吕底亚 —— 一位富有的女商人,立刻悔改信主。她邀请保罗和他的朋友们来自己家住宿。“主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话”(14节)。无论对保罗还是吕底亚来说,这个非同寻常的经历都是极为振奋人心的。

《提摩太后书》保罗书信的最后一卷。在生命的最后时刻,保罗感到自己的首要职责是鼓励和预备新一代领袖。让我们也将这个目标提上议事日程吧!

祷告

主啊,请帮助更多“保罗”找到他们的“提摩太”;也帮助“提摩太”找到能把自己所学都倾囊相授的好老师。

旧约

列王纪上 12:25-14:20

耶罗波安造犊陷民于罪

25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑毗努伊勒。 26 耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家。 27 这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。” 28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神!” 29 他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。 30 这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。 31 耶罗波安在丘坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。 32 耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。 33 他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立做节期的日子,在伯特利上坛烧香。

神仆警告耶罗波安

13 那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利,耶罗波安正站在坛旁要烧香。 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:‘大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将丘坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。’” 3 当日,神人设个预兆,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。” 4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回。 5 坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 6 王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华你神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。 7 王对神人说:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。” 8 神人对王说:“你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水, 9 因为有耶和华的话嘱咐我说:‘不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’” 10 于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。

神仆受诱违命

11 有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。 12 父亲问他们说:“神人从哪条路去了呢?”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。 13 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上, 14 去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:“你是从犹大来的神人不是?”他说:“是。” 15 老先知对他说:“请你同我回家吃饭。” 16 神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水, 17 因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’” 18 老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 19 于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。

见责于耶和华

20 二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知, 21 他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你神的命令, 22 反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”

见噬于狮

23 吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。 24 他就去了,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。 25 有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。

26 那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。” 27 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们就备了驴。 28 他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。 29 老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他。 30 就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:“哀哉,我兄啊!” 31 安葬之后,老先知对他儿子们说:“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨, 32 因为他奉耶和华的命,指着伯特利的坛和撒马利亚各城有丘坛之殿所说的话必定应验。”

33 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的,他都分别为圣,立为丘坛的祭司。 34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。

亚希雅预言耶罗波安家遘灾

14 那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。 2 耶罗波安对他的妻说:“你可以起来改装,使人不知道你是耶罗波安的妻,往示罗去,在那里有先知亚希雅,他曾告诉我说:‘你必做这民的王。’ 3 现在你要带十个饼,与几个薄饼,和一瓶蜜去见他,他必告诉你儿子将要怎样。” 4 耶罗波安的妻就这样行,起身往示罗去,到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈,眼目发直,不能看见。 5 耶和华先晓谕亚希雅说:“耶罗波安的妻要来问你,因她儿子病了,你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。”

6 她刚进门,亚希雅听见她脚步的响声,就说:“耶罗波安的妻,进来吧!你为何装作别的妇人呢?我奉差遣将凶事告诉你。 7 你回去告诉耶罗波安说,耶和华以色列的神如此说:‘我从民中将你高举,立你做我民以色列的君, 8 将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫,遵守我的诫命,一心顺从我,行我眼中看为正的事。 9 你竟行恶,比那在你以先的更甚,为自己立了别神,铸了偶像,惹我发怒,将我丢在背后。 10 因此,我必使灾祸临到耶罗波安的家,将属耶罗波安的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除,必除尽耶罗波安的家,如人除尽粪土一般。 11 凡属耶罗波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’ 12 所以你起身回家去吧,你的脚一进城,你儿子就必死了。 13 以色列众人必为他哀哭,将他葬埋。凡属耶罗波安的人,唯有他得入坟墓,因为在耶罗波安的家中,只有他向耶和华以色列的神显出善行。 14 耶和华必另立一王治理以色列,到了日期,他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了! 15 耶和华必击打以色列人,使他们摇动,像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来,分散在大河那边,因为他们做木偶,惹耶和华发怒。 16 因耶罗波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪里,耶和华必将以色列人交给仇敌。”

17 耶罗波安的妻起身回去,到了得撒,刚到门槛,儿子就死了。 18 以色列众人将他葬埋,为他哀哭,正如耶和华借他仆人先知亚希雅所说的话。

19 耶罗波安其余的事,他怎样争战,怎样做王,都写在《以色列诸王记》上。 20 耶罗波安做王二十二年,就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他做王。

释经评注

教 导

除非我们从历史中学到教训,并且“传给子孙”(诗篇78:5-6),否则后辈就一定会重复我们过去所犯的错误。《列王记》记录了以色列人的历史,作者希望子孙后代能引以为戒。

可悲的是,今天旧约经文传递的信息都是警戒。圣经对耶罗波安的评论让人心有余悸:耶罗波安将自己的恶行都传给了下一代。

“耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊”(列王记上12:28)。如果我们向错误的人寻求意见,结果将是灾难性的。这几章经文记录了耶罗波安家的罪恶,“这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了”(13:34)。

耶罗波安最大的罪在于他为了政治利益,自创宗教,诱惑人们敬拜偶像,而不是真神(12:28)。耶罗波安的宗教是人创造的,是为了满足人的私欲而设立的。

我们可能不会去膜拜金牛犊,但与此类似的诱惑却无处不在。就像教皇弗朗西斯Pope Francis所说,“最危险的偶像就是我们自己 —— 当我们想坐上神的宝座时。”

耶罗波安不但没有继承大卫王所立下的好榜样 ,反而在行恶上登峰造极,“行恶,比那在他以先的更甚”(14:9)。耶罗波安的罪也波及了下一代。耶罗波安的儿子亚比雅病势沉重,不治而亡(14章)。

耶罗波安拥有庞大的军队,在政治和经济上取得了巨大成绩(19节),但这些成就其实无关紧要。耶稣说,“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(马可福音8:36)人生中真正重要的事,就是和神建立又真又活的关系。

祷告

主啊,我祈求你在各行各业,无论是工业、政治、艺术、媒体,以及在社会的各个阶层,兴起基督徒的领袖。愿这些领袖能够荣耀你,将你的真道和你的标准传递给下一代。

佩泊的补充

诗篇78:4-6

“我们要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听……使将要生的后代子孙,可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙。”

把我们的信仰传递给下一代是个非常巨大的挑战。我真的很感激那些从事青少年和儿童事工的领袖。他们把爱都倾注给了下一代。在历年的 “关注之旅”上(即我们教会一年一度的周末营)我总能看到神正在下一代人身上做工。为此,我欢欣鼓舞。除此之外,也不要小瞧那些尚未出生的人,他们的潜力也是巨大的!我已经忍不住要为他们祷告了…… 8:4)

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Juan Carlos Ortiz, Disciple (Charisma House, 2001) pp.101–102.

Julie Schwietert Collazo, Lisa Rogak (eds), Pope Francis in His Own Words (New World Library, 2013), p.46

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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