如何为人生做计划
介绍
人人都会做计划。我们计划晚上做什么,如何过周末,如何利用假期。有些人还会计划生几个孩子,接受什么样的教育。我们需要计划家庭的财物支出,提前决定把多少收入奉献给教会。商业运作要计划,教会事工也需要计划。
对这本年度灵修圣经的每一页,我都倍加珍爱。1992年,在“你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立”(箴言16:3)这一页上,我写下了1993年的年度计划。神祝福了这些计划,大大超过我的预期。从此,我每年都会在这本圣经上写下我对第二年的计划。每每回头,看到主在这些年来成就的一切美事,我就感到倍受鼓舞、信心大增。然而,人也很容易忘记神的慈爱和信实。
箴言 15:31-16:7
31 听从生命责备的,必常在智慧人中。 32 弃绝管教的,轻看自己的生命;听从责备的,却得智慧。 33 敬畏耶和华是智慧的训诲,尊荣以前必有谦卑。
善恶互论垂为箴言
16 心中的谋算在乎人,舌头的应对由于耶和华。 2 人一切所行的在自己眼中看为清洁,唯有耶和华衡量人心。 3 你所做的要交托耶和华,你所谋的就必成立。 4 耶和华所造的各适其用,就是恶人也为祸患的日子所造。 5 凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶,虽然连手,他必不免受罚。 6 因怜悯、诚实,罪孽得赎;敬畏耶和华的,远离恶事。 7 人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。
释经评注
我们的计划
我们不可能时时做到计划周全(至少我不是)。但计划本身并没有错。人们应该提前计划。就像古语所说:“挪亚造方舟的时候并没有下雨!”《箴言》的作者说:“心中的谋算在乎人……你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立”(16:1-3)。
这节经文告诉我们成功的关键是什么:做计划时,千万不要把神放到一边。神呼召你和他建立关系,你的计划需要和神的计划一致。要让圣灵来带领你的异象和计划。一旦感到神在带领你,就把计划交托给他。而神的应许是:“你所谋的,就必成立”(3节)。然而,“把所谋的交托给神”这句话是什么意思呢?
1.与神合作
希伯来文对交托的一个解释是“趋向”。人生有两条路。一条路是认为我们完全有能力掌管自己的生活,不需要神。我们撇开神,自己做计划,让自己高兴。这就是骄傲和自我的道路(5节)。骄傲的人听不进去劝诫,因为他们自认为知道一切。
另一些人把自我意愿放到一边,遵循神的旨意,这是一条信心和谦卑的道路:“尊荣以前,必有谦卑”(15:33)。
神早已为你的一生安排了一个美妙计划(耶利米书29:11;罗马书12:2;以弗所书2:10)。谦卑与神合作,扔掉那些和神的目标相抵触的东西吧!
2.交托给神
将你的计划交托给神便意味着和神一起做计划。每天清晨,你可以把这一天的计划交给神。我觉得在假期时做计划特别好,可以提前把几个月甚至一整年的计划都托付给神。
演员大卫.苏切特David Suchet在1986年成为基督徒。我恰巧在收音机中听到了他的个人专访。主持人问苏切特会不会因为信仰而放弃饰演一些角色。苏切特答道:“这个问题很难回答。我只能说,现在当我接到一个角色后,我会祷告,如果我觉得它不对,就会拒绝出演。而在以前,我想到的第一件事是:片酬多少?
3.求问神
“耶和华说,祸哉,这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以至罪上加罪。起身下埃及去,并没有求问我”(以赛亚书30:1-2节第一段)。将计划交托给神还意味着求问神的旨意,寻求神的智慧和建议(箴言15:33第一段)。
智慧人在做重大决定时会听取他人意见,以确定这个计划是否来自于神(31,32节)。
将一切交托之后,你就可以相信神所应许的必然成就。神对你的计划有主权:“心中的谋算在乎人。舌头的应对,由于耶和华”(16:1)。 “人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步”(9节)。
神给你自由和责任去为未来打算。但要记住,神和你的计划息息相关。这不是说,你会变得消极、宿命,而是大得安慰,因为知道无论如何,未来都在神的手中,而神是好神,他爱你。这样,在做决定时你就不会犹豫不决了。
你要坚信神让万事相互效力,让爱神的人得益处(6节第二段,7节;罗马书8:28)。
祷告
主啊,我感谢赞美你,因为你信实地祝福了我所交托给你的所有计划。今年,我再次把自己的各种计划交在你手中......
使徒行传 19:14-41
14 做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15 恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道,你们却是谁呢?” 16 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。 17 凡住在以弗所的,无论是犹太人是希腊人,都知道这事,也都惧怕,主耶稣的名从此就尊大了。 18 那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。
行邪术的烧自己的书
19 平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。 20 主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。
21 这些事完了,保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去,又说:“我到了那里以后,也必须往罗马去看看。” 22 于是从帮助他的人中打发提摩太、以拉都二人往马其顿去,自己暂时等在亚细亚。
底米丢和银匠鼓噪闹事
23 那时,因为这道起的扰乱不小。 24 有一个银匠名叫底米丢,是制造亚底米神银龛的,他使这样手艺人生意发达。 25 他聚集他们和同行的工人,说:“众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。 26 这保罗不但在以弗所,也几乎在亚细亚全地引诱迷惑许多人,说人手所做的不是神。这是你们所看见、所听见的。 27 这样,不独我们这事业被人藐视,就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽,连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了!” 28 众人听见,就怒气填胸,喊着说:“大哉,以弗所人的亚底米啊!” 29 满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,齐心拥进戏园里去。 30 保罗想要进去到百姓那里,门徒却不许他去。 31 还有亚细亚几位首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去。 32 聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,大半不知道是为什么聚集。 33 有人把亚历山大从众人中带出来,犹太人推他往前,亚历山大就摆手,要向百姓分诉。 34 只因他们认出他是犹太人,就大家同声喊着说:“大哉,以弗所人的亚底米啊!”如此约有两小时。
以弗所的书记使众人安静
35 那城里的书记安抚了众人,就说:“以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从宙斯那里落下来的像呢? 36 这事既是驳不倒的,你们就当安静,不可造次。 37 你们把这些人带来,他们并没有偷窃庙中之物,也没有谤讟我们的女神。 38 若是底米丢和他同行的人有控告人的事,自有放告的日子,也有方伯可以彼此对告。 39 你们若问别的事,就可以照常例聚集断定。 40 今日的扰乱本是无缘无故,我们难免被查问;论到这样聚众,我们也说不出所以然来。” 41 说了这话,便叫众人散去。
释经评注
保罗的计划
保罗是一位战略家,他善于计划。“保罗心里定意,经过了马其顿,亚该亚,就往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须往罗马去看看。于是从帮助他的人中,打发提摩太,以拉都二人,往马其顿去。自己暂时等在亚西亚”(21-22节)。
保罗的异象、事工和计划是要把福音传遍天下。他的战略是:以耶路撒冷,罗马,哥林多和以弗所这些大城市为中心来传播福音。
保罗在这些城市居住了很长时间,无论身在会堂还是学府,他都尽可能把福音传给更多人。
这一路并非畅行无阻。在以弗所,保罗受到逼迫,起因并非圣经教义,而是金钱。底米丢逼迫保罗,是因为他怕众人若都归信基督,就不会再买他制作的银像(24-29节)。
但神另有计划。今天我们学到的《箴言》中就说:“耶和华所造的,各适其用。就是恶人,也为祸患的日子所造”(箴言16:4)。神使用一个政府公务员解决了冲突(19:35)。虽然这人似乎不信主(35-36节),但他制止了暴徒的行为。神也常使用不信之人来成就他的计划。
祷告
主啊,我们为保罗感谢你。在巨大逼迫面前,保罗深谋远虑,勇敢无畏。感谢你,万事都有你的美意,你的计划绝不落空。请在我所有的计划中指引我,给我更多远见和勇气。
列王纪上 22
约沙法与亚哈合攻基列拉末
22 亚兰国和以色列国三年没有争战。 2 到第三年,犹大王约沙法下去见以色列王。 3 以色列王对臣仆说:“你们不知道基列的拉末是属我们的吗?我们岂可静坐不动,不从亚兰王手里夺回来吗?” 4 亚哈问约沙法说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗?”约沙法对以色列王说:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样。”
以色列王召先知咨诹耶和华
5 约沙法对以色列王说:“请你先求问耶和华。” 6 于是以色列王招聚先知,约有四百人,问他们说:“我上去攻取基列的拉末可以不可以?”他们说:“可以上去,因为主必将那城交在王的手里。” 7 约沙法说:“这里不是还有耶和华的先知我们可以求问他吗?” 8 以色列王对约沙法说:“还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华。只是我恨他,因为他指着我所说的预言不说吉语,单说凶言。”约沙法说:“王不必这样说。” 9 以色列王就召了一个太监来,说:“你快去将音拉的儿子米该雅召来。” 10 以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上,各穿朝服,坐在位上,所有的先知都在他们面前说预言。 11 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:“耶和华如此说:你要用这角抵触亚兰人,直到将他们灭尽。” 12 所有的先知也都这样预言说:“可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中。”
米该雅预言其败
13 那去召米该雅的使者对米该雅说:“众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。” 14 米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓:耶和华对我说什么,我就说什么。” 15 米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他回答说:“可以上去,必然得胜,耶和华必将那城交在王的手中。” 16 王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?” 17 米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’” 18 以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言不说吉语,单说凶言吗?” 19 米该雅说:“你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说:‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。 21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说:‘我去引诱他。’ 22 耶和华问他说:‘你用何法呢?’他说:‘我去,要在他众先知口中做谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他,你去如此行吧。’ 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸于你。”
24 基拿拿的儿子西底家前来,打米该雅的脸,说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?” 25 米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。” 26 以色列王说:“将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说: 27 ‘王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安地回来。’” 28 米该雅说:“你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有借我说这话了!”又说:“众民哪,你们都要听!”
亚哈阵亡
29 以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。 30 以色列王对约沙法说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。 31 先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说:“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。” 32 车兵长看见约沙法,便说:“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法便呼喊。 33 车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。 34 有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:“我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧。” 35 那日阵势越战越猛,有人扶王站在车上,抵挡亚兰人。到晚上,王就死了,血从伤处流在车中。 36 约在日落的时候,有号令传遍军中,说:“各归本城,各归本地吧!”
37 王既死了,众人将他送到撒马利亚,就葬在那里。 38 又有人把他的车洗在撒马利亚的池旁(妓女在那里洗澡),狗来舔他的血,正如耶和华所说的话。 39 亚哈其余的事,凡他所行的和他所修造的象牙宫,并所建筑的一切城邑,都写在《以色列诸王记》上。 40 亚哈与他列祖同睡。他儿子亚哈谢接续他做王。
约沙法做犹大王
41 以色列王亚哈第四年,亚撒的儿子约沙法登基做了犹大王。 42 约沙法登基的时候年三十五岁,在耶路撒冷做王二十五年。他母亲名叫阿苏巴,乃示利希的女儿。 43 约沙法行他父亲亚撒所行的道,不偏离左右,行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。 44 约沙法与以色列王和好。
45 约沙法其余的事和他所显出的勇力,并他怎样争战,都写在《犹大列王记》上。 46 约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童都从国中除去了。 47 那时以东没有王,有总督治理。 48 约沙法制造他施船只,要往俄斐去,将金子运来。只是没有去,因为船在以旬迦别破坏了。 49 亚哈的儿子亚哈谢对约沙法说:“容我的仆人和你的仆人坐船同去吧。”约沙法却不肯。 50 约沙法与列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他做王。
亚哈谢做以色列王
51 犹大王约沙法十七年,亚哈的儿子亚哈谢在撒马利亚登基,做以色列王共二年。 52 他行耶和华眼中看为恶的事,效法他的父母,又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。 53 他照他父亲一切所行的,侍奉敬拜巴力,惹耶和华以色列神的怒气。
释经评注
神的计划
你不要妄想可以比神更聪明!亚哈的问题就在于此。他企图通过操控他人来打败神的计划。
约沙法很有智慧,在与亚兰王争战之前他就劝诫亚哈,让他先求问耶和华的意思:“约沙法对以色列王说,‘请你先求问耶和华’”。(5节)。这体现了一个重要的原则:如果你想实现计划,就要在做计划时求问神的带领。
亚哈王本有400位先知,但他们不过是被政府雇佣的400个提线木偶。他们的“预言”是花钱买来的,王让他们说什么,他们就说什么。
约沙法知道他们并非真先知,所以他问:“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?”(7节)亚哈王答道:“还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华。只是我恨他。因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言”(8节)。
米该雅是一位真先知,他说的话来自于神,而400假先知只说人愿意听的话。我们决不能人云亦云,被世上的小学所左右。我们的主张也许不被大众认可,但这并不代表我们是错的。
米该雅非常勇敢,他说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么”(14节)。米该雅警告众人,抵挡神是没有好下场的。因为直言不讳,米该雅被捕入狱,只有一点食物勉强维持生命(27节)。
亚哈王企图顽抗到底,他拒绝听神的声音。他继续玩掩耳盗铃的把戏,以为乔装改扮后就能蒙混出逃(30节)。但是“耶和华所造的,各适其用”(箴言16:4)。
事实的确如此:“有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说,我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧。王既死了,众人将他送到撒玛利亚,就葬在那里。又有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁(妓女在那里洗澡),狗来舔他的血,正如耶和华所说的话”(列王记上22:34,37-38节)。
祷告
主啊,我感谢你,感谢你是掌管万有的神,历史是按照你的旨意在发展。
主啊,请原谅我。因为有时我明知自己走在错误的路上,但还是企图操控局面以及他人。请帮助我始终与你站在同一阵线上。愿你的计划就是我的计划,愿它们被你成全。
佩泊的补充
箴言16:2
“人一切所行的,在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。”
我们的动机并非总是纯全正直的!
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