日期 183

好牧人

智慧书 诗篇 78:56-72
新约 使徒行传 21:1-26
旧约 列王纪下 3:1-4:37

介绍

有个网站针对“何为信徒心中的完美牧师”这个题目进行了调查,其结果如下:

讲道只有12分钟,绝不超时。

二十八岁,但应该有超过三十年的牧会经验。

每天从早八点工作到晚十二点;照顾家庭的时间除外。

常常指出人的罪,但又不会得罪人。

衣着体面,买高质量的书,开好车,慷慨帮助有需要的人,但薪水微薄。

每天至少打十五通慰问电话,定期探访那些因病在家,或住院的教友。并把剩余的时间都用来向周围人传福音。

会众应该在任何时间都能在办公室找到他。

最后一点 - 他必须很帅!

我们都知道没有“完美牧师”。尽管如此,在2004年7月1号,当我被推选为圣三一布朗顿教会的主任牧师那天,我感到既兴奋又紧张,因为我知道人们对牧师的期待很高,我害怕让大家失望。

那天晚上,我在年度灵修圣经的空白页上写下了这句祷告词:“按心中的纯正,牧养他们,用手中的巧妙,引导他们”(诗篇78:72)。这也是我今日的祷告。

在昨天的经文中,保罗对以弗所教会的众长老说:“为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的”(使徒行传20:28)。教皇圣方济各曾经要求教会的所有属灵领袖都要成为“身上散发着羊味的牧羊人。”

监督的任务就是牧养神的羊群。耶稣曾说:“我是好牧人”(约翰福音10:11)。在今天的经文中,我们将看到好牧人的七个特质。

智慧书

诗篇 78:56-72

56 他们仍旧试探、悖逆至高的神,不守他的法度,
57 反倒退后,行诡诈,像他们的祖宗一样,他们改变如同翻背的弓。
58 因他们的丘坛惹了他的怒气,因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。
59 神听见就发怒,极其憎恶以色列人。
60 甚至他离弃示罗的帐幕,就是他在人间所搭的帐篷;
61 又将他的约柜交于人掳去,将他的荣耀交在敌人手中。
62 并将他的百姓交于刀剑,向他的产业发怒。
63 少年人被火烧灭,处女也无喜歌。
64 祭司倒在刀下,寡妇却不哀哭。
65 那时主像世人睡醒,像勇士饮酒呼喊。
66 他就打退了他的敌人,叫他们永蒙羞辱。
67 并且他弃掉约瑟的帐篷,不拣选以法莲支派,
68 却拣选犹大支派,他所喜爱的锡安山,
69 盖造他的圣所好像高峰,又像他建立永存之地。
70 又拣选他的仆人大卫,从羊圈中将他召来,
71 叫他不再跟从那些带奶的母羊,为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。
72 于是他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。

释经评注

正直和技巧

好领袖并不多。放眼当今世界,没有几个国家的领袖称得上“好”。

当诗人回顾以色列的历史时,他因好领袖寥寥无几而哀叹。以色列的历史就是一部悖逆神的历史:“他们像他们的祖宗一样。他们改变,如同翻背的弓”(57节)。

神在寻找体贴他心意的人。神照看他的子民,正像一位尽责的牧人:“他却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。他领他们稳稳妥妥的,使他们不至害怕。海却淹没他们的仇敌”(52-53节)。

最后,神找到大卫。大卫是旧约当中为数不多的好领袖之一(大卫当然不完美)。“耶和华又拣选他的仆人大卫,从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊,为要牧养自己的百姓雅各,和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正,牧养他们,用手中的巧妙,引导他们”(70-72节)。

大卫曾经牧羊。神“将大卫从羊圈里召来,叫他不再跟从那些带奶的母羊”(70节)。大卫以牧羊人作比喻,说明牧者和领袖需要具备的素质:

1.正直的心

“正直”的反面是“伪善”。正直的拉丁文是integer,这个词兼有“完整”的意思。它代表一个专一的生命,这生命的特点就是诚实守信、始终如一。一个正直的人会始终按照自己所宣称的价值观、信仰和原则行事为人。

牧者必须有颗正直的心。众人评价耶稣时就说:“我们知道你是诚实的”(马可福音12:14)。 很多伟大的领袖都表现出了正直的品格。前美国总统,二战时盟军在欧洲战场的最高指挥官艾森豪威尔将军曾说:“毫无疑问,领袖最重要的品质就是正直。不管你领导的是一支球队、一支军队,还是一间办公室,没有正直,就不可能有真正的胜利。”

2.灵巧的手

大卫是个机敏的牧羊人。他懂得如何用击弦石保护羊群。在领导神的百姓时,大卫表现得智慧而灵巧。牧者需要掌握很多与人交往的技巧。

通过留心智慧的言语,谦卑求问前辈,虚心向同伴学习,并且观察、效法榜样的言行,我们就可以掌握这些技巧。其次,必须在实践中磨练,我们才能成为具备沟通技巧的人。

祷告

主啊,无论是在教会、商业、社区和文化领域,请帮助我们成为合格的领袖和牧者。请帮助我们用正直的心和灵巧的手来牧养众人。

新约

使徒行传 21:1-26

推罗的门徒劝保罗不要上耶路撒冷

21 我们离别了众人,就开船一直行到哥士。第二天到了罗底,从那里到帕大喇, 2 遇见一只船要往腓尼基去,就上船起行。 3 望见塞浦路斯,就从南边行过,往叙利亚去。我们就在推罗上岸,因为船要在那里卸货。 4 找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:“不要上耶路撒冷去。” 5 过了这几天,我们就起身前行,他们众人同妻子儿女送我们到城外。我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。 6 我们上了船,他们就回家去了。

亚迦布预言保罗必被捆绑

7 我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天。 8 第二天,我们离开那里,来到恺撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。 9 他有四个女儿,都是处女,是说预言的。 10 我们在那里多住了几天,有一个先知名叫亚迦布,从犹太下来, 11 到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说:犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。” 12 我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 13 保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。” 14 保罗既不听劝,我们便住了口,只说“愿主的旨意成就”便了。

15 过了几日,我们收拾行李上耶路撒冷去。 16 有恺撒利亚的几个门徒和我们同去,带我们到一个久为门徒的家里,叫我们与他同住。他名叫拿孙,是塞浦路斯人。

在耶路撒冷的门徒欢喜接待保罗

17 到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 18 第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。 19 保罗问了他们安,便将神用他传教,在外邦人中间所行之事一一地述说了。 20 他们听见,就归荣耀于神,对保罗说:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。 21 他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。 22 众人必听见你来了,这可怎么办呢? 23 你就照着我们的话行吧。我们这里有四个人,都有愿在身。 24 你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道先前所听见你的事都是虚的,并可知道你自己为人循规蹈矩,遵行律法。 25 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与奸淫。” 26 于是,保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献祭。

释经评注

仁爱、服侍和敏锐

当全世界169个国家的基督教领袖聚集在启发国际周,一起分享圣经,探讨事工,彼此勉励时,我感到由衷的欣慰。每当一位领袖上台分享神是如何通过人的服侍来达成神的目标时,我都会想到今天这段经文。

保罗“将神用他传教,在外邦人中间所行之事,一一地述说了。众人听见,就归荣耀与神”(20,21节)。这些人很激动,他们对保罗说:“你看这里发生了什么事 – 成千上万敬畏神的犹太人已经信靠耶稣了!”(19-20节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

在昨天的经文中,保罗对以弗所教会的众长老说:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会”(20:28)。今天,我们将看到这方面的例子:

3.仁爱

如果你爱你的羊群,就会尽量靠近他们。用圣方济各的话说,你身上带着羊的味道。保罗是好牧人。他无论去到哪里,都不忘牧养门徒(21:4,7)。保罗与门徒一同祷告(5节)。他爱门徒极其深切。离别之时,他也特别难受(1节)。

出于爱,保罗警告信徒将会有残暴的狼前来搅扰教会(20:29);但他也不忘用鼓励、建造的话来坚固众人:“将神用他传教,在外邦人中间所行之事,一一地述说了”(21:19)。

4.服侍

先知亚迦布警告说,耶路撒冷充满危险。他央求保罗不要去送死,但保罗却说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的”(13节)。

耶稣显明,成为“仆人领袖”才是最好的领导方式(马可福音10:45)。保罗效法耶稣,情愿“为羊舍命”(约翰福音10:11)。就像奥斯王尔德.桑德斯Oswald Sanders 所写的:“真正的领袖不是通过压制别人取得成就,而是倒空自己,无私为别人服务。”

5.敏锐

人们常说,保罗在开拓福音事工时极其大胆,甚至有些激进。但事实上,保罗对耶路撒冷的文化非常敏感、非常尊重。为了让神在那里的工作不受阻拦,保罗尊重犹太人的宗教传统,他刻意为自己和同伴行了洁净礼,以避免引起不必要的麻烦。(使徒行传21:24-26)

祷告

主啊,请帮助我们用耶稣和保罗的爱去爱你的百姓。帮助我们保护羊群不受狼的侵害。请赐我们勇气,必要时敢为羊群舍命。

旧约

列王纪下 3:1-4:37

摩押王米沙叛

3 犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基,做了以色列王十二年。 2 他行耶和华眼中看为恶的事,但不至像他父母所行的,因为除掉他父所造巴力的柱像。 3 然而,他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开。

4 摩押王米沙牧养许多羊,每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 5 亚哈死后,摩押王背叛以色列王。 6 那时约兰王出撒马利亚,数点以色列众人。 7 前行的时候,差人去见犹大王约沙法,说:“摩押王背叛我,你肯同我去攻打摩押吗?”他说:“我肯上去。你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样。” 8 约兰说:“我们从哪条路上去呢?”回答说:“从以东旷野的路上去。”

三王合攻摩押

9 于是,以色列王和犹大王并以东王都一同去。绕行七日的路程,军队和所带的牲畜没有水喝。 10 以色列王说:“哀哉!耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里!” 11 约沙法说:“这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说:“这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服侍以利亚的。” 12 约沙法说:“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法并以东王都下去见他。

以利沙之训导与预言

13 以利沙对以色列王说:“我与你何干?去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!”以色列王对他说:“不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。” 14 以利沙说:“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。 15 现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候,耶和华的灵就降在以利沙身上。 16 他便说:“耶和华如此说:你们要在这谷中满处挖沟。 17 因为耶和华如此说:你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。 18 在耶和华眼中这还算为小事,他也必将摩押人交在你们手中。 19 你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟蹋一切美田。” 20 次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。

摩押人败遁

21 摩押众人听见这三王上来要与他们争战,凡能顶盔贯甲的,无论老少,尽都聚集站在边界上。 22 次日早晨,日光照在水上,摩押人起来,看见对面水红如血,就说: 23 “这是血啊!必是三王互相击杀,俱都灭亡。摩押人哪,我们现在去抢夺财物吧!” 24 摩押人到了以色列营,以色列人就起来攻打他们,以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人,直杀入摩押的境内, 25 拆毁摩押的城邑,各人抛石填满一切美田,塞住一切水泉,砍伐各种佳树,只剩下吉珥哈列设的石墙,甩石的兵在四围攻打那城。 26 摩押王见阵势甚大,难以对敌,就率领七百拿刀的兵,要冲过阵去到以东王那里,却是不能。 27 便将那应当接续他做王的长子,在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒,于是三王离开摩押王,各回本国去了。

以利沙为嫠妇行奇事

4 有一个先知门徒的妻哀求以利沙说:“你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来,要取我两个儿子做奴仆。” 2 以利沙问她说:“我可以为你做什么呢?你告诉我,你家里有什么?”她说:“婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。” 3 以利沙说:“你去,向你众邻舍借空器皿,不要少借。 4 回到家里,关上门,你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。” 5 于是妇人离开以利沙去了,关上门,自己和儿子在里面,儿子把器皿拿来,她就倒油。 6 器皿都满了,她对儿子说:“再给我拿器皿来。”儿子说:“再没有器皿了。”油就止住了。 7 妇人去告诉神人,神人说:“你去卖油还债,所剩的,你和你儿子可以靠着度日。”

书念妇接待以利沙

8 一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后以利沙每从那里经过,就进去吃饭。 9 妇人对丈夫说:“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。 10 我们可以为他在墙上盖一间小楼,在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台,他来到我们这里,就可以住在其间。” 11 一日以利沙来到那里,就进了那楼躺卧。 12 以利沙吩咐仆人基哈西说:“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。 13 以利沙吩咐仆人说:“你对她说:‘你既为我们费了许多心思,可以为你做什么呢?你向王或元帅有所求的没有?’”她回答说:“我在我本乡安居无事。” 14 以利沙对仆人说:“究竟当为她做什么呢?”基哈西说:“她没有儿子,她丈夫也老了。” 15 以利沙说:“再叫她来。”于是叫了她来,她就站在门口。 16 以利沙说:“明年到这时候,你必抱一个儿子。”她说:“神人,我主啊,不要那样欺哄婢女!”

书念妇生子

17 妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利沙所说的。

子死以利沙苏之

18 孩子渐渐长大,一日到他父亲和收割的人那里。 19 他对父亲说:“我的头啊!我的头啊!”他父亲对仆人说:“把他抱到他母亲那里。” 20 仆人抱去,交给他母亲,孩子坐在母亲的膝上,到晌午就死了。 21 他母亲抱他上了楼,将他放在神人的床上,关上门出来, 22 呼叫她丈夫说:“你叫一个仆人,给我牵一匹驴来,我要快快地去见神人,就回来。” 23 丈夫说:“今日不是月朔,也不是安息日,你为何要去见他呢?”妇人说:“平安无事。” 24 于是备上驴,对仆人说:“你快快赶着走,我若不吩咐你,就不要迟慢。” 25 妇人就往迦密山去见神人。

神人远远地看见她,对仆人基哈西说:“看哪,书念的妇人来了。 26 你跑去迎接她,问她说:‘你平安吗?你丈夫平安吗?孩子平安吗?’”她说:“平安。” 27 妇人上了山,到神人那里,就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她,神人说:“由她吧!因为她心里愁苦。耶和华向我隐瞒,没有指示我。” 28 妇人说:“我何尝向我主求过儿子呢?我岂没有说过,不要欺哄我吗?” 29 以利沙吩咐基哈西说:“你束上腰,手拿我的杖前去。若遇见人,不要向他问安,人若向你问安,也不要回答。要把我的杖放在孩子脸上。” 30 孩子的母亲说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓:我必不离开你!”于是以利沙起身,随着她去了。 31 基哈西先去,把杖放在孩子脸上,却没有声音,也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来,告诉他说:“孩子还没有醒过来。”

32 以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,放在自己的床上。 33 他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷耶和华。 34 上床伏在孩子身上,口对口,眼对眼,手对手。既伏在孩子身上,孩子的身体就渐渐温和了。 35 然后他下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上。孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了。 36 以利沙叫基哈西说:“你叫这书念妇人来。”于是叫了她来。以利沙说:“将你儿子抱起来。” 37 妇人就进来,在以利沙脚前俯伏于地,抱起她儿子出去了。

释经评注

慈悲和祷告

本段经文让我们明白,为什么圣经常用牧羊人来比喻领袖,这是因为以色列地区的牧羊业十分发达:“摩押王米沙牧养许多羊,每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡”(3:4)。

本故事发生在公元前9世纪。约兰统治以色列的时间是公元前852到841年。此时以色列内忧外患、民不聊生。第4章中所记载的寡妇和她的孩子被迫为奴的故事就充分说明了这一点(列王记下4:1)。

在这样的境况下,以利沙成了百姓的拯救者。以利沙是好牧人,他关爱、照顾神的百姓。以利沙问:“我可以为你作什么呢?”(2节)他帮助了这位寡妇,将她从债务危机中解救,没有沦为奴隶。

6.慈悲

以利沙,这位“圣洁的神人”(9节)又对一位始终无法怀孕的书念妇人心存怜悯。当书念妇人得知神会荣耀那些善待客旅之人时,她就款待以利沙。以利沙将神的话告诉她,结果女人就怀了孕(15-17节)。

7.祷告

但她的儿子竟然死了。以利沙迫切向神祷告(33节)。他展开一场超自然的,嘴对嘴“人工呼吸”,孩子打了七个喷嚏,最终活过来了。(34-35)

祷告

主啊,请赐给我更多慈悲,让我可以更好关爱你的子民,尤其关爱那些贫穷、受苦的社会底层。请帮助我把你的爱和医治带给他们。请帮助我更加像“好牧人”耶稣(约翰福音10:11),爱自己的羊群,甚至愿意为他们舍命。

佩泊的补充

列王纪下4:32-35

神定然回应我们发自内心、绝望的呼喊。

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Jonathan Lamb, Integrity (IVP, 2006).

https://www.thecatholictelegraph.com/pope-francis-priests-should-be-shepherds-living-with-the-smell-of-the-sheep/13439

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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