眼虽不见,价值无穷
介绍
每周一早上,他都会给办公室打电话,询问教会在本周的各项计划,以及参与事工的人员。查理和他的祷告团队以这种方式服侍教会已经几十年了。其实,我们教会还有很多像查理一样忠实的信徒,他们通过“代求”来服务神的家。他们的事工眼虽不见,但价值无穷。
“代求”的意思就是为他人祷告(有时,这个词也可用于为自己祷告)。神呼召所有基督徒为他人代求:“我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正,平安无事的度日”(提摩太前书2:1-2)。 , 耶稣是一位伟大的代求者,他“为罪犯代求”(以赛亚书53:12)。耶稣“现今在神的右边,也替我们祈求”(罗马书8:34,以及希伯来书7:25)。圣灵也为我们代求:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告 …… 圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”(罗马书8:26,27节)。
在今天的旧约经文中,我们看到以赛亚是如何作为代求者为以色列祷告的。先知的职责之一就是为他人代求。以色列的王也为百姓代求,比如大卫、所罗门以及希西家。神也呼召你参与到这项眼所不见,但价值无穷的服侍当中。
诗篇 83
因敌谋绝选民求神使之灭亡
83 亚萨的诗歌。
1 神啊,求你不要静默!神啊,求你不要闭口,也不要不作声!
2 因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。
3 他们同谋奸诈,要害你的百姓;彼此商议,要害你所隐藏的人。
4 他们说:“来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人记念。”
5 他们同心商议,彼此结盟,要抵挡你。
6 就是住帐篷的以东人和以实玛利人,摩押和夏甲人,
7 迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士,并推罗的居民。
8 亚述也与他们联合,他们做罗得子孙的帮手。(细拉)
9 求你待他们如待米甸,如在基顺河待西西拉和耶宾一样,
10 他们在隐多珥灭亡,成了地上的粪土。
11 求你叫他们的首领像俄立和西伊伯,叫他们的王子都像西巴和撒慕拿,
12 他们说:“我们要得神的住处,作为自己的产业。”
13 我的神啊,求你叫他们像旋风的尘土,像风前的碎秸。
14 火怎样焚烧树林,火焰怎样烧着山岭,
15 求你也照样用狂风追赶他们,用暴雨恐吓他们。
16 愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名。
17 愿他们永远羞愧惊惶,愿他们惭愧灭亡,
18 使他们知道,唯独你,名为耶和华的,是全地以上的至高者。
释经评注
为慕道者代求
本诗篇是一个代求的祷告。诗人祈求人们能够明白神的审判迟早会来。诗人为世人代求,愿他们能回转心意,和神对话。
列国都想摧毁神的百姓(4节)。诗人很清楚,攻击神的百姓就是在攻击神。诗人将列国称为“神的敌人”(2节);他们“彼此结盟,要抵挡神”(5节)。显然,攻击神的百姓就是在攻击神。
诗人祷告,愿神的敌人被连根拔起(9-15节)。但诗人最希望看到的是他们能回心转意,归向神:“愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名”(16节)。诗人渴望世人能热切寻求真神:“使他们知道惟独你名为耶和华的,是全地以上的至高者”(18节)。
祷告
主啊,我为那些目前正在学习启发课程的慕道者祷告,愿他们都能热切寻求你的名。主啊,我祈求你能替我们出头,求你不要缄默不言;求你让世人知道唯有你是真正的主宰者。
使徒行传 28:1-16
土人的接待
28 我们既已得救,才知道那岛名叫马耳他。 2 土人看待我们有非常的情分,因为当时下雨,天气又冷,就生火接待我们众人。 3 那时,保罗拾起一捆柴,放在火上,有一条毒蛇因为热了出来,咬住他的手。 4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说:“这人必是个凶手,虽然从海里救上来,天理还不容他活着。” 5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。 6 土人想他必要肿起来,或是忽然仆倒死了。看了多时,见他无害,就转念说:“他是个神!”
部百流款待保罗
7 离那地方不远,有田产是岛长部百流的。他接纳我们,尽情款待三日。 8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告,按手在他身上,治好了他。 9 从此,岛上其余的病人也来,得了医治。 10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,也把我们所需用的送到船上。
再行水程
11 过了三个月,我们上了亚历山大的船往前行。这船以“宙斯双子”为记,是在那海岛过了冬的。 12 到了叙拉古,我们停泊三日, 13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利。 14 在那里遇见弟兄们,请我们与他们同住了七天。这样,我们来到罗马。 15 那里的弟兄们一听见我们的信息,就出来到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们,就感谢神,放心壮胆。
进了罗马城
16 进了罗马城,保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。
释经评注
为病人代求
有人说,基督徒不应该再为病得医治这件事祷告了;因为医治神迹仅出现在耶稣和使徒的事工中。有些人甚至说,即便在《使徒行传》里,神迹也呈减少趋势。但这显然不合真理。
当保罗被蛇咬后,他快速把蛇甩到火里,而且完全没有受伤(28:3-5)。我们现在已经来到《使徒行传》的最后一章,我们看到保罗是如何成就耶稣在马可福音16:18中关于“手能拿蛇”的预言的。
保罗一干人来到马耳他岛,他们遇到了岛上的首领部百流:“他接纳我们,尽情款待三日。当时,部百流的父亲,患热病和痢疾躺着。保罗进去,为他祷告,按手在他身上,治好了他”(使徒行传28:7-8)。
我们也可以学习保罗的做法 —— 这其实并不难。首先,当保罗听到部百流的父亲病重,就靠着信心行。“保罗进去,为他祷告”(8节)。
第二,保罗靠着勇气行。部百流的父亲应该不是基督徒,但保罗却能鼓足勇气为他祷告;并且当着众人的面,按手在病人身上。而我们常在这件事上软弱,还未祷告就想:“如果他没有被医治如何是好?”“如果我失败了怎么办?”“这会使福音受影响吗?” 但保罗凭着信心行,有勇气试试。保罗按手为病人祷告,结果神就医治了部白流的父亲:“从此,岛上其余的病人,也来得了医治”(9节)。
在《使徒行传》接近尾声时,神迹奇事不但没有逐渐减少,反而更加频繁。路加显然认为神迹应该是教会事工的常态。其实,真正的问题不是:“神如今还医治吗?”而是:“神如今还回应祷告吗?”如果神依然回应基督徒的祷告,那我们为什么要把为病人代祷这么重要的事排除在外呢?为病得医治祷告是很重要的代求。
佩泊和我为很多病人祷告过;并不是说凡被我们祷告的人就都痊愈了。我们为病人祷告,并不是因为坚信他们都能痊愈;而是因为耶稣命令我们这样做。这些年来,我们曾见证了很多非常神奇的医治。切莫灰心,要带着信心、胆识、爱心和敏锐继续为病人代求。
祷告
主啊,请帮助我们鼓足勇气,利用各种机会为病人按手祷告。感谢你,因为你如今依然行医治的神迹。
列王纪下 19:14-20:21
希西家祈祷
14 希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。 15 希西家向耶和华祷告说:“坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊,你是天下万国的神,你曾创造天地。 16 耶和华啊,求你侧耳而听!耶和华啊,求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。 17 耶和华啊,亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉, 18 将列国的神像都扔在火里,因为它本不是神,乃是人手所造的,是木头、石头的,所以灭绝它。 19 耶和华我们的神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道,唯独你耶和华是神。”
以赛亚预言耶和华拯救
20 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家,说:“耶和华以色列的神如此说:你既然求我攻击亚述王西拿基立,我已听见了。 21 耶和华论他这样说:‘锡安的处女藐视你,嗤笑你,耶路撒冷的女子向你摇头。 22 你辱骂谁,亵渎谁?扬起声来,高举眼目攻击谁呢?乃是攻击以色列的圣者! 23 你借你的使者辱骂主,并说:“我率领许多战车上山顶,到黎巴嫩极深之处,我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树,我必上极高之处,进入肥田的树林。 24 我已经在外邦挖井喝水,我必用脚掌踏干埃及的一切河。”’
25 “耶和华说:‘我早先所做的,古时所立的,就是现在借你使坚固城荒废,变为乱堆,这事你岂没有听见吗? 26 所以其中的居民力量甚小,惊惶羞愧,他们像野草,像青菜,如房顶上的草,又如未长成而枯干的禾稼。 27 你坐下,你出去,你进来,你向我发烈怒,我都知道。 28 因你向我发烈怒,又因你狂傲的话达到我耳中,我就要用钩子钩上你的鼻子,把嚼环放在你口里,使你从你来的路转回去。’
29 “以色列人哪,我赐你们一个证据:你们今年要吃自生的,明年也要吃自长的,至于后年,你们要耕种收割,栽植葡萄园,吃其中的果子。 30 犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。 31 必有余剩的民从耶路撒冷而出,必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。 32 所以耶和华论亚述王如此说:他必不得来到这城,也不在这里射箭,不得拿盾牌到城前,也不筑垒攻城。 33 他从哪条路来,必从哪条路回去,必不得来到这城。这是耶和华说的。 34 因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”
35 当夜,耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来,一看,都是死尸了。 36 亚述王西拿基立就拔营回去,住在尼尼微。 37 一日,在他的神尼斯洛庙里叩拜,他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他,就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他做王。
希西家遘疾
20 那时,希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:你当留遗命于你的家,因为你必死,不能活了。” 2 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说: 3 “耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 4 以赛亚出来,还没有到中院,耶和华的话就临到他说: 5 “你回去告诉我民的君希西家说:‘耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必医治你,到第三日,你必上到耶和华的殿。 6 我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故,必保护这城。’” 7 以赛亚说:“当取一块无花果饼来。”人就取了来,贴在疮上,王便痊愈了。
8 希西家问以赛亚说:“耶和华必医治我,到第三日我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?” 9 以赛亚说:“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头:你要日影向前进十度呢?是要往后退十度呢?” 10 希西家回答说:“日影向前进十度容易,我要日影往后退十度。” 11 先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影往后退了十度。
以府库宝物示巴比伦王之使
12 那时,巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。 13 希西家听从使者的话,就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器,并他所有的财宝,都给他们看。他家中和他全国之内,希西家没有一样不给他们看的。 14 于是先知以赛亚来见希西家王,问他说:“这些人说什么?他们从哪里来见你?”希西家说:“他们从远方的巴比伦来。” 15 以赛亚说:“他们在你家里看见了什么?”希西家说:“凡我家中所有的,他们都看见了,我财宝中没有一样不给他们看的。”
16 以赛亚对希西家说:“你要听耶和华的话: 17 日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。这是耶和华说的。 18 并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去,在巴比伦王宫里当太监的。” 19 希西家对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况,岂不是好吗?” 20 希西家其余的事和他的勇力,他怎样挖池挖沟,引水入城,都写在《犹大列王记》上。 21 希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他做王。
释经评注
为脱离困境代求
有时,困难排山倒海袭来,压得人喘不过气。本段经文的例子告诉我们该如何面对这样的时刻。希西家没有不知所措,更没有放弃努力。他通过祷告寻求神的帮助。
希西家祈求神拯救以色列脱离险境。这个祷告在圣经中被记录了三次(参看以赛亚书36-39章,历代志下32章)。不但如此,巴比伦同期的历史文献中也记录了这段历史。
希西家收到来自亚述王的信,其中充满挑衅和侮辱的话。举国上下面临巨大危机。希西家 “就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。(列王记下19:14)希西家向耶和华祷告说,……耶和华以色列的神啊,你是天下万国的神,你曾创造天地。耶和华啊,求你侧耳而听。耶和华啊,求你睁眼而看。耶和华我们的神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独你耶和华是神”(15-19节)。
希西家的祷告以描述神的身份开始。要知道,我们祷告的对象是“天下万国的神,曾创造天地”(15节)。就算困难如洪水猛兽,神也完全有能力解决。
希西家祷告,愿神的名最终被荣耀、被高举:“使天下万国都知道惟独你耶和华是神”(19节)。耶稣也曾教导我们要这样祷告:“愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临”(马太福音6:9-10)。
我特别喜欢下面这句话:“希西家……将书信在耶和华面前展开”(列王记下19:14)。希西家把问题全部都交给了神。先知以赛亚的回复是,神听到了希西家的祷告。果真,神将百姓从亚述人的威胁中救了出来。
希西家病势沉重,几乎要死(列王记下20:1)。他为自己的健康祷告:“希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说……”(2节)。神又一次回应了这个祷告:“我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。我必加增你十五年的寿数”(5 - 6节)。
神应允了祷告,赐福于希西家。然而,本段经文却以警告结尾。当巴比伦的使者前来觐见时,希西家把以色列的宝物尽都展示给他(12-15节)。看来,希西家并不完全,他没有抵制住虚荣心的诱惑,竟把属于神的荣耀归在自己头上。先知以赛亚预言:最终,巴比伦将把神所赐的尽都掳去,“不留下一样”(17节)。如果我们把神所做的一切都归给自己,那就离败坏不远了。
祷告
主啊,当我们放眼看这座城市、国家和世界时,就迫切呼求你的拯救。唯有你是掌管宇宙万物的神。请你打开耳朵,听听我们;睁开眼睛,看看我们。主啊,请你浇灌你的灵在我们身上。愿世人再次愿意寻求你的名;愿我们能看到更多医治的神迹;愿福音再次传遍这个国家,愿教会被复兴、社会被翻转。这样,世上万民就知唯独你是神!
佩泊的补充
使徒行传28:15
保罗的旅途太艰辛了。难怪当他看到那群前来欢迎自己的弟兄姊妹时那么欣慰。长途旅行在现代社会已经变得相当容易,但每当我们在机场看到笑容满面的朋友,并最终在酒店落脚后,还是会长长舒口气。
无论走到世界哪个角落,我们都会受到弟兄姊妹的热情款待,我们真的好感恩!
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