真诚面对神
介绍
在一番激烈的讨论、辩论和调查后,《牛津字典》最终将”后真理“(post-truth)一词评选为2016的年度流行词。在2016年,该词的使用频率超过以往2000%,尤其在英国脱欧和美国总统竞选期间。在”后真理“时代,客观真理的影响力远远低于主观情绪。人们对谎言、不实指控以及无耻抵赖的容忍度越来越高。肆无忌惮说谎竟然成了平常事。
但如果你要买车,你肯定想知道关于这辆车的客观事实。在人与人的交往中,你也希望对方能坦诚相待。事实上,人人都渴慕诚实和真理。
在今天的经文中,我们看到神痛恨欺骗。大卫说:“人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。”(诗篇12:2)耶稣引用先知以赛亚的话:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我”(马太福音15:8)。我们看到约瑟的哥哥们是如何欺骗老父亲的,他们谎称约瑟已经遇害(创世记37:31-35)。但他们心里明白,他们无法欺骗神:“毫无疑问,我们是因为我们的兄弟被惩罚。”(创世记42:21)
神希望你能对他诚实。神喜欢坦白直率的人。他想听到你的心里话。
诗篇 12
口滑舌夸者耶和华剪灭之
12 大卫的诗,交于伶长。调用第八。
1 耶和华啊,求你帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎,他们说话是嘴唇油滑,心口不一。
3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。
4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能做我们的主呢?”
5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊,你必保护他们,你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。
释经评注
呼求神的帮助
大卫内心的呼喊是:“耶和华啊,求你帮助”(1节)。大卫为整个社会哀哭 。然而,大卫的时代与当今社会并没有太大区别。大卫谈到了欺骗、自大、贪婪和自私。
“人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。”(2节)
神不会因为一个人的言辞华丽,就对他刮目相看。大卫的呼求得到了回应,因为神承诺会帮助软弱和有需要的人:“耶和华说:‘因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。’”(5节)
接着,大卫将神的信实与周围人的诡诈进行了对比:“耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。”(6节)这样的认识让大卫满有信心,他知道即便谎言遍地,神定会保护他:“耶和华啊,你必保护我们,你必保佑我们永远脱离这世代的人。”(7节)
祷告
“主啊,求你帮助我!”—— 以这个祷告开启新的一天吧。你可以请求神在一切事上指引你。
“主啊,求你帮助我!”(然后将你今天要做的每件事带到神面前)
马太福音 14:22-15:9
耶稣履海
22 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。 23 散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。 24 那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。 25 夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪!”便害怕,喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说:“你们放心!是我,不要怕!” 28 彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。” 29 耶稣说:“你来吧!”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。 30 只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!” 31 耶稣赶紧伸手拉住他,说:“你这小信的人哪,为什么疑惑呢?” 32 他们上了船,风就住了。 33 在船上的人都拜他,说:“你真是神的儿子了!”
34 他们过了海,来到革尼撒勒地方。 35 那里的人一认出是耶稣,就打发人到周围地方去,把所有的病人带到他那里, 36 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。
礼上的污秽
15 那时,有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣,说: 2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。” 3 耶稣回答说:“你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢? 4 神说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’ 5 你们倒说,无论何人对父母说:‘我所当奉给你的已经做了供献’, 6 他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传,废了神的诫命! 7 假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的,他说: 8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。 9 他们将人的吩咐当做道理教导人,所以拜我也是枉然。’”
释经评注
在暴风雨中也要与神说话
耶稣喜欢独自一人到僻静地方祷告:“他就独自上山去祷告”(14:23)。只有当你独自一人与神相处时,才能把内心深处的东西说给神听。
正是因为与神有这样亲密的关系,耶稣才能在水面上行走。他鼓励彼得也像他一样去做。但当彼得看见“风甚大”(30节)时就开始恐慌。我也有这种体会。一旦事情出了一点差错,我就会将目光从耶稣身上移开。当我专注在周围环境上时,便开始“下沉”。情急之中,彼得做了一个祷告:“主啊,救我!”(30节)
即便彼得的祷告出于惊慌失措,但它是发自内心的。“耶稣赶紧伸手拉住他”(31节)。回想我在情急之下所做的那些祷告,神对其中一些祷告的回应真是非常奇妙。
当耶稣和彼得重新上船后,风就停了下来,然后“在船上的人都拜他,说:‘你真是神的儿子。’”(33节)
最后,门徒从内心里发出呼喊,并敬拜耶稣。这一点很重要。因为犹太人是独一神论者,他们知道只能敬拜耶和华,所以,门徒敬拜耶稣的举动显明他们承认耶稣就是“神的儿子”。
实际上,当耶稣在水上行走时,他对门徒说的第一句话是:“放心,我是,不要怕!”(27节)“我是” I am 是神在旧约中的名字(出埃及记3:14)。耶稣告诉门徒,包括我们 —— 他就是那位伟大的“我是”。无论你身处何种境遇,只要知道耶稣掌管一切,你就可以无所畏惧。
你也许并不总能理解耶稣正在做的事,以及他为什么会允许某些事情发生,但一切尽在耶稣掌握之中,这就是能够安慰人的真理。
人们把病人和呼求医治的人带到耶稣面前。他们“只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子,摸着的人就都好了”(14:36)。
在下一章节(马太福音15:1-9)中,耶稣向法利赛人发起了挑战,要他们省察自己的“内心”(15:8)。本段经文以法利赛人挑战耶稣为开头,指责他的门徒打破了传统。但耶稣却以其人之道还治其人之身,指出法利赛人的伪善。
圣经清楚表明,照看家人极其重要的,尤其要照顾父母,这是人人都要尽的义务。而法利赛人则声称,他们把本应供养父母的钱献给了神,因此可以不用孝敬父母。这实在是诡辩(15:5)。
耶稣当众指出法利赛人的虚伪。“假冒伪善之人”这个词的字面意思是“在表演中戴着面具”。法利赛人的面具就是用嘴唇尊敬神,而“心却远离(他)”(15:8)。神看重的是内心而不是嘴巴。
祷告
主啊,因你是永生神的儿子,我要敬拜你。感谢你,当事情不顺利时,我无需害怕;因我可以向你呼求,而你也垂听我的祷告。
创世记 41:41-42:38
41 法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地。” 42 法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上。 43 又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:“跪下!”这样,法老派他治理埃及全地。 44 法老对约瑟说:“我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。” 45 法老赐名给约瑟,叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。 47 七个丰年之内,地的出产极丰极盛, 48 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里,各城周围田地的粮食都积存在本城里。 49 约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。 50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。 51 约瑟给长子起名叫玛拿西,因为他说:“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。” 52 他给次子起名叫以法莲,因为他说:“神使我在受苦的地方昌盛。” 53 埃及地的七个丰年一完, 54 七个荒年就来了,正如约瑟所说的。各地都有饥荒,唯独埃及全地有粮食。 55 及至埃及全地有了饥荒,众民向法老哀求粮食。法老对他们说:“你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要做。” 56 当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,粜粮给埃及人。在埃及地饥荒甚大。 57 各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮,因为天下的饥荒甚大。
雅各遣子往埃及籴粮
42 雅各见埃及有粮,就对儿子们说:“你们为什么彼此观望呢? 2 我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。” 3 于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。 4 但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说:“恐怕他遭害。” 5 来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。 6 当时治理埃及地的是约瑟,粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。 7 约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:“你们从哪里来?”他们说:“我们从迦南地来籴粮。” 8 约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。 9 约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:“你们是奸细,来窥探这地的虚实。” 10 他们对他说:“我主啊,不是的,仆人们是籴粮来的。 11 我们都是一个人的儿子,是诚实人,仆人们并不是奸细。” 12 约瑟说:“不然!你们必是窥探这地的虚实来的。” 13 他们说:“仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。”
约瑟囚兄令携弟至
14 约瑟说:“我才说你们是奸细,这话实在不错! 15 我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。 16 须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真。若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。” 17 于是约瑟把他们都下在监里三天。
18 到了第三天,约瑟对他们说:“我是敬畏神的,你们照我的话行就可以存活。 19 你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里;但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。 20 把你们的小兄弟带到我这里来,如此你们的话便有证据,你们也不至于死。”他们就照样而行。 21 他们彼此说:“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。” 22 鲁本说:“我岂不是对你们说过不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。” 23 他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。 24 约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。 25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物。人就照他的话办了。
见金在囊则惧
26 他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。 27 到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里, 28 就对弟兄们说:“我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里!”他们就提心吊胆,战战兢兢地彼此说:“这是神向我们做什么呢?” 29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说: 30 “那地的主对我们说严厉的话,把我们当做窥探那地的奸细。 31 我们对他说:‘我们是诚实人,并不是奸细。 32 我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’ 33 那地的主对我们说:‘若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。 34 把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地做买卖。’”
雅各不容携幼子去
35 后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。 36 他们的父亲雅各对他们说:“你们使我丧失我的儿子,约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了!” 37 鲁本对他父亲说:“我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。” 38 雅各说:“我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”
释经评注
从内心深处呼求神
约瑟的一生,开端凄惨,但结局很好。约瑟曾经陷在“深坑”里(创世记37:24),被困在“监狱”里(39:20),但最终,他安然居住在“宫殿”里(45:16)。
像圣经中的许多人物一样(如耶稣,施洗约翰,以西结,还有在圣殿里服事的祭司和利未人,请参看民数记4章),约瑟在三十岁时才踏上人生正轨(41:46)。在此之前,约瑟一直在经受磨练。现在,他被任命“治理埃及全地”(41:41)。
在约瑟经历苦难期间,神已经鉴查了他的心。从十七岁到三十岁的这十三年里,约瑟经历了众多大患难:被抛弃、忍受不公、被关进监狱、一次又一次的失望。约瑟肯定怀疑过神,不知他到底在做什么。但从头至尾,神都在预备约瑟,好让他“治理埃及全地”(41:41)。
神知道约瑟值得信赖,因为约瑟的心地正直。在历经试炼期间,约瑟一直亲近神。身处祝福还是争战并不最重要;关键问题是,你是否亲近神,并从心底里与他沟通。
约瑟给他的两个孩子取名,一个叫玛拿西(“神使我忘了所有困苦”,51节);一个叫以法莲(“神使我昌盛”,52节)。这两个名字的共同之处就是它们都包含三个字——“神使我”。无论是在患难时期(玛拿西),还是在兴盛时期(以法莲),约瑟承认是神在掌管一切。
不要让你的心因患难而变得苦毒,也不要让它在兴盛的时候自夸。要知道,神在所有境遇中掌权。
与约瑟形成鲜明反差的是他的哥哥们,这几人不得不为欺骗和罪恶买单(42:21往后)。“现在,我们正因当初对弟弟的恶行付出代价。当时他乞求我们怜悯,但我们没有听他的恳求,现在轮到我们陷入困境了。”(21节 - 信息版圣经)“他们的心沉了下去”(28节),他们哆哆嗦嗦说道:“我们是诚实人”(31节)。
至此,约瑟的梦都应验了。尽管历经众多苦难,他依然一直信靠神,对神忠心。约瑟一生开始很糟,但结局很好。
永远不要放弃神赐给你的异象。即使你可能起初陷在“深坑”里或被困“监狱”中,但是,如同约瑟一样,你最终可能身处“宫殿”之中。正如乔伊斯·迈尔Joyce Meyer所述:“无论你从何处开始,你都可能得到一个完满结局……即使今天你正陷在坑里,神依然能抬举你,并在你身上,或者通过你成就伟大的事!”
祷告
主啊,请帮助我过一个完全正直的生活。愿我心口如一。神啊,当我祷告时,请你帮助我发自内心地与你说话。感谢你倾听我内心的呼求。
佩泊的补充
信心的高峰和低谷
因为只看到汹涌的波涛,彼得从勇敢的信心之举(在水面上行走),沉入了恐惧的深渊。
而约瑟,从一个被人遗忘的囚犯,成为最强大国家的宰相。
约瑟已经为登上权力之巅做好准备。他不但拯救了无数人的性命,也使一国经济免于崩塌。我们需要有更多像约瑟一样敬畏神的人,他们拥有前瞻性的眼光,不凡的能力;他们可以带领人民实现神的旨意。
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Joyce Meyer, Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.72.
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