日期 22

神啊,要到几时呢?

智慧书 诗篇 13
新约 马太福音 15:10-39
旧约 创世记 43-44

介绍

你是否曾在困苦中发问:“神啊,要到几时呢?”这挣扎和失望要到几时?这拮据的日子要到几时?忍受这个病痛要到几时?这艰难的关系要到几时?和这毒瘾争战要到几时?这强烈的诱惑要持续到几时?这丧亲之痛要几时才能渡过?

我和佩泊常常拜访布莱顿的圣彼得教会,这间教会是圣三一布朗顿教会的植堂。在一次敬拜结束后,一位女士走到我面前,她告诉我,她为丈夫能够信主祷告了三十七年。在这三十七年中,她一直都在呼喊:“神啊,要到几时呢?要到几时呢?”(诗篇13:1)

当圣彼得教堂于2009年重新开堂的那一天,她丈夫同意与她一起去教会。当他走进圣彼得教堂的一霎那,便感觉回到了家,如同“重生”了一般。现在,她先生很喜欢来教会,每周都来。神垂听了这位女士的请求。我们谈话时,她一直在说那句话:“神啊,要到几时呢?”但她的脸上带着无比欣喜的表情,因为最终,神回应了她的祷告。

“耶和华啊,要到几时呢?”这是今日《诗篇》的开场白。一连四次,大卫呼求神:“要到几时呢?”(诗篇13:1-2)

有时,神好像忘记了我们(1节第一段),他似乎将自己隐藏起来(1节第二段)。出于一些无法解释的原因,我们好像无法感受到神的同在。身处在这样的境况中,每一天都是熬炼:心中煎熬(2节第一段),愁苦与日俱增(2节第二段)。我们变得越来越软弱,仇敌似乎已经胜出了。(2节第三段)

如果身处这样的境况,你该如何回应?

智慧书

诗篇 13

罹忧苦求耶和华眷顾

13 大卫的诗,交于伶长。

1 耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?
2 我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?
3 耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死,
4 免得我的仇敌说“我胜了他”,免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
5 但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。
6 我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。

释经评注

坚 持

今天的《诗篇》表明,在漫长的困苦中,你应该坚持做四件事:

1.坚持祷告

大卫继续呼求神:“耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,”(3节)。大卫将自己的心意向神倾吐。在神看似遥不可及的时候,更要坚持祷告。

2.坚持信靠

“但我倚靠你的慈爱”(5节第一段):我要一头扎进你的怀抱(5节第一段 - 信息版圣经)。当生活平安顺利时,人对神的信心相对较强;但一切看似不如人意时,才是检验信心的时刻。

3.坚持喜乐

诗人不是因试炼而喜乐,他是因神的救恩而喜乐。他说:“我的心因你的救恩快乐。”(5节第二段)。

4.坚持敬拜

尽管经历如此多的艰难,大卫还是能够看到神的美善 :“我要向耶和华歌唱”(6节第一段)。大卫记得神为他所做的一切。

当你开始赞美、敬拜神时,你看问题的角度就不一样了。我发现,经常回顾以往的经历很有帮助。我常因过去的经历感谢神,因为神带我战胜无数的挣扎、失望和丧亲之痛,我要记念他是如何“用厚恩待我”的(6节)。

祷告

主啊,今天我要敬拜你。感谢你对我的美善。面对前方的争战,我要相信你对我的爱永不改变。

新约

马太福音 15:10-39

心里的污秽

10 耶稣就叫了众人来,对他们说:“你们要听,也要明白。 11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。” 12 当时,门徒进前来对他说:“法利赛人听见这话不服,你知道吗?” 13 耶稣回答说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。 14 任凭他们吧!他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。” 15 彼得对耶稣说:“请将这比喻讲给我们听。” 16 耶稣说:“你们到如今还不明白吗? 17 岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗? 18 唯独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。 19 因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 20 这都是污秽人的,至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

耶稣夸奖迦南妇人的信心

21 耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。” 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他,说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!” 24 耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 25 那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!” 26 他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 27 妇人说:“主啊,不错,但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿!” 28 耶稣说:“妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了吧。”从那时候,她女儿就好了。

29 耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山坐下。 30 有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前,他就治好了他们。 31 甚至众人都稀奇,因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的神。

给四千人吃饱

32 耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。” 33 门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?” 34 耶稣说:“你们有多少饼?”他们说:“有七个,还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上, 36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,掰开,递给门徒,门徒又递给众人。 37 众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。 38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。 39 耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。

释经评注

继续跟随耶稣

延迟并不意味着神不会完成他的应许。神不会总是立即改变我们的处境。等到耶稣再来的那一天,疾病和患难才能被最终根除。以下的故事,还有我们所经历的神迹和医治,会让我们事先品尝未来的美好。

神的良善在耶稣身上得到完美体现。在这段经文中,我们再次看到耶稣身上那令人称奇的良善以及他面对罪、疾病和患难的态度。

1.让心思意念更新

耶稣说,我们的问题不是那些表面的事,比如吃的东西(11节)。因为“凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里”(17节)。真正具有杀伤力的东西来自人的内心:“嘴里所出之物始发于心”(17节)。真正的问题在于人心里的罪,“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,这都是污秽人的。”(19节-20节第一段)

耶稣给世人的挑战是:尽管我们可能并没有犯谋杀或奸淫罪,但所有人在跨越第一个栏筐时就跌倒了。耶稣表明,人的第一个天性就是“恶念”。解决罪的方法并不是法利赛人所推崇的外在仪式。只有神才能改变人的内心。我们需要圣灵来洁净和改变我们的心。

2.继续为医治祷告

再没有比看见自己的孩子受罪更令人痛苦的事了。迦南妇人的女儿“被鬼附得甚苦”(22节)。这位母亲肯定无数次从内心深处发出过呼求:“神啊,要到几时呢?”当她乞求耶稣时,耶稣似乎答非所问,但迦南妇人并没有气馁,而是继续请求耶稣医治。“但她近前来,跪下拜他,不停地乞求道:‘主啊,帮助我’”(25节)。

耶稣看见她的“信心是大的”,就医治了她的女儿(28节)。接着,他又医治了“瘸子、瞎子、残疾人、哑巴还有其他许多人。”(30节)

3.继续帮助饥渴的人

耶稣不仅医治了疾病(22节往后),还深切关心由饥饿导致的患难。他说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去”(32节)。

耶稣善用很小的东西成就大事。他用门徒提供的少量食物喂饱了一大群人。如果你能从生命和资源中分出一份给他人,神就能使这些资源加倍,从而祝福更多人。

如果耶稣是如此关心人们暂时的饥饿,那对于今天世界上这么多饱受饥饿和营养不良折磨的人,他得有多焦心啊!作为耶稣的跟随者,我们需要为这些人做些事情。

按理说,每个人都应该赞同耶稣所做的事。但事实上不是。当法利赛人听说耶稣所行的神迹后,感到了冒犯(12节)。如果耶稣都因他的所言所行冒犯了一群人,那么基督徒和教会会冒犯到某些人也就不足为奇了。

祷告

主啊,请将你对遭受患难之人的怜悯心也赐给我们——无论他们的患难是来自疾病、饥饿或其它任何原因。圣灵啊,请你来!

旧约

创世记 43-44

雅各遣子再往籴粮

43 那地的饥荒甚大。 2 他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。” 3 犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’ 4 你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮。 5 你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’” 6 以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?” 7 他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说,必须把你们的兄弟带下来呢?” 8 犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。 9 我为他作保,你可以从我手中追讨。我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。 10 我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。” 11 他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带下去送给那人做礼物。 12 又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里,那或者是错了。 13 也带着你们的兄弟,起身去见那人。 14 但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!” 15 于是,他们拿着那礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。

约瑟为弟兄设席

16 约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:“将这些人领到屋里,要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。” 17 家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。 18 他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:“领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。” 19 他们就挨近约瑟的家宰,在屋门口和他说话, 20 说:“我主啊,我们头次下来实在是要籴粮。 21 后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料,各人的银子分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。 22 另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。” 23 家宰说:“你们可以放心,不要害怕,是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来,交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。

26 约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。 27 约瑟问他们好,又问:“你们的父亲,就是你们所说的那老人家,平安吗?他还在吗?” 28 他们回答说:“你仆人我们的父亲平安,他还在。”于是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?”又说:“小儿啊,愿神赐恩给你!” 30 约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。 31 他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭,那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。 34 约瑟把他面前的食物分出来,送给他们,但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。

约瑟用策留弟以试诸兄

44 约瑟吩咐家宰说:“把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的,又把各人的银子放在各人的口袋里, 2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。 3 天一亮就打发那些人带着驴走了。 4 他们出城走了不远,约瑟对家宰说:“起来,追那些人去,追上了就对他们说:‘你们为什么以恶报善呢? 5 这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。’” 6 家宰追上他们,将这些话对他们说了。 7 他们回答说:“我主为什么说这样的话呢?你仆人断不能做这样的事。 8 你看,我们从前在口袋里所见的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢? 9 你仆人中无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也做我主的奴仆。” 10 家宰说:“现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来,谁就做我的奴仆,其余的都没有罪。” 11 于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。 12 家宰就搜查,从年长的起,到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 13 他们就撕裂衣服,各人把驮子抬在驴上,回城去了。

14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏于地。 15 约瑟对他们说:“你们做的是什么事呢?你们岂不知像我这样的人必能占卜吗?” 16 犹大说:“我们对我主说什么呢?还有什么话可说呢?我们怎能自己表白出来呢?神已经查出仆人的罪孽了,我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。” 17 约瑟说:“我断不能这样行。在谁的手中搜出杯来,谁就做我的奴仆。至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。”

18 犹大挨近他,说:“我主啊,求你容仆人说一句话给我主听,不要向仆人发烈怒,因为你如同法老一样。 19 我主曾问仆人们说:‘你们有父亲有兄弟没有?’ 20 我们对我主说:‘我们有父亲,已经年老,还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了,他母亲只撇下他一人,他父亲疼爱他。’ 21 你对仆人说:‘把他带到我这里来,叫我亲眼看看他。’ 22 我们对我主说:‘童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。’ 23 你对仆人说:‘你们的小兄弟若不与你们一同下来,你们就不得再见我的面。’ 24 我们上到你仆人我们父亲那里,就把我主的话告诉了他。 25 我们的父亲说:‘你们再去给我籴些粮来。’ 26 我们就说:‘我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往,我们就可以下去,因为小兄弟若不与我们同往,我们必不得见那人的面。’ 27 你仆人我父亲对我们说:‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子, 28 一个离开我出去了,我说他必是被撕碎了,直到如今我也没有见他。 29 现在你们又要把这个带去离开我。倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’ 30 我父亲的命与这童子的命相连,如今我回到你仆人我父亲那里,若没有童子与我们同在, 31 我们的父亲见没有童子,他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说:‘我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。’ 33 现在求你容仆人住下,替这童子做我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。 34 若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

释经评注

继续盼望

雅各可能做过与大卫类似的祷告:“耶和华啊,要到几时呢?”(诗篇13:1第一段)。雅各遭受的患难一个接一个,似乎永无休止。他因丧失爱子悲痛了二十多年;现在又面临严酷的饥荒(创世记43:1),还可能失去深爱的儿子便雅悯。雅各问道:“你们为什么这样害我,……?”(43:6)然后,他几乎听天由命地说:“我若丧了儿子,就丧了吧!”(43:14)

最终,雅各只能信靠神,任凭儿子们带走便雅悯。然而,当他这么做时,事情出现了转机。人生往往就是这样,当我们放手,并把某个处境完全交给神时——或许我们已经做好了最坏的打算——但神开始做工了。

作者实在是个讲故事的高手。他把雅各所遭受的悲苦刻画得淋漓尽致。犹大知道,父亲已经失去了约瑟,如果再失去便雅悯,就等于要了他的命。犹大说:“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”(44:34)作为读者,我们一直都知道约瑟还活着,而且经历这一切之后,他所有异梦都得到了应验(43:26-28)。约瑟百感交集,再也无法忍住泪水,他不得不找一个 “可哭之地”(43:30)。

约瑟决定要考验哥哥们。犹大变了,跟从前不一样了。早年,他无情将弟弟卖为奴隶(37:26-27);现在,却愿意用自己的自由来换弟弟的性命:“现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆”(44:33)。

这个故事真是一波三折,但神才是幕后的策划者,他一直都在做工,直到实现他的目的。神运用各种环境来磨练你的品格,使你终有一天在回顾往事时说:“因他(耶和华)用厚恩待我。”(诗篇13:6)

为了整个家族,雅各也不得不舍掉他“唯一的”儿子便雅悯(创世记42:38)。若我们站在新约的角度,就知道圣经是在不断提醒我们,神差他的独生子耶稣来拯救世人。

祷告

主啊,感谢你差遣耶稣来拯救我。在危急关头,当我大声呼求 “耶和华啊,要到几时?”时,请帮助我继续祷告、继续信靠、继续喜乐,继续敬拜并且继续仰望你。

佩泊的补充

创世记43:1-44:34

这段经文不但充满悬念,而且感人肺腑;它让我们的心一直悬在半空。雅各一家人经历了如此多的伤害、嫉妒、欺骗和邪恶。约瑟之所以考验哥哥们,就是为了看他们现在的心肠如何,变了没有?是否会为当初的恶行感到后悔?当哥哥们向约瑟下拜时,约瑟一定在想:“还记得我当初的梦吗?我不是告诉过你们吗?”但他没有这样做。神把某些事情启示给我们是为了鼓励我们,所以最好不要到处张扬。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH