硕果累累
介绍
人人都知道阿尔弗雷德.诺贝尔Alfred Nobel（1833 – 1896），这是因为他创办了诺贝尔奖。但不为人知的是，诺贝尔还发明了炸药。除了是化学家、工程师和发明家，诺贝尔还是军火商。
1888年，诺贝尔的哥哥鲁德维克去世了。一家法国报纸闹了乌龙，他们误把鲁德维克当成诺贝尔，并发出讣告。讣告谴责诺贝尔发明了炸药，其内容如下：“死亡商人阿尔弗雷德.诺贝尔博士于昨日离世。诺贝尔博士的发明使杀人变成了一件极其高效的事，他因此变得很富有。”
诺贝尔受到了极大震撼，他不希望自己以这种方式被后人记住，于是决定将大部分财产捐献出来，成立诺贝尔基金。诺贝尔捐出了相当于2亿5千万美元的资产。阿尔弗雷德.诺贝尔有机会在后半生调整方向，并有足够时间改写人生。
你是否想过人生的意义何在？你该如何将祝福带给周围人？你该如何改变世界，让它变得更美好？要怎样活才能获得不朽价值？如何才能结出累累硕果？
诗篇 105:12-22
12 当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
13 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
14 他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
15 说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
16 他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。
17 在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。
18 人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。
19 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
20 王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，
21 立他做王家之主，掌管他一切所有的，
22 使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
释经评注
对神忠诚是前提
要想多结果实，就必须在困境中对神忠诚。在一切顺利时，对神忠诚比较容易，但真正的考验在于当面临巨大诱惑和试炼时你会如何做。
诗人因神对他子民的信实而感谢、赞美他。此外，他回顾了约瑟的一生。
用硕果累累来形容约瑟的一生实不为过（参看创世记37-50章）。法老“立他作王家之主，掌管他一切所有的。使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”（105:21，22节）结果，神“使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。”（24节）
但约瑟的人生并非一路坦途。尤其是在青年时代，一点儿也没有“硕果累累”的迹象。约瑟被当作奴隶卖掉（17节），“人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。”（18节）约瑟经历了背叛、奴役、诱惑、囚禁等一系列患难。
但在所有患难中，约瑟始终信靠神。约瑟之所以能够对神尽忠，是因为他坚信即便在最深的幽谷，神还是掌管一切。（创世记45:5-8，50:20）而事实上，“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了”。（19节）
约瑟不但在绝境下对神忠诚，对家人也忠心耿耿。约瑟原谅了对自己做恶的兄弟们，没有报复，甚至没有责怪。最终，忠诚使约瑟的一生硕果累累。
祷告
主啊，感谢你对我的信实。请帮助我在面临诱惑、失望和挫败时，仍然对你忠心。愿我也能像约瑟一样，结出丰盛的果实。
哥林多后书 6:3-7:1
3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 4 反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦， 5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，警醒，不食， 6 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心， 7 真实的道理，神的大能；仁义的兵器在左在右， 8 荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的； 10 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
11 哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。 12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。 13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
不可与恶相交
14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 15 基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要做他们的神，他们要做我的子民。” 17 又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。” 18 “我要做你们的父，你们要做我的儿女。”这是全能的主说的。
当洁除身魂一切污秽
7 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
释经评注
靠圣灵结果实
你的生命本该硕果累累，因为圣灵就住在你里面。你是“永生神的殿”（6:16）。就像在旧约时代神居住在圣殿中的至圣所一样，他如今通过自己的灵住在你和我里面。圣灵要在你的生命中结出丰盛的果子。（加拉太书5:22 – 23）
即便在整个人类历史中，保罗也堪称是结实最多的人。保罗将自己看作神的仆人（哥林多后书6:4）。他虽贫穷，“却叫许多人富足”（10节）。保罗所谓的富足是指靠着基督得到灵里的富足。即使今日，保罗依然影响着千百万人的生命，使他们的灵魂富足。在长达2000年的时间里，他的功绩一直在影响人类社会，并且还将继续发挥作用，直到永恒。
如同约瑟一样，保罗也是通过艰苦付出才结出硕果的。保罗列举了他所经受的种种磨难：“许多患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食 …不为人所知…似乎要死…似乎受责罚…似乎忧愁…似乎贫穷…似乎一无所有。”（哥林多后书6:4-10）在品味保罗的一生时，我深受挑战；保罗激励我站在一个新高度来面对自己生活中的问题。
在一切患难中，保罗始终对神忠心耿耿，他有“廉洁、知识”，又有“恒忍、恩慈”，被“圣灵感化”，怀着“无伪的爱心”，传播“真实的道理和神的大能”，有“仁义的兵器在左在右”（6-7节）。保罗做到了“诚实”，并且“常常喜乐”（8，10节）。他说：我们“似乎一无所有，却是样样都有的。”（6:10）
保罗对哥林多教会的信徒说道：“我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。”（11-12节第一段）。保罗毫无保留地向哥林多教会敞开内心，并希望他们也能做到这一点。保罗说：“你们也要照样用宽宏的心报答我。”（13节）
保罗坦诚剖析自己，他将读者带到他灵魂最深处，向众人展示内心那座藏有无价珍宝的花园。保罗兢兢业业耕耘这座园子；如今，他将这里的一切展现在读者面前。
要想在行事为人上保持真实坦诚，就必须首先明白自己的身份，知道自己为谁而活，知道自己相信的是什么，以及最关心的是什么。
贝尔.葛雷斯Bear Grylls写道：“人们总误以为只有拥有幽默感，会逗趣，或者强势有力才能赢得朋友。不，完全不是！你只需要诚恳、真实。如果你可以坦诚分享内心世界——你的情感、困惑、挣扎、恐惧，你就赢得了听众。”
圣灵给我们自由，他帮助我们作自己。让我们生命结实的力量就是圣灵。
保罗不想让任何事阻挡哥林多信徒结出果子。他切切地恳求他们：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（14节）（保罗在前文中已经清楚表明，他并不是鼓励基督徒“出世”（哥林多前书5:9-10），而是警告我们不要和那些拒绝接受神的人有长期的伙伴关系。）
很多基督徒都忽视了保罗的劝诫，他们和不信主的人走进婚姻，渐渐远离教会，最终离弃真道。这样的例子数不胜数，真是让人心寒。
“因此，让我们远离一切的腐败和妥协，永远脱离它们。”（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译）保罗继续说：“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（7:1）
祷告
主啊，请用你的圣灵和神的大能来充满我。帮助我能够更加圣洁、忍耐、良善，并以充满仁爱和真挚的心来对待周围人。
以赛亚书 3:1-5:7
耶和华将除众民所赖者
3 主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的、所仗赖的，就是所倚靠的粮、所仗赖的水； 2 除掉勇士和战士，审判官和先知，占卜的和长老， 3 五十夫长和尊贵人，谋士和有巧艺的，以及妙行法术的。 4 主说：“我必使孩童做他们的首领，使婴孩辖管他们。 5 百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。 6 人在父家拉住弟兄说：‘你有衣服，可以做我们的官长，这败落的事归在你手下吧！’ 7 那时，他必扬声说：‘我不做医治你们的人，因我家中没有粮食，也没有衣服，你们不可立我做百姓的官长。’” 8 耶路撒冷败落，犹大倾倒，因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。 9 他们的面色证明自己的不正，他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了！因为作恶自害。 10 你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。 11 恶人有祸了！他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。 12 至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。
导民者诱民于邪
我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。
13 耶和华起来辩论，站着审判众民。 14 耶和华必审问他民中的长老和首领说：“吃尽葡萄园果子的就是你们，向贫穷人所夺的都在你们家中。” 15 主万军之耶和华说：“你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？”
妖艳骄侈之女必遭灾祸
16 耶和华又说：“因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰， 17 所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。” 18 到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 19 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 20 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 21 戒指、鼻环、 22 吉服、外套、云肩、荷包、 23 手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。 24 必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上。 26 锡安的城门必悲伤哀号，她必荒凉坐在地上。
以色列民录名于生命册者必称圣免难
4 在那日，七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻！”
2 到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。 3 主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命册上记名的，必称为圣。 5 耶和华也必在锡安全山并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。
葡萄园之喻
5 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
3 “耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。 4 我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ 5 现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。 6 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。” 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。
释经评注
与耶稣亲近，才能结实
神爱你。他希望你能紧紧依靠他。他希望你能像他身上长出的一颗枝子，结出累累硕果。
当我们对神不忠时，我们这颗枝子就有可能被砍去，再也不能结实。以赛亚写道：“…… 我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树……指望结好葡萄，反倒结了野葡萄 …… 我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？…… 我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家 …… 他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作倒流人血）。指望的是公义，谁知倒有冤声。”（5:1-7）
《以赛亚书》前39章的大部分内容都是关于神的审判的：“神走进了法庭。他坐在审判席上，审判自己的百姓。神提醒众人注意，以色列的领袖们就要被带入被告席了。”（3:13 – 信息版圣经 – 译者翻译）
神的子民对神不忠，神质问他们：“吃尽葡萄园果子的，就是你们。向贫穷人所夺的，都在你们家中。主万军之耶和华说，你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？”（14-15节） 以色列的权贵享受着物质上的富足，但这却导致他们日益骄傲、不道德和贪婪。（16-23节）
以赛亚看到审判即将到来。当那一天来到时，“耶和华发生的苗，必华美尊荣，地的出产，必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。”（4:2）
这则预言在当时那个时代仅仅得到了部分应验。就像旧约的其他预言一样，它实际指向了耶稣基督所成就的一切 —— 耶稣才是“耶和华发生的苗”（2节），是从神这棵葡萄树上长出的枝子。而我们是从耶稣身上长出的枝子（参看约翰福音15:1-8）。
耶稣才是真葡萄树和葡萄枝子；耶稣对神完全忠诚，他所节的果实超过任何人（甚至是约瑟和保罗！）。现在，耶稣邀请你成为葡萄树上的一根枝子，接在他的身体上，不断结实 —— 这果实是存留到永恒的（约翰福音15:8，16节）。
祷告
主啊，我希望过一个硕果累累的生活。感谢你，你让这个愿望成为现实。请帮助我紧紧倚靠你、对你忠诚；并且靠着圣灵结出存到永恒的果子。
佩泊的补充
哥林多后书7:1
“亲爱的弟兄啊…… 洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”
在新学期开始之前，我的确需要洁净身体 —— 不仅要戒掉巧克力，应该戒掉所有垃圾食品！
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Bear Grylls, Mud, Sweat and Tears (Channel 4, 2012).
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