硕果累累
介绍
人人都知道阿尔弗雷德.诺贝尔Alfred Nobel(1833 – 1896),这是因为他创办了诺贝尔奖。但不为人知的是,诺贝尔还发明了炸药。除了是化学家、工程师和发明家,诺贝尔还是军火商。
1888年,诺贝尔的哥哥鲁德维克去世了。一家法国报纸闹了乌龙,他们误把鲁德维克当成诺贝尔,并发出讣告。讣告谴责诺贝尔发明了炸药,其内容如下:“死亡商人阿尔弗雷德.诺贝尔博士于昨日离世。诺贝尔博士的发明使杀人变成了一件极其高效的事,他因此变得很富有。”
诺贝尔受到了极大震撼,他不希望自己以这种方式被后人记住,于是决定将大部分财产捐献出来,成立诺贝尔基金。诺贝尔捐出了相当于2亿5千万美元的资产。阿尔弗雷德.诺贝尔有机会在后半生调整方向,并有足够时间改写人生。
你是否想过人生的意义何在?你该如何将祝福带给周围人?你该如何改变世界,让它变得更美好?要怎样活才能获得不朽价值?如何才能结出累累硕果?
诗篇 105:12-22
12 当时他们人丁有限,数目稀少,并且在那地为寄居的。
13 他们从这邦游到那邦,从这国行到那国。
14 他不容什么人欺负他们,为他们的缘故责备君王,
15 说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”
16 他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝。
17 在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。
18 人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。
19 耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。
20 王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放,
21 立他做王家之主,掌管他一切所有的,
22 使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。
释经评注
对神忠诚是前提
要想多结果实,就必须在困境中对神忠诚。在一切顺利时,对神忠诚比较容易,但真正的考验在于当面临巨大诱惑和试炼时你会如何做。
诗人因神对他子民的信实而感谢、赞美他。此外,他回顾了约瑟的一生。
用硕果累累来形容约瑟的一生实不为过(参看创世记37-50章)。法老“立他作王家之主,掌管他一切所有的。使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。”(105:21,22节)结果,神“使他的百姓生养众多,使他们比敌人强盛。”(24节)
但约瑟的人生并非一路坦途。尤其是在青年时代,一点儿也没有“硕果累累”的迹象。约瑟被当作奴隶卖掉(17节),“人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。”(18节)约瑟经历了背叛、奴役、诱惑、囚禁等一系列患难。
但在所有患难中,约瑟始终信靠神。约瑟之所以能够对神尽忠,是因为他坚信即便在最深的幽谷,神还是掌管一切。(创世记45:5-8,50:20)而事实上,“耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了”。(19节)
约瑟不但在绝境下对神忠诚,对家人也忠心耿耿。约瑟原谅了对自己做恶的兄弟们,没有报复,甚至没有责怪。最终,忠诚使约瑟的一生硕果累累。
祷告
主啊,感谢你对我的信实。请帮助我在面临诱惑、失望和挫败时,仍然对你忠心。愿我也能像约瑟一样,结出丰盛的果实。
哥林多后书 6:3-7:1
3 我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤; 4 反倒在各样的事上表明自己是神的用人,就如在许多的忍耐,患难,穷乏,困苦, 5 鞭打,监禁,扰乱,勤劳,警醒,不食, 6 廉洁,知识,恒忍,恩慈,圣灵的感化,无伪的爱心, 7 真实的道理,神的大能;仁义的兵器在左在右, 8 荣耀羞辱,恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的; 9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不致丧命的; 10 似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。
11 哥林多人哪,我们向你们口是张开的,心是宽宏的。 12 你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的心肠狭窄。 13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
不可与恶相交
14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? 15 基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢? 16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要做他们的神,他们要做我的子民。” 17 又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。” 18 “我要做你们的父,你们要做我的儿女。”这是全能的主说的。
当洁除身魂一切污秽
7 亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。
释经评注
靠圣灵结果实
你的生命本该硕果累累,因为圣灵就住在你里面。你是“永生神的殿”(6:16)。就像在旧约时代神居住在圣殿中的至圣所一样,他如今通过自己的灵住在你和我里面。圣灵要在你的生命中结出丰盛的果子。(加拉太书5:22 – 23)
即便在整个人类历史中,保罗也堪称是结实最多的人。保罗将自己看作神的仆人(哥林多后书6:4)。他虽贫穷,“却叫许多人富足”(10节)。保罗所谓的富足是指靠着基督得到灵里的富足。即使今日,保罗依然影响着千百万人的生命,使他们的灵魂富足。在长达2000年的时间里,他的功绩一直在影响人类社会,并且还将继续发挥作用,直到永恒。
如同约瑟一样,保罗也是通过艰苦付出才结出硕果的。保罗列举了他所经受的种种磨难:“许多患难,穷乏,困苦,鞭打,监禁,扰乱,勤劳,儆醒,不食 …不为人所知…似乎要死…似乎受责罚…似乎忧愁…似乎贫穷…似乎一无所有。”(哥林多后书6:4-10)在品味保罗的一生时,我深受挑战;保罗激励我站在一个新高度来面对自己生活中的问题。
在一切患难中,保罗始终对神忠心耿耿,他有“廉洁、知识”,又有“恒忍、恩慈”,被“圣灵感化”,怀着“无伪的爱心”,传播“真实的道理和神的大能”,有“仁义的兵器在左在右”(6-7节)。保罗做到了“诚实”,并且“常常喜乐”(8,10节)。他说:我们“似乎一无所有,却是样样都有的。”(6:10)
保罗对哥林多教会的信徒说道:“我们向你们,口是张开的,心是宽宏的。”(11-12节第一段)。保罗毫无保留地向哥林多教会敞开内心,并希望他们也能做到这一点。保罗说:“你们也要照样用宽宏的心报答我。”(13节)
保罗坦诚剖析自己,他将读者带到他灵魂最深处,向众人展示内心那座藏有无价珍宝的花园。保罗兢兢业业耕耘这座园子;如今,他将这里的一切展现在读者面前。
要想在行事为人上保持真实坦诚,就必须首先明白自己的身份,知道自己为谁而活,知道自己相信的是什么,以及最关心的是什么。
贝尔.葛雷斯Bear Grylls写道:“人们总误以为只有拥有幽默感,会逗趣,或者强势有力才能赢得朋友。不,完全不是!你只需要诚恳、真实。如果你可以坦诚分享内心世界——你的情感、困惑、挣扎、恐惧,你就赢得了听众。”
圣灵给我们自由,他帮助我们作自己。让我们生命结实的力量就是圣灵。
保罗不想让任何事阻挡哥林多信徒结出果子。他切切地恳求他们:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。”(14节)(保罗在前文中已经清楚表明,他并不是鼓励基督徒“出世”(哥林多前书5:9-10),而是警告我们不要和那些拒绝接受神的人有长期的伙伴关系。)
很多基督徒都忽视了保罗的劝诫,他们和不信主的人走进婚姻,渐渐远离教会,最终离弃真道。这样的例子数不胜数,真是让人心寒。
“因此,让我们远离一切的腐败和妥协,永远脱离它们。”(16节 – 信息版圣经 – 译者翻译)保罗继续说:“亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(7:1)
祷告
主啊,请用你的圣灵和神的大能来充满我。帮助我能够更加圣洁、忍耐、良善,并以充满仁爱和真挚的心来对待周围人。
以赛亚书 3:1-5:7
耶和华将除众民所赖者
3 主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的、所仗赖的,就是所倚靠的粮、所仗赖的水; 2 除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老, 3 五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。 4 主说:“我必使孩童做他们的首领,使婴孩辖管他们。 5 百姓要彼此欺压,各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人,卑贱人必侮慢尊贵人。 6 人在父家拉住弟兄说:‘你有衣服,可以做我们的官长,这败落的事归在你手下吧!’ 7 那时,他必扬声说:‘我不做医治你们的人,因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我做百姓的官长。’” 8 耶路撒冷败落,犹大倾倒,因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。 9 他们的面色证明自己的不正,他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。 10 你们要论义人说,他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。 11 恶人有祸了!他必遭灾难,因为要照自己手所行的受报应。 12 至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。
导民者诱民于邪
我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。
13 耶和华起来辩论,站着审判众民。 14 耶和华必审问他民中的长老和首领说:“吃尽葡萄园果子的就是你们,向贫穷人所夺的都在你们家中。” 15 主万军之耶和华说:“你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?”
妖艳骄侈之女必遭灾祸
16 耶和华又说:“因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰, 17 所以主必使锡安的女子头长秃疮,耶和华又使她们赤露下体。” 18 到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 19 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 20 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 21 戒指、鼻环、 22 吉服、外套、云肩、荷包、 23 手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。 24 必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下,你的勇士必死在阵上。 26 锡安的城门必悲伤哀号,她必荒凉坐在地上。
以色列民录名于生命册者必称圣免难
4 在那日,七个女人必拉住一个男人,说:“我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下,求你除掉我们的羞耻!”
2 到那日,耶和华发生的苗必华美尊荣,地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。 3 主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷在生命册上记名的,必称为圣。 5 耶和华也必在锡安全山并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有火焰的光,因为在全荣耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。
葡萄园之喻
5 我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池,指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
3 “耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。 4 我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢? 5 现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆,使它被吞灭;拆毁墙垣,使它被践踏。 6 我必使它荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。” 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家,他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。
释经评注
与耶稣亲近,才能结实
神爱你。他希望你能紧紧依靠他。他希望你能像他身上长出的一颗枝子,结出累累硕果。
当我们对神不忠时,我们这颗枝子就有可能被砍去,再也不能结实。以赛亚写道:“…… 我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树……指望结好葡萄,反倒结了野葡萄 …… 我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?…… 我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。我必使它荒废,不再修理,不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家 …… 他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作倒流人血)。指望的是公义,谁知倒有冤声。”(5:1-7)
《以赛亚书》前39章的大部分内容都是关于神的审判的:“神走进了法庭。他坐在审判席上,审判自己的百姓。神提醒众人注意,以色列的领袖们就要被带入被告席了。”(3:13 – 信息版圣经 – 译者翻译)
神的子民对神不忠,神质问他们:“吃尽葡萄园果子的,就是你们。向贫穷人所夺的,都在你们家中。主万军之耶和华说,你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?”(14-15节) 以色列的权贵享受着物质上的富足,但这却导致他们日益骄傲、不道德和贪婪。(16-23节)
以赛亚看到审判即将到来。当那一天来到时,“耶和华发生的苗,必华美尊荣,地的出产,必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。”(4:2)
这则预言在当时那个时代仅仅得到了部分应验。就像旧约的其他预言一样,它实际指向了耶稣基督所成就的一切 —— 耶稣才是“耶和华发生的苗”(2节),是从神这棵葡萄树上长出的枝子。而我们是从耶稣身上长出的枝子(参看约翰福音15:1-8)。
耶稣才是真葡萄树和葡萄枝子;耶稣对神完全忠诚,他所节的果实超过任何人(甚至是约瑟和保罗!)。现在,耶稣邀请你成为葡萄树上的一根枝子,接在他的身体上,不断结实 —— 这果实是存留到永恒的(约翰福音15:8,16节)。
祷告
主啊,我希望过一个硕果累累的生活。感谢你,你让这个愿望成为现实。请帮助我紧紧倚靠你、对你忠诚;并且靠着圣灵结出存到永恒的果子。
佩泊的补充
哥林多后书7:1
“亲爱的弟兄啊…… 洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”
在新学期开始之前,我的确需要洁净身体 —— 不仅要戒掉巧克力,应该戒掉所有垃圾食品!
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Bear Grylls, Mud, Sweat and Tears (Channel 4, 2012).
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