日期 29

你是被爱的

智慧书 诗篇 17:6-12
新约 马太福音 20:1-19
旧约 约伯记 11-14

介绍

肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是英国监狱里最危险的人物之一。最初,他因为谋杀未遂被监禁,后又因用一块碎玻璃攻击狱警,导致一场暴乱而被延长刑期四年。

肖恩被关进号称全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱递进去的。而且,只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时,他的房门才可以被打开。

后来,肖恩又被转移到隆拉丁(Long Lartin)的一所顶级监狱。在那里,他参加了启发课程。在课程期间,肖恩祷告说:“耶稣基督啊,我知道你为我死在十字架上了。我讨厌我自己的样子,我肯求你赦免我的罪。”就在那一刻,他被圣灵充满。一夜之间,肖恩判若两人。他说到处跟人诉说他的新发现:“耶稣是真的!”

肖恩的改变令人惊叹,他不但不再需要被关押在隔离间内,还在监狱教堂里得到了一份工作。他为狱警和曾经的敌人祷告。出狱之后,他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫善美的女孩,这女孩也历尽坎坷,吸过毒,进过监狱,但后来,她也信了耶稣。现在,肖恩和善美已经有五个孩子了。

如果你现在与肖恩交谈,你很难想象他当初是个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱(诗篇17:7)。他说:“耶稣已经向我表明该如何去爱、如何去饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”

智慧书

诗篇 17:6-12

6 神啊,我曾求告你,因为你必应允我,求你向我侧耳,听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来,你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下,
9 使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我,要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹,他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步,他们瞪着眼,要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食,又像少壮狮子蹲伏在暗处。

释经评注

知道神爱你,视你如珍宝

神对你的爱是如此伟大,因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神,并求他“显出你奇妙的慈爱来”(7节)。大卫祷告说:“求你保护我,如同保护你眼中的瞳人”(8节第一段)。眼中的瞳仁(即眼睛中的虹膜的敞口处,光线经过此处到达视网膜),是人最柔弱也最宝贵的一部分。现在就默想,神是多么爱惜你。

大卫接着祷告说:“将我隐藏在你翅膀的荫下”(8节第二段)。这句话依然表达了神的爱,他和我们的亲密关系以及他的呵护。在上十字架之前,耶稣俯瞰耶路撒冷,他当时就引用了这句话。耶稣说,他渴望耶路撒冷的子民都能聚集在他的翅膀荫下,得享他的庇护(马太福音23:37)。

大卫被“仇敌”(9节)包围,即那些“内心刚硬”、向他说大话的人(10节)。有时,你也会遭遇“仇敌”,但无论所面临的挣扎和患难是何等之大,你都可以信靠神对你的爱。

祷告

主啊,今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告,向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁;请把我藏在你翅膀的荫下。

新约

马太福音 20:1-19

葡萄园的比喻

20 “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工, 2 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人, 4 就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去,也是这样行。 6 约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’ 7 他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’ 8 到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’ 9 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了,他们以为必要多得,谁知也是各得一钱。

被召的多选上的少

11 “他们得了,就埋怨家主说: 12 ‘我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’ 13 家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗? 14 拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我做好人,你就红了眼吗?’ 16 这样,那在后的将要在前,在前的将要在后了。”

预言受难复活

17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说: 18 “看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪, 19 又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”

释经评注

经历神的爱、慷慨和恩典

通过葡萄园工人的比喻,耶稣显明了他的大爱,以及不可思议的慷慨和恩典:对于那些最后进入天国的人,神赐给他们的祝福与其他人一样多。这确实会令人“嫉妒”(15节第二段)。我们常会为自己的现状沾沾自喜,直到听说有人比我们更好,然后就会禁不住嫉妒他人。

在这个比喻中,葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利,恰恰相反,园主的目的就是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主,神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多。

我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾,然而在“酉初”时,他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样被完全赦免了,得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处(19节)。有人抱怨这样不公平,认为不该给像肖恩这样的人太多关注。然而,神就是要大大使用他们的见证,比起那些“整天劳苦受热”的人,神似乎更爱使用这些最后进去的人(12节第二段)。

正如我们昨天所看的,神国的规则和这个世界的规则完全相反:“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”(16节)耶稣说,我们不应该因此嫉妒他人;相反,我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人,神都无私献出他的大爱 —— 这就是神的恩典,是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思(17-20节)。

事实上,神不仅爱肖恩,他对你我也是一样慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬,那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典,那就会产生令人惊叹的结果。

耶稣的死和复活(马太福音20:18-19)使罪得赦免成为可能。从此,信靠他的人就能经历神的大爱,直到永远。

祷告

主啊,感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你,因为我知道我是被爱的,并要享受这爱直至永恒。

旧约

约伯记 11-14

琐法责约伯自义

11 拿玛人琐法回答说: 2 “这许多的言语岂不该回答吗?多嘴多舌的人岂可称为义吗? 3 你夸大的话,岂能使人不作声吗?你戏笑的时候,岂没有人叫你害羞吗? 4 你说:‘我的道理纯全,我在你眼前洁净。’ 5 唯愿神说话,愿他开口攻击你, 6 并将智慧的奥秘指示你,他有诸般的智识。所以当知道神追讨你,比你罪孽该得的还少。

7 “你考察,就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者吗? 8 他的智慧高于天,你还能做什么?深于阴间,你还能知道什么? 9 其量比地长,比海宽。 10 他若经过,将人拘禁,招人受审,谁能阻挡他呢? 11 他本知道虚妄的人,人的罪孽,他虽不留意,还是无所不见。 12 空虚的人却毫无知识,人生在世好像野驴的驹子。

劝其屏远罪恶

13 “你若将心安正,又向主举手—— 14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐篷之中—— 15 那时你必仰起脸来,毫无斑点,你也必坚固,无所惧怕。 16 你必忘记你的苦楚,就是想起也如流过去的水一样。 17 你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 18 你因有指望就必稳固,也必四围巡查,坦然安息。 19 你躺卧,无人惊吓,且有许多人向你求恩。 20 但恶人的眼目必要失明,他们无路可逃,他们的指望就是气绝。”

约伯自言己智不亚于友

12 约伯回答说: 2 “你们真是子民哪!你们死亡,智慧也就灭没了。 3 但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢? 4 我这求告神,蒙他应允的人,竟成了朋友所讥笑的。公义完全人,竟受了人的讥笑。 5 安逸的人心里藐视灾祸,这灾祸常常等待滑脚的人。 6 强盗的帐篷兴旺,惹神的人稳固,神多将财物送到他们手中。

7 “你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你; 8 或与地说话,地必指教你;海中的鱼也必向你说明。 9 看这一切,谁不知道是耶和华的手做成的呢? 10 凡活物的生命和人类的气息,都在他手中。 11 耳朵岂不试验言语,正如上膛尝食物吗? 12 年老的有智慧,寿高的有知识。

申言神之智能

13 “在神有智慧和能力,他有谋略和知识。 14 他拆毁的,就不能再建造;他捆住人,便不得开释。 15 他把水留住,水便枯干;他再发出水来,水就翻地。 16 在他有能力和智慧,被诱惑的与诱惑人的,都是属他。 17 他把谋士剥衣掳去,又使审判官变成愚人。 18 他放松君王的绑,又用带子捆他们的腰。 19 他把祭司剥衣掳去,又使有能的人倾败。 20 他废去忠信人的讲论,又夺去老人的聪明。 21 他使君王蒙羞被辱,放松有力之人的腰带。 22 他将深奥的事从黑暗中彰显,使死荫显为光明。 23 他使邦国兴旺而又毁灭,他使邦国开广而又掳去。 24 他将地上民中首领的聪明夺去,使他们在荒废无路之地漂流。 25 他们无光,在黑暗中摸索,又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样。

责友妄言证神为义

13 “这一切,我眼都见过,我耳都听过,而且明白。 2 你们所知道的,我也知道,并非不及你们。

3 “我真要对全能者说话,我愿与神理论。 4 你们是编造谎言的,都是无用的医生。 5 唯愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧! 6 请你们听我的辩论,留心听我口中的分诉。 7 你们要为神说不义的话吗?为他说诡诈的言语吗? 8 你们要为神徇情吗?要为他争论吗? 9 他查出你们来,这岂是好吗?人欺哄人,你们也要照样欺哄他吗? 10 你们若暗中徇情,他必要责备你们。 11 他的尊荣岂不叫你们惧怕吗?他的惊吓岂不临到你们吗? 12 你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言,你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。

13 “你们不要作声,任凭我吧!让我说话,无论如何我都承当。 14 我何必把我的肉挂在牙上,将我的命放在手中? 15 他必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。 16 这要成为我的拯救,因为不虔诚的人,不得到他面前。 17 你们要细听我的言语,使我所辩论的入你们的耳中。 18 我已陈明我的案,知道自己有义。 19 有谁与我争论,我就情愿缄默不言,气绝而亡。

20 “唯有两件不要向我施行,我就不躲开你的面, 21 就是把你的手缩回,远离我身,又不使你的惊惶威吓我。 22 这样,你呼叫,我就回答;或是让我说话,你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢?求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面,拿我当仇敌呢? 25 你要惊动被风吹的叶子吗?要追赶枯干的碎秸吗? 26 你按罪状刑罚我,又使我担当幼年的罪孽; 27 也把我的脚上了木狗,并窥察我一切的道路,为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物,像虫蛀的衣裳。

历言人生逝世甚速

14 “人为妇人所生,日子短少,多有患难。 2 出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。 3 这样的人,你岂睁眼看他吗?又叫我来受审吗? 4 谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能。 5 人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越过, 6 便求你转眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完毕他的日子。

7 “树若被砍下,还可指望发芽,嫩枝生长不息。 8 其根虽然衰老在地里,干也死在土中, 9 及至得了水气,还要发芽,又长枝条,像新栽的树一样。 10 但人死亡而消灭,他气绝,竟在何处呢? 11 海中的水绝尽,江河消散干涸。 12 人也是如此,躺下不再起来,等到天没有了,仍不得复醒,也不得从睡中唤醒。

13 “唯愿你把我藏在阴间,存于隐密处,等你的愤怒过去。愿你为我定了日期,记念我。 14 人若死了,岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。 15 你呼叫,我便回答;你手所做的,你必羡慕。 16 但如今你数点我的脚步,岂不窥察我的罪过吗? 17 我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。

18 “山崩变为无有,磐石挪开原处; 19 水流消磨石头,所流溢的洗去地上的尘土。你也照样灭绝人的指望。 20 你攻击人常常得胜,使他去世;你改变他的容貌,叫他往而不回。 21 他儿子得尊荣,他也不知道;降为卑,他也不觉得。 22 但知身上疼痛,心中悲哀。”

释经评注

在患难中抓住神的爱

即使经历了漫长的患难,约伯依然紧紧抓住神的爱。他说:“他必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辨明我所行的。”(13:15)

尽管约伯为人毫无指摘、完全正直;他又敬畏神,远离恶事(1:1),但约伯不是完美的。在此,约伯谈到“(我)幼年的罪孽”(13:26),他说:“我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。”(14:17)

约伯朋友们所犯的错误是:他们认为约伯的患难与他的罪有关。这些人让约伯越来越痛苦沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”(11:6,14),从试图找出患难的原因变成了对约伯展开人身攻击(11:5)。他们振振有词,但不能给人带来任何安慰。

约伯终于开始还击,他回答道:“但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢?”(12:3)“你们所知道的,我也知道”(13:2)。约伯指出,他们最好保持安静:“惟愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧。”(13:5)

面对遭难的朋友,我们需要有智慧。不要发表头头是道的长篇大论,而要谨慎言行,在行动中展示出神的爱。

较之朋友们,约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中,约伯感受到巨大的孤独感,但他向神大声呼求:“你为何掩面?”(13:24)妻子过世之后,C.S.路易斯写了本书,名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。路易斯把心灵的煎熬比作“上帝对着你的脸砰然关上门”。

在这样可怕的患难中,约伯依然能对神说:“即使他杀了我,我还是要寄希望于他。”(13:15 – 信息版圣经 – 译者翻译)约伯认识神,并且信赖他,在绝望的深渊之中也是如此。

约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的,“人的月数完全在你的掌控之中”,没有任何人能“穿越他所派定的时间界限”(14:5)。

同时,约伯似乎预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事,甚至包括死亡,能使我们与神的爱隔绝:“人若死了岂能再活呢?这就是我的问题。我要在我一切争战的日子,继续抱有希望,并等待最终的改变——就是复活!”(14:14-及19:25往后 - 信息版圣经 – 译者翻译)。

你我要比约伯幸运多了,因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望,就是在永恒中享受神的爱。

随着故事层层展开,我们看到在坚持信靠神这一点上,约伯始终是正确的。神从未向约伯解释他为什么会经历这么多可怕的事,但事实证明,约伯对神的信心是正确的。无论遭受多大的患难,我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”(诗篇17:7)。

祷告

主啊,感谢你。尽管生命中有如此多我不明白的事,但我依然能相信你奇妙的爱。请在今天,以及每一天,都帮助我享受你的大爱。

佩泊的补充

马太福音20:16

“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”

有好几次,我有意错用这节经文。比如,孩子们年幼时,如果他们输了比赛,或者考试成绩不佳,我就会说:“那在后的将要在前;在前的将要在后了。”这当然有开玩笑的意思,但我也是借此提醒孩子,生活中那些被我们看重的事,如成功、业绩、升职 —— 在神国里却是无足轻重的。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

C. S. Lewis, A Grief Observed, (Faber & Faber, 2013).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH