打开生命之门的钥匙
介绍
•\t麦当娜说,“在我的少年时期……耶稣基督就像电影明星一样,他是我最崇拜的偶像。”
•\t拿破仑说,“我了解人性。我可以告诉你,耶稣基督绝不仅仅是个人。”
•\t小说家H.G. 威尔斯Wells说,“我是个历史学家,并非基督徒。但毫无疑问,这个身无分文的加利利人的确占据着人类历史的中心地位。”
即便某些人宣称自己无意跟随这位“身无分文的传道者”,但也承认耶稣确实具有极其特殊的特质。
任何人,即便是天使,也无法和耶稣相比(希伯来书1:1-14)。如果你想知道神的样子,就看看耶稣吧。耶稣自己说:“若是看见了我,就是看见了父”(约翰福音14:9)。如果你想在圣经中读到并认识神,就必须透过耶稣这副“眼镜”。神的终极启示就是耶稣。
让生活重新走上正轨的方法是通过耶稣;理解圣经的关键是耶稣;认识神的本质在于耶稣;打开生命之门的钥匙是耶稣。
诗篇 119:129-136
谨守耶和华律法者脱离罪孽
129 你的法度奇妙,所以我一心谨守。
130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。
131 我张口而气喘,因我切慕你的命令。
132 求你转向我,怜悯我,好像你素常待那些爱你名的人。
133 求你用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。
134 求你救我脱离人的欺压,我要遵守你的训词。
135 求你用脸光照仆人,又将你的律例教训我。
136 我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
释经评注
耶稣洗净我们的罪
从某种角度来说,读圣经就好像是在一束强光下照镜子:“你的言语一解开,就发出亮光”(130节第一段)。亮光揭示出我们生命中的污秽,以及我们需要清除的罪。圣经让我们晓得,横在人和神之间的障碍是多么巨大。
耶稣洁净了你的罪,这无法跨越的障碍被移除了。因为有耶稣,你便可确信“神的脸光照着”你。(135节)
诗人祷告:“求你转向我,怜悯我,好象你素常待那些爱你名的人。求你用你的话,使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。求你救我脱离人的欺压。我要遵守你的训词。求你用脸光照仆人。”(132-135节第一段)
这篇祷告词预示神将要洗净人的罪。你永远都可以通过耶稣转向神,并且确知他将以怜悯恩待你,“好象你素常待那些爱你名的人”(132节)。
祷告
主啊,谢谢你赐下耶稣;谢谢你如此怜悯我。愿我不会被罪辖制。请帮助我远离骄傲、愤怒、淫欲、贪婪、嫉妒、疏乎祷告、争竞,以及其他任何诱惑。主啊,今天,求你的脸光照我。
希伯来书 1
神在末世借他儿子晓谕世人
1 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖, 2 就在这末世借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。 3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。 4 他所承受的名既比天使的名更尊贵,就远超过天使。 5 所有的天使,神从来对哪一个说“你是我的儿子,我今日生你”?又指着哪一个说“我要做他的父,他要做我的子”? 6 再者,神使长子到世上来的时候,就说:“神的使者都要拜他。” 7 论到使者,又说:“神以风为使者,以火焰为仆役。” 8 论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。 9 你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”
天地都要灭没唯主永远长存
10 又说:“主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。 11 天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了。 12 你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;唯有你永不改变,你的年数没有穷尽。” 13 所有的天使,神从来对哪一个说“你坐在我的右边,等我使你仇敌做你的脚凳”? 14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?
释经评注
耶稣高过天使
耶稣是独一无二的,他就是你所需要的一切。就像尤金.彼得森Eugene Peterson指出的,你不需要耶稣加天使,不需要耶稣加摩西,不需要耶稣加祭祀制度。《希伯来书》排除了所有的“加”字,你所需要的只是耶稣。
《希伯来书》主要讲论耶稣是谁,以及为什么说他大过、超越所有生命、所有教导,以及所有宗教体系。本书信以耶稣和旧约众先知的对比开头。作者指出,虽然神曾经借着众先知来揭示真理,但耶稣才是更好的途径(1:1-3)。耶稣是“承受一切的”。耶稣参与创造,是神的终极启示,是我们的供应者和救赎者。这一切都源于耶稣独一无二的身份。
耶稣是“神荣耀所发的光辉,是神本体的真像”(希伯来书1:3)。信息版圣经这样翻译:“他完美地反射出神的样子,神将自己的本质印在耶稣身上。”(译者翻译)
耶稣来,是为了解决我们生命的根本问题:“常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”(希伯来书1:3第二段)。“坐下”意味着耶稣已经完成了自己的工作。(参看约翰福音19:30)
总有人不接受这样的真理。现代人说耶稣只是个“伟大的宗教导师”;而在《希伯来书》写作的时候,同样有人说耶稣只是位“天使”。《希伯来书》的作者更正道:“他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。”(希伯来书1:4)
圣经中约300多次提到了天使。但我们对天使又知道多少?
本段经文告诉我们,天使敬拜、服侍神(6-7节),是神的信使(7节)。天使虽是灵界的生命体,但他们也服侍基督徒(14节)。“天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”(14节)
天使会保护我们(诗篇91:11)。例如,有一位天使曾到客西马尼园给耶稣加添力量(路加福音22:43)每个教会都有自己的守护天使(启示录1-3章)。
但神不是天使的父(希伯来书1:5)。如此说来,耶稣,还有每个基督徒都比天使更高贵,因为神是我们的父。作者分别节选了七段旧约经文来论证耶稣高于天使。(诗篇2:7;撒母耳记下7:14;申命记32:43;诗篇104:4;诗篇45:6-7; 诗篇102:25-27; 诗篇101:1)。
对所有认为耶稣仅是一位天使,或“伟大宗教导师”的人来说,这些经文就是最好的论据。《希伯来书》1:8是这段论证的高潮:“论到子却说,神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。”这是在直接宣告耶稣的神性。耶稣的身份是:神。
祷告
主啊,感谢你造了天使。感谢你差遣天使来护卫、服侍我们。但我们更因耶稣而感谢你,因为他高过所有天使。
耶利米哀歌 3:40-5:22
40 我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华。 41 我们当诚心向天上的神举手祷告: 42 “我们犯罪悖逆,你并不赦免。 43 你自被怒气遮蔽,追赶我们;你施行杀戮,并不顾惜。 44 你以黑云遮蔽自己,以致祷告不得透入。 45 你使我们在万民中成为污秽和渣滓。 46 我们的仇敌都向我们大大张口。 47 恐惧和陷坑,残害和毁灭都临近我们。” 48 因我众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河。 49 我的眼多多流泪,总不止息, 50 直等耶和华垂顾,从天观看。 51 因我本城的众民,我的眼使我的心伤痛。 52 无故与我为仇的追逼我,像追雀鸟一样。 53 他们使我的命在牢狱中断绝,并将一块石头抛在我身上。 54 众水流过我头,我说:“我命断绝了!”
求主解救
55 耶和华啊,我从深牢中求告你的名。 56 你曾听见我的声音:“我求你解救,你不要掩耳不听!” 57 我求告你的日子,你临近我,说:“不要惧怕!” 58 主啊,你申明了我的冤,你救赎了我的命。 59 耶和华啊,你见了我受的委屈,求你为我申冤。 60 他们仇恨我,谋害我,你都看见了。 61 耶和华啊,你听见他们辱骂我的话,知道他们向我所设的计, 62 并那些起来攻击我的人口中所说的话,以及终日向我所设的计谋。 63 求你观看,他们坐下、起来,都以我为歌曲。
求主施报于敌
64 耶和华啊,你要按着他们手所做的向他们施行报应。 65 你要使他们心里刚硬,使你的咒诅临到他们。 66 你要发怒追赶他们,从耶和华的天下除灭他们。
锡安众子自叹苦难
4 黄金何其失光,纯金何其变色!圣所的石头倒在各市口上! 2 锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶! 3 野狗尚且把奶乳哺其子,我民的妇人倒成为残忍,好像旷野的鸵鸟一般。 4 吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛,孩童求饼,无人擘给他们。 5 素来吃美好食物的,现今在街上变为孤寒;素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆。 6 都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大,所多玛虽然无人加手于她,还是转眼之间被倾覆。 7 锡安的贵胄素来比雪纯净,比奶更白,他们的身体比红宝玉更红,像光润的蓝宝石一样。 8 现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯干如同槁木。 9 饿死的不如被刀杀的,因为这是缺了田间的土产,就身体衰弱,渐渐消灭。 10 慈心的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲手煮自己的儿女作为食物。
自认罪愆
11 耶和华发怒成就他所定的,倒出他的烈怒,在锡安使火着起,烧毁锡安的根基。 12 地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 13 这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽,他们在城中流了义人的血。 14 他们在街上如瞎子乱走,又被血玷污,以致人不能摸他们的衣服。 15 人向他们喊着说:“不洁净的,躲开!躲开!不要挨近我!”他们逃走漂流的时候,列国中有人说:“他们不可仍在这里寄居。” 16 耶和华发怒,将他们分散,不再眷顾他们。人不重看祭司,也不厚待长老。
预言以东遭报
17 我们仰望人来帮助,以至眼目失明,还是枉然。我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近,我们的日子满足,我们的结局来到了。 19 追赶我们的比空中的鹰更快,他们在山上追逼我们,在旷野埋伏等候我们。 20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住,我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”
锡安受慰
21 住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐!苦杯也必传到你那里,你必喝醉,以致露体。 22 锡安的民哪,你罪孽的刑罚受足了,耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪,他必追讨你的罪孽,显露你的罪恶!
锡安民祈祷自述诸苦
5 耶和华啊,求你记念我们所遭遇的事,观看我们所受的凌辱。 2 我们的产业归于外邦人,我们的房屋归于外路人。 3 我们是无父的孤儿,我们的母亲好像寡妇。 4 我们出钱才得水喝,我们的柴是人卖给我们的。 5 追赶我们的到了我们的颈项上,我们疲乏不得歇息。 6 我们投降埃及人和亚述人,为要得粮吃饱。 7 我们列祖犯罪,而今不在了,我们担当他们的罪孽。 8 奴仆辖制我们,无人救我们脱离他们的手。 9 因为旷野的刀剑,我们冒着险才得粮食。 10 因饥饿燥热,我们的皮肤就黑如炉。 11 敌人在锡安玷污妇人,在犹大的城邑玷污处女。 12 他们吊起首领的手,也不尊敬老人的面。 13 少年人扛磨石,孩童背木柴,都绊跌了。 14 老年人在城门口断绝,少年人不再作乐。 15 我们心中的快乐止息,跳舞变为悲哀。 16 冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了!我们有祸了! 17 这些事我们心里发昏,我们的眼睛昏花。 18 锡安山荒凉,野狗行在其上。
求主使复振兴
19 耶和华啊,你存到永远,你的宝座存到万代。 20 你为何永远忘记我们?为何许久离弃我们? 21 耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转;求你复新我们的日子,像古时一样。 22 你竟全然弃绝我们,向我们大发烈怒!
释经评注
耶稣是受膏的弥撒亚
《耶利米哀歌》的作者说,“我们当诚心向天上的神举手祷告”(3:41)。在祷告中,举手和诚心似乎是相辅相成的。举手祷告一点都不滑稽。无论在旧约还是新约时代,神的子民在敬拜中都是高举双手的。
作者呼召人们祷告,并“当深深考察自己的行为,再归向耶和华”(40节)。对我们的信仰生活来说,这是一个极为重要的操练。求神向你显明生命中有哪些地方需要改变。
如果确有这样的地方,你就要通过忏悔和悔改转向神(42节往后)。因耶稣为你所做的一切,你可以被赦免并和神建立美好关系。就像其他众多旧约经文一样,本段经文也是指向耶稣的。 作者写道:“耶和华啊,你存到永远。你的宝座存到万代。”(5:19)
《希伯来书》如此描述耶稣:“你的宝座是永永远远的 …… 你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”(希伯来书1:8-9)耶稣就是神的受膏者 —— 基督,弥赛亚。
耶稣是整部圣经的焦点。神的子民一直在切切等候这位最伟大的受膏者。《耶利米哀歌》谈到了“神的受膏者”(耶利米哀歌4:20)。“受膏者”的希伯来语叫做“弥撒阿克”Meshiach ,弥赛亚一词就是由此而来。作者接着说:“苦杯也必传到你那里”(4:21)。耶稣也曾提到他的“杯”(马可福音10:38,约翰福音18:11)。耶稣所说的苦杯是指神对罪的愤怒。
神的愤怒不像人的愤怒。神的怒中没有罪。恰恰相反,发怒是圣洁、慈爱的神对罪的正确反应。本段经文让我们晓得,罪在神眼中是多么严重。这样,我们会更加珍惜耶稣;他在十字架上担当神的愤怒,为你、我所成就了一切。
先知看到,以色列人因罪而无法与神相交:“你以黑云遮蔽自己,以致祷告不得透入。”(耶利米哀歌3:44)当耶稣饮下神的苦杯,洁净罪人,牺牲自己时,就除去了黑云的遮蔽。作者祷告道:“耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转。求你复新我们的日子,像古时一样。”(5:21)
正是因为耶稣 - 神的受膏者 - 承受了审判的苦杯,你面前就再没有黑云遮蔽,你的祷告就能到达神那里。你便可向神举手,倾心吐意。神必使你复原,让你更新。
虽然圣经多处谈到审判,但你应该透过耶稣来理解这些经文。耶稣完全揭示了神的品格,他已经洁净了你。
祷告
父啊,我要为耶稣而感谢你。感谢你,打开生命之门的钥匙就是耶稣。感谢你,通过耶稣,我便可以认识、了解你。
佩泊的补充
希伯来书1:7,14
论到使者,又说,神以风为使者,以火焰为仆役。(7节)
天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?(14节)
一想到有天使在为神的子民来回奔忙,我就感到很兴奋。
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Robert P. Vande Kappelle, Truth Revealed: The Message of the Gospel of John - -Then and Now (WIPF & STOCK, 2014), p.xii.
Madonna, SPIN, May 1985.
Josh McDowell, Evidence That Demands a Verdict (Here’s Life Publishers, San Bernardino, 1986), p.127.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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