上帝在哪?
介绍
埃利.维萨尔Elie Wiesel 出生在罗马尼亚的一个犹太家庭。十几岁时,他和家人被关在奥斯维辛集中营,后来又被迁到布痕瓦尔德集中营。在自传《黑夜》中,维萨尔详细描述了他所经历的非人折磨。维萨尔亲眼目睹父母亲以及八岁的妹妹离世。纳粹滴着鲜血的手将一个纯洁少年的世界一点点撕裂。
弗朗科斯.莫里埃克Francois Mauriac为本传记作序。莫里埃克在序言中描述了他第一次见到埃利.维萨尔的情景:“如果一定要我在那些暗无天日的岁月里找出最凄惨的一天,应该就是今天了: 一个男孩亲眼目睹了他的同伴被吊死。他告诉我们,他目睹了同伴临死前的样子,‘他的脸看起来像悲伤的天使’。男孩说,‘我背后有个男人边哭边说:“看在上帝的份上,但是上帝在哪?’
当男孩叙述时,我心里突然响起一个声音:‘上帝在哪?他被挂在绞刑架上’” 。
莫里埃克继续写道:“作为一个基督徒,一个相信上帝就是爱的人,我该如何安慰这个小男孩? 我要对他说些什么?我是不是要说,有一个犹太人,是他的兄弟,曾经也被挂在绞刑架上,但他的死已经征服了全世界?”
“我是不是要说,他的‘绊脚石’恰恰成了我的‘房角石’?我是不是要说,十字架与苦难的关系?照我来看,十字架正是解开那难以测透奥秘的钥匙;而年少稚嫩的他已经丢掉了对十字架的信靠 …… 是的,我应该跟这个犹太男孩说这番话。但我说不出来,我唯一能做的,就是抱着他痛哭”。
莫里埃克的这番话直指一个最深刻的问题:“上帝在哪?”答案是:“在基督里”。上帝在十字架上承担了我们的罪。如今,被钉十字架的耶稣就在他的子民当中。他不但为你受苦,也与你一同受苦。
在旧约中,会幕(后来的圣殿)就是神和他的子民相会的地方。今天的旧约经文(以西结书43:5)告诉我们,这圣殿就是神的居所。
今天新约经文的主要信息是:最终,神的荣耀和同在显明在耶稣身上。就在耶稣被弃绝,被钉十字架的那一刻,神与他子民同在的应许被彻底实现了。从那一刻起,人们再也不需要去地上的
圣殿朝见神。新约告诉我们,真正的教堂不是一所建筑物,而是人的集合(以弗所书2:20-22),它建立在耶稣 —— 这房角石之上。新约中的圣殿是由“活石”(彼得前书2:5),换句话说就是我们构成的。基督徒的团契就是神的居所。
诗篇 132
求耶和华赐福圣所
132 上行之诗。
1 耶和华啊,求你记念大卫所受的一切苦难。
2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,
3 说:“我必不进我的帐幕,也不上我的床榻。
4 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹。
5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。”
6 我们听说约柜在以法他,我们在基列耶琳就寻见了。
7 我们要进他的居所,在他脚凳前下拜。
8 耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所。
9 愿你的祭司披上公义,愿你的圣民欢呼。
10 求你因你仆人大卫的缘故,不要厌弃你的受膏者。
11 耶和华向大卫凭诚实起了誓,必不反复,说:“我要使你所生的坐在你的宝座上。
12 你的众子若守我的约和我所教训他们的法度,他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”
13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当做自己的居所,
14 说:“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的。
15 我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。
16 我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼。
17 我要叫大卫的角在那里发生,我为我的受膏者预备明灯。
18 我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在头上发光。”
释经评注
找到神的居所
大卫全心所愿就是荣耀神的名;他把神摆在所有物质享受之前:“我必不进我的帐幕,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹。直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所”(3-5节)。
人们说,“我们要进他的居所,在他脚凳前下拜。耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所”(7-8节)。神说,“这是我永远安息之所”(14节)。
祷告
主啊,我渴望你的同在。能在你的脚凳前敬拜是如此美好。感谢你在五旬节那天将圣灵大大浇灌下来。感谢你进入你的子民当中,与我们永远同在。
彼得前书 2:4-25
4 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。 5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 6 因为经上说:“看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安,信靠他的人必不至于羞愧。” 7 所以,他在你们信的人就为宝贵;在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头,已做了房角的头块石头”, 8 又说:“做了绊脚的石头、跌人的磐石。”
门徒是被拣选的族类君尊的祭司圣洁的国民
他们既不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。 9 唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 10 你们从前算不得子民,现在却做了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。
私欲与灵魂争战
11 亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。 12 你们在外邦人中应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。
13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒,总要做神的仆人。 17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。
教导做仆人的
18 你们做仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。 19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈; 23 他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主; 24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
释经评注
在耶稣里找到神
耶稣让一切改变!
新圣殿就是基督徒的团契,而耶稣就是这所圣殿的房角石:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫”(2:5第一段)。
耶稣既是房角石,又是“绊脚石”(7-8节)。至今,仍有很多人在耶稣是谁这个问题上跌倒。但如果你相信耶稣是神的儿子,让他作你生命的房角石,完全依靠他,你就“必不至於羞愧”(6节)。
我们就是“活石”,靠着耶稣被建造成一座“灵宫”—— 这封信是彼得对所有相信这条真理之人写的。教会就是神的居所。我最近愈发对这条真理深有感触,当你遇到耶稣时,你就找到真正的家了。
本段经文道出了这一转变的核心意义:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(9节) 既然如此,我们就当以一个全新面貌活在世上,向周围人作见证:“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。”(11节)
你是神的子民。你已经承受了耶稣的恩典(10节)。但与此同时,你必须面对一个十分真实的争战:你必须“禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的”(11节)。
不要因别人的指责而惊慌失措(12节),但要尽全力过荣耀神的生活。这包括尊敬当权者(13节),做善事(15节),尊重他人(17节),爱主内的弟兄姊妹(17节),不寻求报复(23节),因行善而受苦(20节),并完全信靠那按公义审判人的主(23节)。
作为有罪之人,我们如何才能达到这些要求呢?彼得指出,关键在于耶稣:“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治”(24节)。
耶稣改变了一切。彼得引用《以赛亚书》53章中弥赛亚为百姓受死的预言来说明这个道理。这段经文同时解释了为什么说最好的“房角石”反倒被匠人所弃。弥撒亚为罪人而死是你信仰的根基,是你能一次次回到神面前的根本原因。在十字架上,耶稣用自己的苦难赢得拯救。
祷告
主啊,感谢你建造的“灵宫”,我可以在这里体验到神的同在。
以西结书 43-44
耶和华之荣光充盈圣殿
43 以后,他带我到一座门,就是朝东的门。 2 以色列神的荣光从东而来,他的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光。 3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象,那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象,我就俯伏在地。 4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 5 灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。
以色列族弃邪行耶和华永居其中
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。 7 他对我说:“人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中,直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。 8 使他们的门槛挨近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我中间仅隔一墙,并且行可憎的事,玷污了我的圣名,所以我发怒灭绝他们。 9 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
劝以色列人自愧其罪
10 “人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。 11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模、典章去做。 12 殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。
祭坛之尺度
13 “以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌,这是坛的座。 14 从底座到下层磴台,高二肘,边宽一肘。从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。 15 坛上的供台高四肘,供台的四拐角上都有角。 16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。 17 磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方。四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘。台阶朝东。”
献祭之礼仪
18 他对我说:“人子啊,主耶和华如此说:建造祭坛,为要在其上献燔祭洒血,造成的时候典章如下。 19 主耶和华说:你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人撒督的后裔,就是那亲近我侍奉我的。 20 你要取些公牛的血,抹在坛的四角和磴台的四拐角,并四围所起的边上。你这样洁净坛,坛就洁净了。 21 你又要将那做赎罪祭的公牛犊烧在殿外,圣地之外预定之处。 22 次日,要将无残疾的公山羊献为赎罪祭,要洁净坛,像用公牛犊洁净的一样。 23 洁净了坛,就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊, 24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上,献于耶和华为燔祭。 25 七日内,每日要预备一只公山羊为赎罪祭,也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊,都要没有残疾的。 26 七日祭司洁净坛,坛就洁净了,要这样把坛分别为圣。 27 满了七日,自八日以后,祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭,我必悦纳你们。这是主耶和华说的。”
命闭东门
44 他又带我回到圣地朝东的外门,那门关闭了。 2 耶和华对我说:“这门必须关闭,不可敞开,谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入,所以必须关闭。
唯君王可出入之
3 “至于王,他必按王的位分坐在其内,在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入,也必由此而出。”
见主荣光充满圣殿
4 他又带我由北门来到殿前。我观看,见耶和华的荣光充满耶和华的殿,我就俯伏在地。 5 耶和华对我说:“人子啊,我对你所说耶和华殿中的一切典章、法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇和圣地一切出入之处。
祭司因污殿遭谴
6 “你要对那悖逆的以色列家说:‘主耶和华如此说:以色列家啊,你们行一切可憎的事,当够了吧! 7 你们把我的食物,就是脂油和血献上的时候,将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地,玷污了我的殿;又背了我的约,在你们一切可憎的事上,加上这一层。 8 你们也没有看守我的圣物,却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。
未受割礼者不得入圣地
9 ‘主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。 10 当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。 11 然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。 12 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的绊脚石,所以我向他们起誓,他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。 13 他们不可亲近我,给我供祭司的职分,也不可挨近我的一件圣物,就是至圣的物,他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。 14 然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事并做其内一切当做之工。
唯撒督裔可做祭司
15 ‘以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。 16 他们必进入我的圣所,就近我的桌前侍奉我,守我所吩咐的。
为祭司定例
17 ‘他们进内院门必穿细麻衣,在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18 他们头上要戴细麻布裹头巾,腰穿细麻布裤子,不可穿使身体出汗的衣服。 19 他们出到外院的民那里,当脱下供职的衣服,放在圣屋内,穿上别的衣服,免得因圣衣使民成圣。 20 不可剃头,也不可容发绺长长,只可剪发。 21 祭司进内院的时候都不可喝酒。 22 不可娶寡妇和被休的妇人为妻,只可娶以色列后裔中的处女,或是祭司遗留的寡妇。 23 他们要使我的民知道圣俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。 24 有争讼的事,他们应当站立判断,要按我的典章判断。在我一切的节期,必守我的律法、条例,也必以我的安息日为圣日。 25 他们不可挨近死尸沾染自己,只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄和未嫁人的姐妹沾染自己。 26 祭司洁净之后,必再计算七日。 27 当他进内院,进圣所,在圣所中侍奉的日子,要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的。
耶和华为其恒业
28 ‘祭司必有产业,我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业,我是他们的基业。 29 素祭、赎罪祭和赎愆祭他们都可以吃,以色列中一切永献的物都要归他们。 30 首先初熟之物和一切所献的供物,都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司,这样,福气就必临到你们的家了。 31 无论是鸟是兽,凡自死的或是撕裂的,祭司都不可吃。
释经评注
在耶和华的居所找到神
神的灵使你能切实经历耶稣:“灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿”(43:5)。
耶稣基督是神的荣耀:“道成了肉身,住在我们中间。我们也见过他的荣光,就是父独生子的荣光。充充满满地有恩典,有真理。“(约翰福音1:14)
以西结在异像中看到了耶稣,即“耶和华的荣光”(以西结书43:5)。“他的声音如同多水的声音。地就因他的荣耀发光”(2节)。凡耶稣所到之处,周围的一切都会发出光辉。那荣耀让人禁不住“俯伏在地”(3节)。“耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。我就俯伏在地”(4节)。
每当神的子民聚在一起敬拜,例如主日崇拜时,我们就该期待“耶和华的荣光”充满我们。教会充满活力、大有能力,翻转生命的根本原因都在于有“耶和华的荣光”。
旧约记载,为了让罪得洁净,以色列人必须举行繁琐的献祭仪式,但《希伯来书》表明,献祭仪式只是一个预表(《希伯来书》九章),它们都是天上之事的“影像”(23节),是将来美事的影儿(10:1)。旧约时代的以色列人必须用血(20节)献上赎罪祭(以西结书43:19),以达成洁净和赎罪的目的(20节)。所献的牛羊必须是毫无瑕疵的(22节)。
这一切预表了耶稣为赎你的罪而献上自己,这祭极其完美、大有功效(彼得前书2:24)。
以西结书44章所描述的圣洁祭司预表了彼得前书2:5中的祭司制度。在这个新的祭司制度下,所有基督徒都是有“君尊的祭司”。作为祭司,你的首要责任就是让自己圣洁,避免沾染污秽,以便为神所用。你的第二个责任是通过教导和以身作则,让他人也能如此行。
上帝在哪?此刻,他就通过自己的灵住在你里面。当我们奉他的名聚集,一起敬拜、赞美、感恩时,上帝就在我们当中。
祷告
主啊,感谢你我就是圣殿,你通过圣灵住在我的里面。主啊,我急切渴慕你的帮助,请帮助我过圣洁生活。
佩泊的补充
彼得前书2:24第二节
“因他受的鞭伤,你们便得了医治。”
我们可以把曾经受过的所有伤害都带到十字架前,交给耶稣。不要紧抓住过去不放。耶稣受苦、死亡,为的就是让你在身体、情绪和灵里都得医治。
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
Elie Wiesel, Night (Penguin, 1985), p.xxi.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.