如何回应神
介绍
一群即将被执行死刑的囚犯从约翰.布莱德福德John Bradford(1510-1555)身旁走过,这位英国教改运动的先驱说:“若不是神的恩典,绞刑架上的人就是约翰.布莱德福德”。
1807年,约翰.牛顿,即圣诗《奇异恩典》的作者离开了人间。他留下的最后一句话是:“我是个罪大恶极的人,但基督是最伟大的救主”。这句话道出了恩典的核心意义。
在今天的新约经文中,彼得提到“那赐诸般恩典的神”(彼得前书5:10)。你该如何回应神的大恩呢?
诗篇 134
劝夜间守圣殿者称颂主
134 上行之诗。
1 耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华!
2 你们当向圣所举手,称颂耶和华!
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们!
释经评注
感谢赞美他
恩典是个礼物。收到礼物后,我们理当表示感谢。赞美是感谢的最高形式;面对神的巨大恩典,正确的回应就是赞美和敬拜。
诗人写道:“耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手,称颂耶和华”(1-2节)。
祷告
主啊,我是如此感谢你,因为你是赐诸般恩典的神。“造天地的耶和华”啊,请你“从锡安赐福给我”(3节)。
彼得前书 5
劝勉做长老的
5 我这做长老、做基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同做长老的人: 2 务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意; 3 也不是辖制所托付你们的,乃是做群羊的榜样。 4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
劝年幼的当以谦卑束腰
5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”。 6 所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。
须将忧虑卸给神
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。 8 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 9 你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 10 那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。 11 愿权能归给他,直到永永远远!阿门。
12 我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。 13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。 14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归于你们凡在基督里的人!
释经评注
降卑自己
神希望领袖们都能成为“群羊的榜样”(3节)。谦卑应当是基督徒领袖的标志。不要动不动就指挥别人:“不要管辖我所托付你们的”(3节)。“不要颐指气使,应该温柔地为人指明方向”(3节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
教会领袖常被称作牧者。教皇弗朗西斯曾说,牧者应该能闻出羊的味道。牧者爱他的羊群,照顾他们,与他们同住。牧者也当监管同工,鼓励他们好好使用自己的恩赐。
彼得说,牧者不应将服侍羊群当成一个工作,而是要实实在在地渴望爱他们(2节)。牧者不应为了个人利益服侍教会:“也不是因为贪财”(2节),牧者所做的一切都应该出于爱。 彼得说,“你们年幼的,也要顺服年长的”(5节)。领袖必须靠着恩德带领会众,会众也当凭着恩德跟随领袖。
在这封信的结尾,彼得给“众人”(5节)提出三条建议。他希望基督徒能够用这些行为来回应“神诸般的恩典”(10节)。恩典不但渗透整部新约圣经,也是本段经文的中心信息:“这恩是神的真恩”(12节)。
1.谦卑自己
彼得写道,“你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(5节)。谦卑是一个选择,“你们要自卑”(6节)。换句话说,谦卑源自意愿。 谦卑“不是轻看自己,而是少想自己”。谦卑和恩典有非常密切的关系。正因为恩典是白白得来的,所以面对恩典的正确态度就是谦卑。
2.在神面前一无挂虑
彼得写道,“你们要将一切忧虑卸给神,因为他顾念你们”(7节)。彼得最后说:“愿平安归与你们凡在基督里的人”(14节)。神爱你。他是赐诸般恩典的神。你可以将一切忧虑卸给他。对神来说,没什么事算得上太大,或太小。托马斯.堪皮斯Tomas Kempis 曾说:“行走天路无需带太多行李,背着恩典上路就够了”。
平安、淡定是谦卑的证据,这表明你相信神将会做他要做的事。
3.警醒
“不要掉以轻心,魔鬼随时准备向你发起进攻。他最希望你打盹睡觉。所以,你要时刻警醒(8节 – 信息版圣经 – 译者翻译)”。彼得提醒读者,他们不会是“最后一个”受逼迫的基督徒,但患难也“不会永远持续下去”(9-11节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
本段经文所论述的基督徒的品质与现代价值观大相径庭。现代人推崇青春和美貌,对顺服长者和尊重智慧嗤之以鼻。总体上说,自我肯定和自我膨胀取代了谦卑谨慎。但神承诺,在所有的压力与挣扎中,神都会帮助你。不要追究即时满足,神希望你能“谨慎自守”,“时刻警醒”。做到这一点并不容易,但如果你始终朝这个方向努力,你就能稳稳站立,抵抗魔鬼。
祷告
主啊,请帮助我做到顺服、谦卑、自制、警醒。请帮助我能快快识破魔鬼的诡计,抵制它的诱惑。今天,我要把自己所有的焦虑卸下给你…… 感谢你是赐诸般恩典的神。
但以理书 1:1-2:23
巴比伦王胜约雅敬
1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 2 主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几份交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。
选以色列宗室之俊美少年侍王
3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来, 4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通达各样学问,知识、聪明俱备,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐他们一份,养他们三年,满了三年好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但以理立志不用王之酒膳
8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 10 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。” 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 12 “求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧。”
食素饮水却面容丰美
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。 15 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 于是,委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。
主赐以智学超群
17 这四个少年人,神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事,就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到居鲁士王元年,但以理还在。
尼布甲尼撒王得梦遗忘迫令术士告之
2 尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。 2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。 3 王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。” 4 迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 5 王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆。 6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。” 7 他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 8 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。 9 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”
术士回奏无人能告
10 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来。因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。 11 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”
王怒拟歼灭之
12 因此,王气愤愤地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 13 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
但以理求宽限
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他, 15 向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理。 16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
与同侪祷主蒙示以王梦与兆
17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅, 18 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的神。 20 但以理说:“神的名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧能力都属乎他。 21 他改变时候、日期,废王、立王,将智慧赐予智慧人,将知识赐予聪明人。 22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。 23 我列祖的神啊,我感谢你,赞美你!因你将智慧、才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”
释经评注
依靠他
你的工作是不是很“世俗”?周围人的价值观也与你截然不同?
但以理和他的三个朋友在巴比伦市政服务业身居要职,且取得了非凡成绩。从他们身上,我们看到基督徒该如何在一个不认识神,甚至敌视神的“世俗”环境中成为荣神益人的人。但以里的境遇与我们中的大多数人非常相似。因此,《但以里书》的这几章经文具有极其重要的现实意义,可以为职场基督徒提供指导和帮助。
这四位年轻人在工作中积极配合老板。但遇到原则问题,他们绝不妥协。一方面,他们没有屈从世俗;另一方面,他们又全情投入工作,积极适应新环境。在进入职场之前,他们都经过训练和装备。四人都取了新名字,这说明他们已经被巴比伦的主流社会接纳,在事业上取得了很大成就。
但他们坚决不沾染世俗污秽,不在信仰上妥协。如今,你所看到电影、电视,听的广播,浏览的网页都有可能成为污秽你心思和眼睛的毒药。然而,“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(1:8)。(这可能是因为王的膳食需先供奉给巴比伦神,然后才能食用)。世俗工作并没有阻碍但以里和朋友们对神的委身。
然而,但以里没有硬碰硬,而是运用智慧与掌权者磋商、周旋。他委婉提出请求,而神则在太监心里做工,让他喜悦但以里,并同情他的处境(9节)。
“神在各样智慧学问上,赐给这四个少年人聪明和知识。但以理又明白各样的异象和梦兆”(17节)。表面上,这四人的优势与生俱来 —— “年少没有残疾,相貌俊美,通达各样学问,知识聪明俱备”(4节),但他们的能力实则来自神的智慧。
像但以里一样,神也呼召你过圣洁生活,努力与周围人和睦。向但以里学习吧,无论你是何种肤色,关键要与神同行,做好自己。
和但以里相反,尼布甲尼撒拥有无尚权柄和财富。人民似乎十分拥戴,甚至惧怕他,世间没有什么人可以和他抗衡。但尼布甲尼撒内心没有平安,极度恐惧。有些人表面上看起来不可一世,但这只是在掩饰内心的惶恐。
尼布甲尼撒王被噩梦困扰,夜不能寐。他十分清楚江湖术士只是在玩欺哄人的把戏,无力应对这样的危机。最终,术士们不得不承认他们根本没有超人的智慧(2:9-11)。
但以里明白,唯有神是所有能力和智慧的源泉(20节)。满有恩典的神不但会为你打开道路,还会赐你智慧和能力来应对各种危机。你可以从但以里身上学到以下几点:
1.信靠神
但以理坚信神会亲自向他说话(16节)。神也会向你说话。
2.明白祷告的力量
但以里请求王宽限几天,他和朋友们聚在一起,“要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明”(18节)。
3.还要有行动
但以里前去觐见尼布甲尼撒王,“用婉言回答他”(14节)。
4.辨识神的声音
当神在异像中向但以里显现后,但以里更加笃信不疑,甚至在尚未见到尼布甲尼撒之时,他就已经开始感谢、赞美神:“神的名是应当称颂的。从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明”(20,23节)。
祷告
主啊,我要赞美你,你是造天地万物,又大大赐福我的神。像但以里一样,请帮助我与你建立亲密关系,过圣洁生活。请赐我智慧和能力。帮助我听到你的声音,并满有自信地传讲你的真理。
佩泊的补充
但以里书1:12 – 15
“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌 …… 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖”。
贝尔.格雷斯Bear Gryllls也很强调合理膳食,看看他的样子就知道健康饮食有多重要了!(一定要多吃蔬菜!)
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.