有一位神!
介绍
我作律师有十年之久。对于任何案件来说,证据都是最重要的。我看重证据。如果不是认为基督信仰是建立在无可争辩的证据基础上,我是不可能成为基督徒的。有极为可信的证据证明,耶稣基督的生、死和复活都是历史事实。
近些年来,市面上悄然出现了一种所谓“新无神论”的书,这类书的中心论点就是:人类无法找到关于神存在的证据,因此神是一种“幻觉”(例如,《幻象之神》,《神不伟大》等等)。当然,圣经从来没有试图提供神存在的科学证据,但它确实提到了“亲眼见过”(彼得后书1:16)。此外,圣经还宣称“有一位在天上的神”(但以理书2:28),并说 “耶和华为大,超乎万神之上”(诗篇135:5)。
信靠真神会让你获益无穷。当你认真学习神的话,并大胆宣告“有一位神”时,你就能在信仰之路上不断向前。
诗篇 135:1-12
颂美耶和华之奇妙作为
135 你们要赞美耶和华!你们要赞美耶和华的名!耶和华的仆人站在耶和华殿中,站在我们神殿院中的,你们要赞美他!
3 你们要赞美耶和华,耶和华本为善;要歌颂他的名,因为这是美好的。
4 耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特做自己的子民。
5 原来我知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。
6 耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。
7 他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来。
8 他将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。
9 埃及啊,他施行神迹奇事在你当中,在法老和他一切臣仆身上。
10 他击杀许多的民,又杀戮大能的王,
11 就是亚摩利王西宏和巴珊王噩,并迦南一切的国王,
12 将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。
释经评注
宣告神的伟大
诗人宣告:“耶和华本为善”(3节);“耶和华本为大”(5节)。诗人记念神和他子民的亲密关系(4节)。当他看到神所创造并看护的天地万物时(6-7节),就禁不住为神作见证,证明神的保守有多么奇妙(8-11节)。诗人对神的信靠是建立在一系列亲身经历和证据基础上的。
面对如此伟大的神,我们应该诚心敬拜。诗人一次又一次呼召人们要“赞美耶和华”。在这首诗的前三节中,他五次重复“你们要赞美耶和华”。让我们赞美主!
祷告
主啊,今天我要赞美敬拜你。我要完全依赖你。
彼得后书 1
1 做耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人。 2 愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们!
当在各等德行上求进步
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4 因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。 5 正因这缘故,你们要分外地殷勤:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识; 6 有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬; 7 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。 8 你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。 9 人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。 10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。 11 这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
使徒亲眼见过主的威荣
12 你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。 13 我以为应当趁我还在这帐篷的时候提醒你们,激发你们, 14 因为知道我脱离这帐篷的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的; 15 并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后时常记念这些事。 16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。 17 他从父神得尊贵、荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来,向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” 18 我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。
预言如照在暗处的灯
19 我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮、晨星在你们心里出现的时候,才是好的。 20 第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。 21 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。
释经评注
宣告神的话
如果你想和神建立亲密关系,就要留出时间与他交流。当你学习神的话语时,你的信心和灵命就会不断成长。建立和维护人际关系的关键因素就是沟通;同样,你也要和神不断沟通。 本书信是由“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得”(1节)所作;它着重论述了“信心”—— 这信心来自彼得和他的读者对‘更新生命之神’的亲身经历。(1节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
信心极其宝贵(1节)。“恩惠”和“平安”是一生中最美好的两个礼物。彼得说,“因你们认识神和我们主耶稣”(2节),神已经将这礼物丰丰富富赐给你们了。
信心不是盲信。你所信的是 “真理”(12节)。有些人认为圣经是古人捏造的故事(16节),但彼得声称,我“将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣”(16节)。彼得特别强调了耶稣登山显荣这件事(17-18节)。那时,彼得亲眼见到耶稣彰显自己的身份和荣耀(参看马可福音9章;马太福音17章;路加福音9章)。彼得做见证说:这是“我们亲眼所见”!(16节)
“目击证人”这个词常被用在法庭上,是指身在事发现场,并亲眼见到事情经过的人。有关耶稣的证据更像是法庭供证,而非科学或数学证据。有大量目击证人做证,说耶稣就是神的儿子。使徒的信心不是盲信。而是以他们亲眼所见的事实为基础。彼得说:“我们所听到、看到的再真实不过了。”(彼得后书1:19 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
彼得还提醒读者圣经是大有能力、十分可信的:“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来”(21节)。今天,圣灵仍然通过圣经说话。当你通过圣经体验到圣灵的同在和大能时,你便会对圣经有更大的信心。
信心不是概念和理论,而是改变生命的能力。彼得说,通过圣灵,神已经“将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”(3节)。
以这个真理为基础,彼得鼓励我们要“补足自己的信心”,也就是说在信心之外,还应成就其他美好品质:“有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心”(5-7节)。这些品质可以让你成为一个“高效”的基督徒(8节),并使你在跟随主的道路上坚定到底 (10-11节)。
祷告
主啊,感谢你,因为我们信心的基础是真实的“目击证据”和亲身经历到你的同在。请帮助我和你更加亲密,因为我信靠你的话。
但以理书 2:24-3:12
24 于是但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”
但以理觐王
25 亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。” 26 王问称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗?” 27 但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王。 28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样: 29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 30 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
述王之梦
31 “王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。 32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的, 33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。 34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。 35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。
详解梦兆
36 “这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。 37 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切,你就是那金头。 39 在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。 40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。 41 你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥掺杂,那国也必有铁的力量。 42 那脚指头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。 43 你既见铁与泥掺杂,那国民也必与各种人掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。 44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。 45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”
王尊崇但以理加以重赉
46 当时尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。 47 王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神,万王之主,又是显明奥秘事的。” 48 于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。 49 但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。
尼布甲尼撒王制金像命通国敬拜
3 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。 2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。 3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4 那时传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族的人哪,有令传于你们: 5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。” 7 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
迦勒底人控沙得拉米煞亚伯尼歌不遵命拜像
8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 9 他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁! 10 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像, 11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。 12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌,王啊,这些人不理你,不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”
释经评注
宣告“有一位神”
拒绝与世界妥协。不管别人说什么、做什么,你都要鼓起勇气宣告:“有一位神”。
我有位好友,他是个非常敬虔的基督徒,外号叫作 “长臂猴”。他年轻时在伦敦的谢尔福瑞兹百货公司当售货员。有一天,百货公司的总裁戈登.谢尔福瑞兹去那里视察。此时,电话响了。打电话的人想和戈登说话。但戈登对“长臂猴”说:“就说我不在”。而他竟然把电话递给总裁说:“还是您亲口告诉他吧”。戈登不得已接了电话。事后他大发雷霆,但长臂猴说:“如果我可以替您撒谎,那以后我就会对您撒谎”。从此,长臂猴成了戈登最信赖的下属。
但以理和他的三个朋友坚信“有一位神”,因此他们拒绝与世俗妥协。通过言语和行为,他们大胆宣称:“有一位神”。
但以理相信,“只有一位在天上的神能显明奥秘的事”(2:28)。今天旧约经文中记载了两个故事,它们都与这个信心有关。第二章告诉我们但以理坚信“神会显明奥秘的事”(28节)。出于这个信心,但以理果断行动。在第三章中,因为坚信神的存在,但以理的三个朋友宁可死,也不愿敬拜任何假神。
但以理十分谦卑,他明白自己之所以能够解梦,不是因为自己有智慧,乃是靠神的恩典(30节)。
神告诉尼布甲尼撒三件事情,这三点对你也同样适用(36-38节):第一,你所有的一切都是神赐的。第二,是神把你放在现今的位置上。第三,是神塑造了今天的你。 人根本没有骄傲的资本。因为我们所有的能力、恩赐以及资源都是神赐的。
但以理继续解梦:再强大的帝国(有可能是巴比伦,接着是波斯,再接下来是亚历山大大帝统治下的希腊,最后是罗马),无论它是巴比伦、罗马、英国、苏联,还是美国,它的辉煌总有一天会结束。没人能永远屹立不倒。
但以理说,唯有一个王国可以存到永远(44节)。这个王朝的基石是一块“非人手凿成的石头”(34节)。“金,银,铜,铁,泥都被它一同砸得粉碎”(35节)。
打碎这一切的石头“变成一座大山,充满天下”(35节)。我们知道,这块石头就是耶稣基督(参看以赛亚书28:16;彼得前书2:4-8;诗篇118:22-23)。耶稣就是神的本体;他是神的儿子(“这石头不是人手凿成” - 但以理书2:34)。耶稣的国正在不断壮大(“充满天下”- 35节)。
现如今,全世界约有20亿人声称是耶稣的跟随者。耶稣的国将持续到永恒(44节)。这就是“我们救主耶稣基督永远的国”(彼得后书1:11)
但以理之所以能身居高位,不是因他有属世的智慧,而是神在暗中帮助那一心要顺服他的人。但以理不像术士只求讨好人,他清楚知道自己的神,只会去做讨神喜悦的事。
但以理和他的三个朋友宁可死,也要对神忠心(但以理书第三章)。他们之所以能够做到这一点,是因为有一位神,他主宰一切。
祷告
主啊,请帮助我用言语、行动向世界宣告有一位神,你主宰一切。
佩泊的补充
如果我们不想一生碌碌无为,就要不断用更高的标准来要求自己:更多知识、更加自制、更能忍耐、更敬虔、更良善、更有爱。我们永远不能满足现状、沾沾自喜,而是要不断提高人生的标杆。
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Nicky Gumbel, The Jesus Lifestyle (Hodder & Stoughton, 2018), p.113–114.
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