日期 339

克服恐惧四要素

智慧书 诗篇 138
新约 约翰一书 4:7-21
旧约 但以理书 11:2-35

介绍

人们将艾利克斯.布彻南Alex Buchanan称为“牧者的牧者”。他一只耳朵完全失聪,另一只只存5%的听力。在一次大手术后,他脸部的神经被损坏,导致半边脸瘫痪。我记得听过他的一篇讲道,他谈到了神的爱,并不断重复一句话:“神无条件、全心全意、永恒不变地爱你”。

讲道结束后,布彻南走向我,问道:“你相信神赞许你吗?”我说,“老实说,我对这个问题很挣扎,因为有些罪只有我知道,我很难相信神会赞许我。”他回答,“我们都在这件事上有争战。但神希望你知道,他赞许你。他希望你知道,他无条件、全心全意、永恒不变地爱你。”

如果让我用一个字来总结圣经,除了“耶稣”之外,我会选择“爱”。在今天的新约经文中,约翰两次提到“神是爱”(约翰一书4:8,16)。我们这个社会最喜欢谈论“爱”。但圣经从来没有说“爱是神”,一旦把爱和神的位置颠倒,我们就错了。爱不是神,给爱下定义的那一位是神。神是爱。

“神是爱”—— 我们需要真切理解这个真理、不断默想它,并向世人传讲。

彷徨浮躁的世人不知何去何从,而“神是爱”这三个字就是答案。人的根本需要是爱,人穷尽一生,到处寻找爱。一旦你真正明白了神对你的爱,你的生命就会被彻底改变。我们将在今天的新约经文中看到,在克服恐惧的四个关键因素中,神的爱都是核心。因为“爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去”(约翰一书4:18)。

智慧书

诗篇 138

歌颂耶和华之慈爱诚实

138 大卫的诗。

1 我要一心称谢你,在诸神面前歌颂你。
2 我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名;因你使你的话显为大,过于你所应许的。
3 我呼求的日子,你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。
4 耶和华啊,地上的君王都要称谢你,因他们听见了你口中的言语。
5 他们要歌颂耶和华的作为,因耶和华大有荣耀。
6 耶和华虽高,仍看顾低微的人,他却从远处看出骄傲的人。
7 我虽行在患难中,你必将我救活。我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们,你的右手也必救我。
8 耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。

释经评注

感谢神的爱

“我要一心称谢你!在诸神面前歌颂你。我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名”(1-2节)。

神是慈爱和信实的,他将回应你的祷告:“我呼求的日子,你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。”(3节)

生活中,我们会遇到很多“患难”(7节)——疾病、阻拦、诱惑、疲惫、试炼和攻击。但神,因着他的慈爱和信实,神始终保守我们。“我虽行在患难中,你必将我救活”(7节第一段)。

我个人觉得,第8节是整本圣经中最鼓舞人的金句之一:“耶和华必成全关乎我的事”(8节第一段)。慈爱又信实的神对你有一个计划,他一定会成就这个计划。

人的爱稍纵即逝,但“耶和华啊,你的慈爱永远长存”(8节第二段)。神的爱和他的信实不可分割;无论在婚姻关系,还是其他任何关系中,我们也应用慈爱和信实彼此相待。

祷告

主啊,我是如此感激你对我的爱和信实。感谢你承诺要成就你对我的计划。请帮助我过一个充满 爱和信实的人生。

新约

约翰一书 4:7-21

神就是爱

7 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。 8 没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。 9 神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心在此就显明了。 10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪做了挽回祭,这就是爱了。 11 亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。 12 从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。 13 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。 14 父差子做世人的救主,这是我们所看见且作见证的。 15 凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。 16 神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。 17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧;因为他如何,我们在这世上也如何。 18 爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。

我们爱因神先爱我们

19 我们爱,因为神先爱我们。 20 人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。 21 爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。

释经评注

活在神的爱中

“神就是爱。若我们永远住在爱里,我们就住在神里面,神也住在我们里面(17节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

在这短短几节经文中,“爱”/“被爱”出现了二十七次。“爱”不但是新约圣经的核心,也是整部圣经的基础,神的本质就是爱。

爱是克服恐惧的良药。“爱即完全,就把恐惧除去。”(18节);“完全的爱可以将恐惧关在门外,赶走所有令人恐慌的因素”(18节 – 英文拓展版圣经)。人人都想得到爱,摆脱对生活的恐惧。本段经文向我们揭示了战胜恐惧的四个关键因素:

1.明白神的爱

“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭…… 爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧 …… 爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全”(10,17-18节)。

始祖犯罪以后,恐惧就进入了世界。亚当和夏娃躲避神的面。当神问:“你在哪里?”时,亚当回答:“我惧怕……所以我躲藏”(创世记3:10)。亚当害怕神会惩罚他。

恐惧的根源就是“定罪”。在内心深处,人人都害怕公义之神会定自己的罪。但是,神“差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭”(约翰一书4:10)。耶稣替你担当了惩罚。神希望你能坦然无惧来到他面前。

2.经历神的爱

“神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面 …… 神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面…..(13,16节)。

在知道神是无条件爱你的那一刻,你才能开始真正的生活。圣灵让我们经历神的爱。当佩泊还是小孩子时,每当她感到害怕,她爸爸就会把她抱起来,轻声说,“有爸爸在这里”—— 这就是圣灵的工作。圣灵让我们知道,神把我们紧紧抱在他的臂弯里,让我们感受到他的爱。

3.相信神的爱

“神爱我们的心,我们也知道也信”(16节第一段)。虽然我们知道并且经历到神的爱,但我们还需要相信神的爱。

某样东西虽然无法被看到,但人仍然明白它的存在 - 这被成为 “物体恒存认知” 。心理学家常用这个词来界定婴儿的心理发育程度。

4个月之前的婴儿是不具有“物体恒存认知”的,如果他们无法看到一样东西,他们就无法相信它的存在。你可以将一个玩具藏起来,1-3个月大的婴儿就会认为它不存在。但4个月后,婴儿开始寻找玩具,因为他们具有了“物体恒存”的概念。

这也是基督徒生命成熟的一个标志:即便有时我们无法看到,或感觉到神的爱,但我们仍然相信它。因为我们可以回忆,可以追想。就像阴天时,人虽然看不见太阳,但仍然相信太阳存在一样;在黑暗的日子里,当我们无法感受到神的爱时,我们也要继续相信神爱我们。

4.成全神的爱

“从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。爱既完全,就把惧怕除去”(12,18节)。

你越是爱神,越是通过爱他人来彰显爱,你就会越勇敢,不会成为恐惧的牺牲品。要建立一个充满爱的团契,学会付出爱和接受爱。在一个充满爱的团契里,争竞和传闲话都没有立足之地。

你越是爱他人,就越少感到恐惧。

祷告

主啊,感谢你是这样无条件、全心全意、永恒不变地爱我。感谢你,完全的爱除去恐惧。

旧约

但以理书 11:2-35

2 “现在我将真事指示你,波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。 3 必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。 4 他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他,因为他的国必被拔出,归于他后裔之外的人。

南王北王时争时和

5 “南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。 6 过些年后,他们必互相联合,南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交于死地。

7 “但这女子的本家必另生一子继续王位,他必率领军队进入北方王的保障,攻击他们,而且得胜, 8 并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。 9 北方的王必入南方王的国,却要仍回本地。

10 “北方王的二子必动干戈,招聚许多军兵。这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。 11 南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军,北方王的军兵必交付他手。 12 他的众军高傲,他的心也必自高,他虽使数万人仆倒,却不得常胜。 13 北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。 14 那时必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。 15 北方王必来筑垒攻取坚固城,南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵也无力站住。 16 来攻击他的必任意而行,无人在北方王面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。 17 他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他,这计却不得成就,与自己毫无益处。 18 其后他必转回,夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。 19 他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。

20 “那时,必有一人兴起接续他为王,使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因愤怒,也不因争战。 21 必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用谄媚的话得国。 22 必有无数的军兵势如洪水,在他面前冲没败坏,同盟的君也必如此。 23 与那君结盟之后,他必行诡诈,因为他必上来以微小的军成为强盛。 24 趁人坦然无备的时候,他必来到国中极肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,将掳物、掠物和财宝散给众人,又要设计攻打保障,然而这都是暂时的。 25 他必奋勇向前,率领大军攻击南方王。南方王也必以极大极强的军兵与他争战,却站立不住,因为有人设计谋害南方王。 26 吃王膳的必败坏他,他的军队必被冲没,而且被杀的甚多。 27 至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就,因为到了定期,事就了结。

北王废弃圣约污亵圣地

28 “北方王必带许多财宝回往本国,他的心反对圣约,任意而行,回到本地。 29 到了定期,他必返回,来到南方,后一次却不如前一次。 30 因为基提战船必来攻击他,他就丧胆而回,又要恼恨圣约,任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。 31 他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。 32 作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;唯独认识神的子民,必刚强行事。 33 民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。 34 他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。 35 智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。

释经评注

在神的爱中稳稳站立

认识神(32节)的人是有爱的人。爱并不软弱。真正认识神的人会抵挡邪恶领袖。朋霍费尔认识神,因此他坚持抵抗希特勒。他曾经这样祷告:“请帮助我爱神、爱人,愿这爱无比有力,可以阻隔所有仇恨和苦毒。” 纵观历史,因为认识神而挺身抵挡邪恶的人数不胜数。

此预言(2-35节)的应验也分几个层面。预言的直接历史背景是关于在公元前530-150之间统治世界的历任帝王。他们当中的大多数人都十分邪恶,行事污秽、残忍。

但从更从长远来看,本预言也被应验了。昨天的经文提到,耶稣说那“毁坏可憎”之人将大肆破坏(9:27;11:31;马太福音24:15)。他可能是指着公元70年耶路撒冷沦陷说这番话的,但同时,此事件也是对末日的预言。

面对各式各样的邪恶,“…… 惟独认识神的子民必刚强行事”(但以理书11:32第二段)。但以理继续说:“那些行事正直的人必教导众人,他们的榜样使人知道如何分辨善恶…… 这些试炼将熬炼、洁净那行事正直、持守真理的人。(33,35节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

今天,你要做的是:感谢神的爱,住在神的爱中,克服恐惧,刚强行事,抵抗邪恶。

祷告

主啊,请帮助我们成为一个充满爱的团契,帮助我们认识神,稳稳站立,刚强行事,抵抗邪恶。

佩泊的补充

约翰一书4:18

“爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去…… ”

我已经记不清有多少次从这节经文中获得安慰了。

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Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison (Pocket Books, 1997), p.140.

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