日期 344

启示

智慧书 诗篇 140:1-5
新约 启示录 1
旧约 撒迦利亚书 9-11

介绍

《现代启示录》由马丁.西恩,马龙.白兰度和罗伯特.杜瓦尔主演。这部拍摄于1979年的越战题材电影是好莱坞迄今为止最成功的一部战争片。然而,电影之所以取名“启示录”,是因为人们对“启示”这个词有误解,他们普遍认为,“启示”就意味着“毁灭”。

希腊文apokalupsis —— 即“启示”(启示录1:1),由两个希腊字组成,一个是apo,有“从…而出现”的意思,另一个是kalupsis,意为“隐藏”。它们合起来代表“从隐藏的状态中显现出来”,这就是“启示”的意思。在《启示录》中,宇宙的神秘面纱被揭开了。

“耶稣基督的启示”(启示录1:1)有两重意思。第一,这启示是由耶稣基督带来的。第二,这是关于耶稣基督的启示 —— 它曾经被隐藏在旧约中,现在被新约揭示出来。而《启示录》进一步揭示出有关耶稣的奥秘,使我们更加清晰地认识到他无与伦比的爱,以及他伟大的胜利。

智慧书

诗篇 140:1-5

强敌迫害求耶和华佑护解脱

140 大卫的诗,交于伶长。

1 耶和华啊,求你拯救我脱离凶恶的人,保护我脱离强暴的人。
2 他们心中图谋奸恶,常常聚集要争战。
3 他们使舌头尖利如蛇,嘴里有虺蛇的毒气。(细拉)
4 耶和华啊,求你拯救我脱离恶人的手,保护我脱离强暴的人,他们图谋推我跌倒。
5 骄傲人为我暗设网罗和绳索,他们在路旁铺下网,设下圈套。(细拉)

释经评注

正义之神的启示

大卫祈求神将他从邪恶之人的手中救出来。他说这些人“心中图谋奸恶”(2节第一段),“舌头尖利如蛇”(3节),且惯做恶事(4节)。

并非只有别人才邪恶。人人都有恶念,说过狠毒的话,做过邪恶的事。我们都不是义人。

保罗写道,“没有义人,一个都没有”(罗马书3:10),他又引用了今天诗篇中的一节经文:他们“嘴里有虺蛇的毒气”(诗篇140:3,罗马书3:13)。

但保罗接着说,如今,神的义已经被“显明”出来(罗马书3:21):“这神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别”(22节)。

祷告

主啊,感谢你将你的义显明出来,并将它加给一切相信耶稣基督的人。

新约

启示录 1

念诵的听见的遵守的有福了

1 耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。

4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵, 5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归于你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶, 6 又使我们成为国民,做他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远!阿门。

论主降临的情形

7 看哪,他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的,阿门。

8 主神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。”

9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为神的道并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。 10 当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号说: 11 “你所看见的当写在书上,达于以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”

救主的荣威

12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台, 13 灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。 14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰, 15 脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。 16 他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。

主拿着死亡和阴间的钥匙

17 我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我说:“不要惧怕。我是首先的,我是末后的, 18 又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。 19 所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事,都写出来。 20 论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。

释经评注

耶稣基督的启示

《启示录》是使徒约翰写的。当他敬拜时,耶稣基督的启示突然临到,于是约翰将它记录下来。尤金.彼得森写道:“神招募了我们,让我们加入基督徒全方位、多维度的敬拜大军中 …… 约翰是个敬拜神的人,他极其看重敬拜的力量”。在敬拜时,神向约翰说话,赐他有关耶稣的启示。

《启示录》是写给位于小亚细亚的七间教会的(11节)。牧养这些教会的人就是使徒约翰。因为“为神的道,并为给耶稣作的见证”(9节),约翰被流放到拔摩的岛。约翰看到了“七个金灯台”(12节),“这七灯台就是七个教会”(20节)。

在圣经中,数字七代表完美和完全;这七间教会可以理解为普世教会。因此,约翰的话是写给你和我的。耶稣向约翰一步步揭晓未来的“奥秘”,并要他把看到的一切记录下来。“论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘”(20节)。这表明每个教会都有自己的守护天使,而所有教会都在耶稣手中。

使徒约翰不但是位牧者,也是位诗人。在揭示灵界真相时,他使用了诗歌、比喻、异象、符号和图画。《启示录》的某些部分非常难以理解,但我们应该努力读懂。《启示录》是圣经中唯一明确表明凡读了就“有福”的一部书:“念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的”(3节)。

人们经常会问,为什么我们不在周六(安息日)敬拜主,而要在周日?圣经在此处给出答案。显然,初代教会已经将敬拜主的日子从周六移到了周日。约翰是在周日,即“主日”得到启示的。他所谓的主日就是主耶稣复活的日子 - 换句话说,就是周日。

就像其他新约书卷一样,《启示录》也是以耶稣基督为主题的:“那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督”(5节)。我们很容易被《启示录》中难解的细节绊住,但解读这部书的关键是耶稣。《启示录》的主题十分明确 - 耶稣胜了!

耶稣是那位“爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民,作他父神的祭司”(5节第二段 – 6节)通过耶稣,你得到了神的爱,捆绑被解除,且被神高举。

你的价值并不在于你做了什么,或者看起来怎样,也不在于其他人如何评价你。你很宝贵,很重要,因为耶稣极其爱你,他为你牺牲、流血。

耶稣基督将要再来:“看哪,他驾云降临。众目要看见他,连刺他的人也要看见他”(7节)。你属于胜利的队伍。耶稣一定会回来,到时,你将和他同享永恒。

约翰看到一个人“好像人子”(13节)。“人子”是耶稣最喜欢使用的称号。约翰看到耶稣在荣耀和威严中降临:“身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带”(13节)。他还看到耶稣的圣洁,以及他凌驾于时间之上:“他的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音”(14-15节)。

约翰看到耶稣的容貌极其光辉、耀人眼目:“他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光”(16节)。有时,当人们沉浸在耶稣的同在中,他们的脸好象也在闪光,这让我们稍稍体会到耶稣的面貌是何样的。

面对耶稣的启示,约翰跪拜在他面前:“我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样”(17节)。耶稣将手放在约翰身上说,“不要惧怕。我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”(17-18节)。

祷告

主耶稣基督啊,我要扑倒在你脚前敬拜你。感谢你告诉我:“不要惧怕”(17节)。今天,我把自己的恐惧交托给你。感谢你,我在你的手中,我是安全的。

旧约

撒迦利亚书 9-11

耶和华必惩罚哈得拉与大马士革

9 耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华—— 2 和靠近的哈马,并推罗、西顿,因为这二城的人大有智慧。 3 “推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。 4 主必赶出她,打败她海上的权力,她必被火烧灭。 5 亚实基伦看见必惧怕,加沙看见甚痛苦,以革伦因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。 6 私生子必住在亚实突,我必除灭非利士人的骄傲。 7 我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物,他必作为余剩的人归于我们的神,必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。

8 “我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

锡安王莅临秉公施救

9 “锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。 10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平,他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

主许佑其民使之获胜

11 “锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。 12 你们被囚而有指望的人,都要转回保障!我今日说明:我必加倍赐福给你们。 13 我拿犹大做上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子攻击希腊的众子,使你如勇士的刀。 14 耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。 15 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。 16 当那日,耶和华他们的神必看他的民如群羊,拯救他们。因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上。 17 他的恩慈何等大,他的荣美何其盛!五谷健壮少男,新酒培养处女。

当求雨于耶和华

10 “当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨,他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。 2 因为家神所言的是虚空,卜士所见的是虚假,做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人,所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。 3 我的怒气向牧人发作,我必惩罚公山羊,因我万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。 4 房角石、钉子、争战的弓和一切掌权的都从他而出。 5 他们必如勇士,在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在,骑马的也必羞愧。

主必拯其民使返故土

6 “我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们,他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神,我必应允他们的祷告。 7 以法莲人必如勇士,他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活,他们的心必因耶和华喜乐。

8 “我要发咝声,聚集他们,因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。 9 我虽然播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。 10 我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩,这地尚且不够他们居住。 11 耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微,埃及的权柄必然灭没。 12 我必使他们倚靠我得以坚固,一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。”

牧人见弃

11 黎巴嫩哪,开开你的门,任火烧灭你的香柏树! 2 松树啊,应当哀号!因为香柏树倾倒,佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊,应当哀号!因为茂盛的树林已经倒了。 3 听啊!有牧人哀号的声音,因他们荣华的草场毁坏了;有少壮狮子咆哮的声音,因约旦河旁的丛林荒废了。

命恤将杀之羊以二杖牧之

4 耶和华我的神如此说:“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。 5 买它们的宰了它们,以自己为无罪。卖它们的说:‘耶和华是应当称颂的!因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。 6 耶和华说:我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。” 7 于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为“荣美”,一根我称为“联索”。这样,我牧养了群羊。 8 “一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我。 9 我就说:‘我不牧养你们。要死的由他死,要丧亡的由他丧亡,余剩的由他们彼此相食。’”

折一杖以明废与民所立之约

10 我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。 11 当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。 12 我对他们说:“你们若以为美,就给我工价;不然,就罢了。”于是他们给了三十块钱,作为我的工价。 13 耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。

又折一杖以明绝二国之谊

14 我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。

愚牧遘祸

15 耶和华又吩咐我说:“你再取愚昧人所用的器具。 16 因我要在这地兴起一个牧人,他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的,却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子。 17 无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上,他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。”

释经评注

救主的启示

为什么有些人能活得如此积极?原因就是两个字:“盼望”。耶稣 - 按照本段经文的启示 - “将你们中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来”(9:11)。

耶稣可以实现你的盼望。无论你目前的环境多么艰难,永远不要放弃盼望。因为我们就是那“被囚而有指望的人”(12节)。乔伊斯.迈尔写道,“真正的盼望是持有不变的积极态度,相信无论当下环境如何,事情总会朝好的方向发展。”

《撒迦利亚书》中的预言得到了应验,但这应验绝不仅仅在历史层面(此预言通过亚历山大大帝和马加比家族应验了),它更有属灵意义,而新约将这预言的意义揭示出来。

“耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里。他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子”(9节)。在第一个“圣枝主日”,当耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时,这个预言就被应验了(参看马太福音21:1-5,马可福音11:1-11)。

撒迦利亚预见到将有一位谦卑、公义的王到来,他会带来救恩。他温柔、谦卑,极其贫寒。他不用人的办法夺取地位,也不用武力建立王权(撒迦利亚书9:10)。

他将把平安带给犹太人和外邦人(10节,参看以弗所书2:17)。“他的权柄必从这海管到那海”(撒迦利亚书9:10)。你将经历到巨大的祝福,因为你有他“与你立约的血”(11节)。

他将释放被囚的人(11节,参看以赛亚书61:1;路加福音4:18)。他将赐你平安:“你们被囚而有指望的人,都要返回到自己的山寨”(9:12)。他将带给你祝福:“我必加倍赐福给你们”(12节)。他是不可战胜的,像“勇士的刀”(13节,参看启示录1:16)。他把救恩带给你(10:16,参看路加福音12:32;约翰福音10:1-16)。

《撒迦利亚书》有很多关于耶稣的奇妙预言,包括提到耶稣是“房角石”(10:4),以及用“荣美”和“联系”来牧养群羊的“好牧人”(11:7)。他和那些“不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的”坏牧人形成了鲜明对比(16节)。

我们还在本段经文中看到有关犹大卖主的预言:“于是他们给了三十块钱,作为我的工价”(12节)—— 这就是犹大卖主得到的工价(参看马太福音26:15)。

旧约圣经几乎将有关耶稣出生、品格、事工、死亡、复活和胜利的所有细节都预示了出来。而新约则将这些预言一一揭开。

祷告

父啊,感谢你赐给我们有关救主耶稣基督的启示。

佩泊的补充

启示录1:13-17

当看到耶稣后,约翰说:“我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。”

我们习惯把耶稣想象成一位温柔的老师,游走在加利利海边,教导人、行善事。但在《启示录》刻画了复活后的耶稣,他极其威严、荣耀。面对万王之王,我们唯一能做的就是俯伏在地敬拜他。

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Joyce Meyer, Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.1459.

Eugene Peterson, The Message, ‘Introduction to Revelation’ (NavPress, 1996), p.1674.

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