日期 345

寻找耶稣

智慧书 箴言 30:1-10
新约 启示录 2:1-17
旧约 撒迦利亚书 12-14

介绍

整部圣经都在讲述耶稣。马丁.路得曾说,“圣经是基督躺卧的马槽。”就像母亲是从摇篮中抱起婴儿,基督徒要在圣经中寻找耶稣。不要只顾检查摇篮,而忘记敬拜摇篮里的圣婴。

我们从今天的经文可以看到,不但新约 ——《启示录》揭示耶稣基督,旧约 —— 《箴言》和《撒迦利亚书》也预言了耶稣。

智慧书

箴言 30:1-10

亚古珥之箴言

30 雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。

2 这人对以铁和乌甲说:我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。 3 我没有学好智慧,也不认识至圣者。 4 谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?

5 神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便做他们的盾牌。 6 他的言语你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

7 我求你两件事,在我未死之先不要不赐给我: 8 求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。 9 恐怕我饱足不认你,说:“耶和华是谁呢?”又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。

10 你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。

释经评注

耶稣的名字

有证据证明神的存在吗?

怀疑论者肯定地说:“没有神!没有神!—— 我可以做任何我想做的事!

我从来没见过至圣者存在的证据”。(1-3节 – 信息版圣经)

怀疑论者问了五个问题(4节):

1.\t谁升天又降下来?

2.\t谁聚风在掌握中?

3.\t谁包水在衣服里?

4.\t谁立定地的四极?

5.\t他名叫什么?他儿子名叫什么?

对这几个问题,新约一一做了解答,而答案便是:耶稣,耶稣,耶稣,耶稣,耶稣。耶稣升到天上又降下来(例如,以弗所书4:8-10);整个宇宙都是靠耶稣而立(约翰福音1:1-3)。耶稣的名超乎万名之上(腓立比书2:9)。神存在的证据就是耶稣。

新约还显明神的名就是耶稣。《箴言》的作者极其在乎“神的名”(箴言30:9)。他祈求神让他“既不贫穷,也不富足”(8节),因为他担心富足会让他忽视神,而贫穷会导致他偷窃,以致“亵渎我神的名”(9节)。

祷告

耶稣啊,我要敬拜你。你的名在万名之上。今天我跪拜在你面前,请你来荫蔽我(5节)。请赐我日用的饮食(8节)。

新约

启示录 2:1-17

寄信给以弗所

2 “你要写信给以弗所教会的使者说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说: 2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。 3 你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。

丢了起初的爱心

4 ‘然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。 6 然而,你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。 7 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’

寄信给士每拿

8 “你要写信给士每拿教会的使者说:‘那首先的、末后的、死过又活的说: 9 我知道你的患难、你的贫穷,你却是富足的;也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒旦一会的人。

至死忠心必得生命冠冕

10 ‘你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。 11 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。’

寄信给别迦摩

12 “你要写信给别迦摩教会的使者说:‘那有两刃利剑的说: 13 我知道你的居所,就是有撒旦座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒旦所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。 14 然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。 15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

当悔改

16 ‘所以,你当悔改!若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。 17 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。’

释经评注

耶稣的话

耶稣 —— 这位“首先的,末后的,死过又活的”(8节)—— 对七间教会的训诫让我们警醒。复活、升天、得荣耀的耶稣向我们揭示出什么样的教会才是讨神喜悦的:

1.不要忘记起初的爱

耶稣给教会的第一条要求,就是她要因“爱”而被人所知。

你还记得自己首次遇到耶稣的感受吗?也许你经历了喜悦、平安,或者有种获得意义和目标的充实感。你有没有一下子“爱上”耶稣?是否感到“和耶稣度了蜜月”?

然而,在日复一日的平凡中你很容易就忘记了“起初的爱”(4节)。其他的事开始搅扰你的心 —— 工作、忙碌的生活,甚至教会事工都可能使你对耶稣起初的爱渐渐消退。

耶稣表扬了以弗所教会的侍奉:“我知道你的行为,劳碌……”(2节)。在我的生命中,有段时间我为神的国拼尽全力,但却忽略了神国的王。

耶稣表扬他们在患难中表现出的忍耐:“你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦”(3节)。曾几何时,我太在意自己的问题和患难,以致渐渐失去了热情。

耶稣还表扬这间教会在信仰上能持守正道 ——“不能容忍恶人,你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来”(2节)。很多时候,我过于关注教义的纯正性,但却忽略了爱。

耶稣向这间教会发出挑战:“你把起初的爱心离弃了”(4节)。如果你感到耶稣的批评挥之不去,那你该如何做?

-\t你要记起当初的爱,记起你曾如何为主大发热心(5节)。永远不要丢失你初遇耶稣时的爱、激情与火热。

-\t悔改,清洁你的行为。如果你不小心陷入漫不经心或者与世界妥协,那就要快快丢掉这些垃圾。就像我们即将在《撒迦利亚书》中看到的,“我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子,试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说,这是我的子民。他们也要说,耶和华是我们的神”(撒迦利亚书13:9)。

如果你正在经历试炼,神将使用这熬炼人的火来洁净你。

  • 重新拾起当你初遇耶稣时做过的那些事:“行起初所行的事“(启示录2:5)。

2.在逼迫中坚强站立

那达克哈尼Nadarkhani牧师没有犯任何罪。只因自己是基督徒,就被伊朗政府关进监狱,并被判处死刑。但出于国际舆论压力,伊朗政府还是释放了他。我曾在教会采访过那达克哈尼。所有会众都被他的忠诚和勇气震撼了。

在七间教会中,唯有两间没有被耶稣责备,她们是士每拿教会和非拉铁非教会。士每拿教会虽然历经迫害,物质上极其匮乏,但灵命却十分富足:“我知道你的患难,你的贫穷,你却是富足的”(9节)。

耶稣留给这间教会的话并非要她“悔改”(他对其他教会都发出了严厉的警告),而是要她“不要害怕”(10节)。就像当今那些备受逼迫的教会一样,士拿美的信徒经历了被囚禁、迫害,甚至殉道。但神限定了他们受患难的期限(10天);神还应许道:“我就赐给你那生命的冠冕”(10节第二段)。

3.为真理而战

别迦摩教会处在最世俗化的地区 —— “我知道你的居所,就是有撒但座位之处”(13节)。但耶稣表扬了她:“但你坚守我的名,没有弃绝我的道”(13节)。虽然受到迫害,别迦摩教会并没有放弃信仰。

然而,耶稣还是批评他们没有守住纯正的道,而且有淫乱之罪(14节)。真理很重要。耶稣呼召他们悔改(16节),并承诺,如果他们能够得胜,便赐下让灵魂得饱足的食物(“隐藏的吗哪”- 17节)并且保守他们在基督里永远安全。

祷告

主啊,愿我永远不要丢失起初的爱。请帮助我记住初遇你时的那份火热。感谢你,备受逼迫的教会给我们带来巨大鼓励。请帮助我不要被周围消极的声音搅扰,始终坚守真理。请帮助我对你永远忠诚。

旧约

撒迦利亚书 12-14

以耶路撒冷为杯使四周之民致醉昏眩

12 耶和华论以色列的默示。

铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说: 2 “我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯,这默示也论到犹大。

许犹大复兴

3 “那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当做一块重石头,凡举起的必受重伤。” 4 耶和华说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的颠狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。 5 犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神,就做我们的能力。’ 6 那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里,他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。 7 耶和华必先拯救犹大的帐篷,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。 8 那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民,他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。 9 那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

耶路撒冷居民必为其所刺者哀哭

10 “我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。 11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。 12 境内一家一家的都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处。拿单家,男的独在一处,女的独在一处。 13 利未家,男的独在一处,女的独在一处。示每家,男的独在一处,女的独在一处。 14 其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。

耶路撒冷必辟一源洗罪涤污

13 “那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。”

偶像伪先知均必灭绝

2 万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有假先知与污秽的灵。 3 若再有人说预言,生他的父母必对他说:‘你不得存活,因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。 4 那日,凡做先知说预言的必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。 5 他必说:‘我不是先知,我是耕地的,我从幼年做人的奴仆。’ 6 必有人问他说:‘你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:‘这是我在亲友家中所受的伤。’”

预言牧人被击

7 万军之耶和华说:“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴!击打牧人,羊就分散,我必反手加在微小者的身上。” 8 耶和华说:“这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。 9 我要使这三分之一经火,熬炼他们如熬炼银子,试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的神。’”

欲灭耶路撒冷者必自灭亡

14 耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。 2 “因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去,剩下的民仍在城中,不致剪除。” 3 那时耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

主足必临于橄榄山

4 那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。 5 “你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。”耶和华我的神必降临,有一切圣者同来。 6 那日必没有光,三光必退缩。 7 那日必是耶和华所知道的,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。 8 那日必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流,冬夏都是如此。

耶和华为全地之王

9 耶和华必做全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。 10 全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼直到王的酒榨。 11 人必住在其中,不再有咒诅,耶路撒冷人必安然居住。

敌耶路撒冷者之灾罚

12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。 13 那日,耶和华必使他们大大扰乱,他们各人彼此揪住,举手攻击。 14 犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银、衣服,必被收聚。 15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。

余民崇主

16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。 17 地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。 18 埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上。凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。 19 这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。 20 当那日,马的铃铛上必有“归耶和华为圣的”这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。 21 凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣,凡献祭的都必来取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

释经评注

耶稣的恩典

神对他的子民承诺:“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民”(12:10)。圣灵就是恩典和恳求的灵。他将神的恩典(你本不配得的爱)浇灌到你心里,并且帮助你祷告(罗马书8:26-27)。圣灵将在你的心思意念中做工,促使你为他人代祷。

一切是如何成就的?撒迦利亚说:“他们必仰望我 —— 就是他们所扎的”(12:10第二段)。谁是他们所扎的人呢?使徒约翰告诉我们:“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来 …… 这些事成了,为要应验经上的话说 …… 他们要仰望自己所扎的人”(约翰福音19:34-37)。

这件事产生了怎样的后果?“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽”(13:1)。这就是主耶稣基督带给我们的恩典。 耶稣为你的罪被扎,通过他的死,他将你的罪孽和过犯统统洗净。

当耶稣描述自己的死时,他似乎想到了这节经文。他用撒迦利亚书13:7预言当自己被捕时,门徒们会弃他而去:“击打牧人,羊就分散”(7节,参看马太福音26:31,56节)。 《撒迦利亚书》14章都是关于耶稣的生、死、复活,以及再来的预言:

1.那脚踩橄榄山的人就是耶稣(撒迦利亚书14:4,马太福音21:1)

2.那在末后之战中出去为列国争战的人是耶稣(撒迦利亚书14:3,启示录20章)

3.从耶路撒冷流出的活水是耶稣(撒迦利亚书14:8,约翰福音7:37-39)

4.被万人当作王来崇敬的人是耶稣(撒迦利亚书14:16,启示录5章)

5.天下万有都将被刻上‘归耶和华为圣’ - 耶稣使这件事成为可能(撒迦利亚书14:20)

6.耶稣除去了所谓“属世”和“神圣”之间的界限。做饭用的锅是家中最常用的器皿,但这样的俗物也被刻上了“归耶和华为圣”。

祷告

主啊,感谢你承诺要赐下恩典和恳求的圣灵给我。感谢你开辟了那条能清除我罪孽和过犯的清泉。今天,请你来清洁我,再次用你的圣灵充满我。请帮助我以我对耶稣起初的爱来荣耀他的名。

佩泊的补充

启示录2:1-17

“…… 写信给以弗所的教会…… 士每拿的教会 ……别迦摩的教会。”

我禁不住想,主会对我们教会说什么呢?那些我们自觉做得不错的事也许没有一件能让耶稣刮目相看。而那些因着信心而行,微不足道小事却得到了主的赞许。

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