狮子与羔羊
介绍
有些人就像狮子 —— 他们强壮、勇敢、果断。有些人好像羔羊 —— 他们温柔、顺服、谦卑。耶稣的跟随者应该兼具这两种动物的品质,并且知道在什么时候要作狮子,什么时候该作羔羊。
但一个人怎可能既是狮子又是羔羊?
在C.S.路易斯的名著《纳尼亚传奇》中,狮子阿斯兰就是耶稣的化身。第一部《狮子、女巫和衣柜》中有一段对阿斯兰被杀时的描写:
“把他捆起来!”冰雪女巫不断咆哮着…“先把他的鬃毛剃掉”… 被剃掉鬃毛的阿斯兰看起来…更勇敢,更美,而且更加坚韧、忍耐。“给他戴上嘴罩!”女巫说…
聚在那里的野兽们越来越狂躁,他们用脚踢阿斯兰,扇他耳光,冲他吐吐沫,嘲笑他… 这头被铁链捆锁的狮子被野兽们推推搡搡,朝石桌方向前进。
…… 过了很长时间,“背后突然传来一声巨响 —— 震耳欲聋。石桌从中间段成两段……在耀眼的阳光下,他们看到一头无比威武的雄狮,他的鬃毛在阳光下闪闪发光 —— 那是阿斯兰!”阿斯兰告诉他们,“只有当一个从来没有犯过罪的人被当作叛徒处死时,石桌才会被打破,死亡的咒祖才会被解除。”
借助这一充满想象力的方式,C.S.路易斯表明耶稣如何既是“犹大支派的狮子”(5:5),又是那“被杀过的羔羊”(6节)。
《启示录》描写耶稣站在天上的宝座前。他就是狮子和羔羊完美的结合。他“已得胜”(5:5),又“曾被杀”(9节)。而今天的旧约经文将让我们看到对耶稣得胜的一个预表。
箴言 30:11-23
11 有一宗人,咒诅父亲,不给母亲祝福。 12 有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。 13 有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。 14 有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
15 蚂蟥有两个女儿,常说:“给呀!给呀!”有三样不知足的,连不说够的共有四样, 16 就是阴间和石胎,浸水不足的地,并火。
17 戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。
18 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样, 19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。 20 淫妇的道也是这样,她吃了把嘴一擦,就说:“我没有行恶。”
21 使地震动的有三样,连地担不起的共有四样, 22 就是仆人做王,愚顽人吃饱, 23 丑恶的女子出嫁,婢女接续主母。
释经评注
被杀的羔羊洁净了你
我们的罪需要被清除。借用《箴言》作者的说法,罪就是人的“污秽”(12节)。罪的 “污秽”表现在方方面面:
- 没有带给父母尊荣和祝福,悖逆父母(11-12,17节)
- 骄傲,常表现在“眼目高傲,眼皮也是高举”(13节)。“不要目中无人,自以为比别人强(13节 – 信息办圣经)。
- 剥削、欺凌“地上的困苦人,和世间的穷乏人”(14节)。
- 行淫乱之罪,且没有丝毫悔意:“吃了把嘴一擦,就说,我没有行恶”(20节)。
但最糟糕的状态是:只看到别人有罪,不认为自己需要被洁净(12节)。要知道,罪得洁净是何等美妙;被赦免的罪人是多么蒙福!
在今天的新约经文中,我们看到整个造物都在敬拜那曾被杀过的羔羊,因为“你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神”(启示录5:9)。正是耶稣的宝血“洁净我们脱离一切罪”(约翰一书1:7)。
祷告
主啊,我深知自己的污秽。请用羔羊的宝血来洁净我,因为他已经为神赎买了我。
启示录 5
七印封严的书卷
5 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。 2 我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?” 3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。 4 因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。 5 长老中有一位对我说:“不要哭。看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷、揭开那七印!”
唯有羔羊配开
6 我又看见宝座与四活物并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。 7 这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。 8 他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。 9 他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神, 10 又叫他们成为国民做祭司,归于神,在地上执掌王权。”
称赞神和羔羊
11 我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万, 12 大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!” 13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!” 14 四活物就说:“阿门!”众长老也俯伏敬拜。
释经评注
敬拜那原为狮子的羔羊
有时,我本该像狮子,要更勇敢、坚强、果断,但我却表现得像只羔羊。有时,我本该像羔羊一样温柔、谦卑、顺服,但我又像头狮子。
当耶稣面对势力强大的仇敌时,他拥有狮子般的勇气,例如,他曾推翻圣殿中兑换银钱之人的桌子。但另一些时候,比如面对那个行淫被抓的女人(约翰福音8:1-11),耶稣却以羔羊般的温柔和慈悲赦免了她。做到这一点尽管不容易,但我们要以主为榜样,尽力如此行。
此刻,天上有什么事发生?约翰说,当他向天望去,便看到成百上千的人在敬拜那本为狮子的羔羊。耶稣才是我们认识历史和救恩的关键。
如果我们的眼光只停留在地上,便很难看清历史的真相。神的计划和目的到底是什么?“坐在宝座上的手里拿着书卷,里外都写着字,用七印封严了”(启示录5:1)。这书卷很可能代表神对历史的目的以及他的拯救计划。
天上地下,包括地底下,没有人有资格朝书卷看一眼,更不要说揭开它了。但耶稣是例外:“犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印”(5节)。
耶稣 —— 威风凛凛的万王之王 —— 只有他可以揭开人类历史的奥秘,完成神拯救万民的计划。
但威武的雄狮也是羔羊:“我又看见 …… 有羔羊站立 …… 这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷,四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前”(6-8节)。
全体受造之物将俯伏在羔羊脚前。羔羊也接受了普世教会的敬拜。
有一个细节值得注意。你在地上的祷告竟能够影响天上的敬拜:“众人各拿着琴,和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷”(8节)。天上的金炉里就盛着你的祷告。你的祷告真的能够改变世界。
“他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权”(9-10节)。
“我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音。他们的数目有千千万万”(11节),他们齐声唱道:
“曾被杀的羔羊,
是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的。“(12节)
大家一切敬拜耶稣的力量惊人,它传出的信息超乎我们想象。
我热爱“启发国际周”的原因之一就是集体敬拜。来自上百个国家的人,用数不清的语言一起来敬拜耶稣 —— 这真是天堂才有的景象。(https://lc17.alpha.org)/)
敬拜耶稣将是天堂上的例行活动。你将高唱救赎之歌。整个天堂都会被赞美的声音充满(13节)。天上的乐队、合唱团、以及各种乐器配合得恰到好处,一齐发出最美好的旋律。你被造的目的之一就是赞美、敬拜耶稣 —— 因为他完全展现了神的荣耀,是犹大支派的狮子,又是被杀的羔羊。
祷告
主啊,我们敬拜你,因为你即是犹大支派的狮子,又是被杀的羔羊,你大大得胜。主啊,我愿能够更像耶稣,知道什么时候如狮子般勇敢、坚定,什么时候如羔羊般柔顺、谦卑。
以斯帖记 9-10
犹大人杀戮诸敌
9 十二月,乃亚达月十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。 2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能抵挡他们,因为各族都惧怕他们。 3 各省的首领、总督、省长和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。 4 末底改在朝中为大,名声传遍各省,日渐昌盛。 5 犹大人用刀击杀一切仇敌,任意杀灭恨他们的人。 6 在书珊城,犹大人杀灭了五百人; 7 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 8 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 9 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他, 10 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日,将书珊城被杀的人数呈在王前。 12 王对王后以斯帖说:“犹大人在书珊城杀灭了五百人,又杀了哈曼的十个儿子,在王的各省不知如何呢!现在你要什么,我必赐给你;你还求什么,也必为你成就。” 13 以斯帖说:“王若以为美,求你准书珊的犹大人明日也照今日的旨意行,并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” 14 王便允准如此行。旨意传在书珊,人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 15 亚达月十四日,书珊的犹大人又聚集在书珊,杀了三百人,却没有下手夺取财物。 16 在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命,杀了恨他们的人七万五千,却没有下手夺取财物。这样,就脱离仇敌,得享平安。
17 亚达月十三日行了这事,十四日安息,以这日为设筵欢乐的日子。 18 但书珊的犹大人,这十三、十四日聚集杀戮仇敌,十五日安息,以这日为设筵欢乐的日子。 19 所以住无城墙乡村的犹大人如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日,彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事,写信于亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人, 21 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日, 22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安,转忧为喜,转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。 23 于是,犹大人按着末底改所写于他们的信,应承照初次所守的守为永例。 24 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人,掣普珥,就是掣签,为要杀尽、灭绝他们, 25 这事报告于王,王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上,并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
定普珥日
26 照着普珥的名字,犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话,又因所看见所遇见的事, 27 就应承自己与后裔并归附他们的人,每年按时必守这两日,永远不废。 28 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日,使这普珥日在犹大人中不可废掉,在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信,坚嘱犹大人守这普珥日。 30 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人, 31 劝他们按时守这普珥日,禁食、呼求,是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的,也照犹大人为自己与后裔所应承的。 32 以斯帖命定守普珥日,这事也记录在书上。
末底改为相
10 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 2 他以权柄、能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗? 3 犹大人末底改做亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。
释经评注
因犹大狮子的胜利而欢庆
耶稣就是得胜的狮子,他彻底扭转了局势。我们的敌人异常强大,原本无人可胜,但只有耶稣才能摧毁他。因此,耶稣是人们大摆盛宴、喜悦欢庆的真正原因。人们在圣诞节互送礼物的渊源也是在此,大家要庆祝耶稣的到来和他的胜利。
以斯帖是基督的一个“表征”—— 也就是说,以斯帖的生活预表和预示了耶稣。从某种角度来说,如果不是以斯帖出手相救,犹太民族就彻底灭亡了。以斯帖战胜了邪恶的哈曼,将自由、喜乐和胜利带给了神的子民。“犹大人反倒辖制恨他们的人 …… 无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们”(9:1-2)。
要信靠神,无论邪恶势力怎样蓄谋伤害你,到头来他们必将功亏一匮。因为神已经承诺,他要在耶稣里赐你最终的胜利。
在争战之时,你要向以斯帖和末底改学习。他们具有狮子般的勇敢无畏;但当要顺服神的旨意,为国家牺牲时,他们又如羔羊般忍耐、顺服。最终,神的子民得以“从压迫中得自由……设筵欢乐…… ,彼此馈送礼物”(17-19节)。
这些事件均预表了“犹大支派的狮子,大卫的苗裔”(启示录5:5)将取得伟大胜利,也就是耶稣通过自己的生、死和复活所取得的胜利。
耶稣带给我们的是:“脱离仇敌得平安,转忧为喜,转悲为乐。人们在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。”(以斯帖记9:22)。这也应当成为我们欢庆的原因。
祷告
主啊,我为犹大狮子和被杀羔羊的胜利感谢你。感谢你扭转局势,你甚至使用了仇敌的邪恶来成就你美善的旨意。“但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远”(启示录5:13)。
佩泊的补充
启示录5:8第二段
“各拿着琴,和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷”。
我注意到了一个细节,就是香炉是用金子做的。这代表着我们的祷告十分有价值。而且,所有人的祷告 —— 包括我的 —— 都被放在里面。
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C.S. Lewis, in The Lion, the Witch and the Wardrobe (London: HarperCollins) pp.138–140,146–148,166.
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