神之手
介绍
手很重要。在女儿的婚礼上,我牵着她的手走到礼台,把它们交在牧师手上(牧师碰巧是我儿子)。牧师的手 —— 此时它代表神的手 —— 把女儿和女婿的手连在一起。这个仪式象征着我把女儿交给神,神又把她交给她的丈夫。“牵手”是婚礼的重要环节之一。
当然,手就是由手掌、手指组成的身体组织。但当我们使用“手”这个字时,往往不是指它的实际意思。我们用手来比喻行动、关切和拥有。
神使用他的手。福音书多次记载耶稣通过按手来医治病人;有时只是摸一下,病人就好了(例如马可福音6:5;8:23)。耶稣时常按手为人祝福(10:16)。耶稣差门徒出去传道,告诉他们:“手按病人,病人就必好了”(16:18)。门徒确实用这种方法医治了很多人(参看使徒行传8:17-18)。门徒还为人按手祷告,让他们被圣灵充满(9:17;19:6),或接受属灵恩赐(提摩太后书1:6)。
那“神之手”又指什么?它有何意义?在圣经中,“神之手”的含义极为深远。以斯拉说,“因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强”(以斯拉记7:28)。神的手虽然看不见、摸不着,但它始终在你身上,带领、指引、鼓励、保守着你;给你力量,赐你勇气。
诗篇 145:13-21
13 你的国是永远的国,你执掌的权柄存到万代。
14 凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。
15 万民都举目仰望你,你随时给他们食物。
16 你张手,使有生气的都随愿饱足。
17 耶和华在他一切所行的无不公义,在他一切所做的都有慈爱。
18 凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。
19 敬畏他的,他必成就他们的心愿;也必听他们的呼求,拯救他们。
20 耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。
21 我的口要说出赞美耶和华的话,唯愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名!
释经评注
神张开双手,慷慨赐予
“你张手,使有生气的都随愿饱足”(16节)。诗人本首诗篇的正中间插入这个比喻,意在强调神对我们的爱和信实 - 神愿意张开双手,满足我们的需要。
罗伯特.布朗宁Robert Browning写道:“我这辈子,时时处处见到神的手,它总是带给我最好的。”“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起。”(14节)“耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切所做的,都有慈爱。”(17节)
神本信实,他谨守自己的所有承诺(13节第二段)。本诗篇充满了美好的承诺:“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起”(14节)。“凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近(18节)。”“敬畏他的,他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求,拯救他们”(19节)。“耶和华保护一切爱他的人”(20节)。面对这些承诺,我们理当赞美神:
“我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。”(21节)
祷告
“父啊,请让我牵着你的手,就像孩子牵着父亲的手。我愿一生一世,行在你的爱和力量中”。(摘自托马斯.堪佩斯的祷告词Prayer of Thomas Kempis,1380-1471)
启示录 13
一兽从海中上来
13 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。 2 我所看见的兽形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。 3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都稀奇,跟从那兽, 4 又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?” 5 又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。 6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。
任凭兽与圣徒争战
7 又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。 8 凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。 9 凡有耳的,就应当听! 10 掳掠人的必被掳掠,用刀杀人的必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
一兽从地中上来
11 我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。 12 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。 13 又行大奇事,甚至在人面前叫火从天降在地上。 14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说要给那受刀伤还活着的兽做个像。 15 又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
手受印记
16 它又叫众人,无论大小,贫富,自主的为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。 17 除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。 18 在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。
释经评注
神之手将你的名写在生命册上
神亲手将你的名字写在生命册上 —— 这生命册是属于耶稣的(8节第二段)。面对大逼迫,“圣徒信心坚定、恒心忍耐”(10节第二段 – 信息版圣经)。
第一只“兽”(1节第二段)是一股逼迫基督徒的势力。本段经文描写了政府最恶劣的一面 —— 它受魔鬼所控,是邪恶力量的代言人。但我们也需要参考罗马书13章来阅读这段经文。因为保罗表述了政府好的一面 —— 政府是神所设立的。综合看来,所有人间政权都是启示录13章和罗马书13章的混合体;但有些可能更趋向启示录13章的描述。因此,若政府出台反基督教法案,或者逼迫教会,你都不应觉得稀奇。
七头(启示录13:1第二段)可能代表罗马城周围的七座山(17:9)。在但以理书7:3中,先知但以理看到了三头怪兽,它们是豹、熊和狮子,分别代表称霸世界的三个政权。本处经文显示,邪恶政权狼狈为奸,合成一个(启示录13:2)。
那只受重伤又痊愈的“兽”可能暗指尼禄皇帝(他以逼迫基督徒而闻名),据说他在公元68年自杀未遂,甚至有人说他起死回生。这也可以被理解为敌基督对耶稣受死、复活的拙劣模仿。
“兽”攻击神的子民长达42个月或者三年半(此数字常常代表耶稣第一次和再次降临之间的这段时间 —— 也就是教会存在的时间)。兽大大逼迫教会,“它与圣徒争战”(7节)。兽有众多追随者。
只有那些名字被写在生命册上的人不会随从兽;因为他们属于被杀的羔羊。(8节第二段)
第二只兽假扮成基督,在人间“行大奇事”(13节)。他是个可怕的骗子,强迫人将他的记号印在右手或者前额(16节)。他的数字是666(18节)。
666很可能指尼禄。因为在希伯来文中,“尼禄”这个名字的总数是666。但《启示录》中的数字普遍具有象征意义,6代表“不完全”(因为7代表完全),666的意思是:极为“不完全”,即彻底邪恶的意思。
“在这里有智慧。凡有聪明的,可以……”(18节第一段):撒旦会伪装成光明的天使,他的仆役也将伪装成“公义”的使者(参看哥林多后书11:13-14)。第一头兽“口像狮子的口”(启示录13:2)。第二头“有两角如同羊羔”,这显明兽的伪装是多么拙劣,他努力假扮成耶稣的样子(至于谁是狮子和羊羔,请参看启示录5:5-6)。
稍后,我们会看到第三头兽 —— 巴比伦(参看启示录14:8及17-18章)。这三头兽勾结在一起,合力伪装成三位一体的神,虽然这样的模仿漏洞百出,但仍然迷惑了很多人。约翰提醒我们要有智慧,学会分辨。
祷告
感谢主,因为他已经亲手将你的名字写在羔羊的生命册上。
主啊,请赐予我智慧、忠心和忍耐到底的精神。请帮助我能够以善胜恶。
以斯拉记 7:11-8:14
亚达薛西诏告以斯拉
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨,上面写着说: 12 “诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉,通达天上神律法大德的文士,云云。 13 住在我国中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。 14 王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况, 15 又带金银,就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的, 16 并带你在巴比伦全省所得的金银和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物, 17 所以你当用这金银急速买公牛、公绵羊、绵羊羔和同献的素祭奠祭之物,献在耶路撒冷你们神殿的坛上。 18 剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们神的旨意。 19 所交给你神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷神面前。 20 你神殿里若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。 21 我,亚达薛西王,又降旨于河西的一切库官说:通达天上神律法的文士祭司以斯拉无论向你们要什么,你们要速速地备办, 22 就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数,也要给他。 23 凡天上之神所吩咐的,当为天上神的殿详细办理,为何使愤怒临到王和王众子的国呢? 24 我又晓谕你们:至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁并在神殿当差的人,不可叫他们进贡、交课、纳税。 25 以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。”
以斯拉称颂耶和华
27 以斯拉说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的!因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿, 28 又在王和谋士并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领与我一同上来。”
记偕以斯拉返自巴比伦之人
8 当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面: 2 属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有但以理;属大卫的子孙有哈突; 3 属巴录的后裔,就是示迦尼的子孙,有撒迦利亚,同着他按家谱计算,男丁一百五十人; 4 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃,同着他有男丁二百; 5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子,同着他有男丁三百; 6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,同着他有男丁五十; 7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚,同着他有男丁七十; 8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅,同着他有男丁八十; 9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚,同着他有男丁二百一十八; 10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子,同着他有男丁一百六十; 11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚,同着他有男丁二十八; 12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难,同着他有男丁一百一十; 13 属亚多尼干的子孙,就是末尾的,他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅,同着他们有男丁六十; 14 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布,同着他们有男丁七十。
释经评注
神之手在那仰望他的人身上
神的手在以斯拉身上。《以斯拉记》不是以一个人为中心,而是描述一个回归故土的集体如何在陌生土地开始新生活。但神给以斯拉特别的使命。
以斯拉知道神的手在他身上:“因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来”(7:28)。以斯拉另外又召集了1500人,应该总共是5000人。(8:1-14)
明天的经文将提到:“蒙我们神施恩的手帮助我们”(18节),“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的”(22节);“我们神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”(31节)。当你仰望神时,你可以确知一点:神的手就在你身上。
以斯拉是一位祭司,又是一个潜心研究圣经的文士:“祭司以斯拉是通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。”(7:11)
神通过一位外邦领袖亚达薛西王实现了他的旨意。圣经再次提醒我们:“君王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”(箴言21:1)。亚达薛西王下达一道旨意,提供以斯拉一切所需。(以斯拉记7:12往后)
圣经此处所描写的人间政权更接近罗马书13章。亚达薛西王写道:“王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书,察问犹大,和耶路撒冷的景况。”(以斯拉记7:14)。他接着说:“以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师,审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。”(25节)
以斯拉说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿…… 因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”(27-28节)
当神的手在你身上时,你就是山上的灯塔(马太福音5:15)。神将通过你来闪耀他的光,吸引人来到他面前。神将让你成为领袖,以勇气和权柄来装备你。
祷告
主啊,感谢你,你的手在那所有仰望你的人身上。感谢你的爱、怜悯和保守。因为你施恩的手常眷顾着我,今天我要仰望你。
佩泊的补充
《启示录》中的一些话让我感到迷惑不解。今天很希望从圣经中得到安慰,所以我还是读《诗篇》吧 —— 因为我不确定自己能在逼迫面前那么坚强!
“你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。”(诗篇145:13)
耶和华“扶起”, “供给”,“满足”,“挨近”并且“保护”我们(14-20节)。
现在,我感觉好多了。
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
Hiram Corson, Introduction to Robert Browning (IndyPublish, 2002) p.306.
Simon Thomas, ‘It’s all in hand: the lexical might of the humble “hand”’ (posted 2 May 2018), Oxford Dictionaries, https://blog.oxforddictionaries.com/2018/05/02/lexical-hand-phrases/
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.