日期 359

抬头仰望

智慧书 诗篇 147:1-11
新约 启示录 16
旧约 尼希米记 1-2

介绍

埃宾瑟.斯谷泽Ebenenzer Scrooge是狄更斯短篇小说《圣诞颂歌》中的主人公。小说将埃宾瑟的过去、现在和未来都展现在读者眼前。埃宾瑟曾经是个既可怜又可鄙的吝啬商人。但最终,他悔改了,他的第一个转变就是能够慷慨给予。

狄更斯如此描述吝啬商人被神翻转的那一刻:“他走在去教堂的路上,感到周围的所有东西都是那么赏心悦目。他从未奢望过可以带着这样的心情闲逛 —— 任何东西都能让他感到极大的喜乐。”

在圣经中,“悔改”是个非常正面的词。希腊文metanoia的字面意思是“心意更新”。也就是说,离开错误的事 —— 那些毁坏我们生活,破坏我们和神之间关系的事。悔改就是为这些事感到难过,进而不再去做。一旦离弃不好的事,你就可以拥抱生活。但痛悔只是第一步。

心意更新不仅指离弃恶事,更指转向神和美好的事。在圣经中,“悔改”一词很少单独出现,真正的悔改一定会显出果效来。只是心里难受还不够,神要我们改变思想、心念和行为 —— 三者缺一不可。圣经从来都是说:“要悔改……,还要…. ”。要悔改,还要信靠耶稣。只有后悔还不行,你要向上看。信仰就是相信和仰望。

智慧书

诗篇 147:1-11

颂美耶路撒冷之复兴

147 你们要赞美耶和华!因歌颂我们的神为善为美,赞美的话是合宜的。
2 耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人。
3 他医好伤心的人,裹好他们的伤处。
4 他数点星宿的数目,一一称它的名。

神之智能无穷

5 我们的主为大,最有能力,他的智慧无法测度。

6 耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。
7 你们要以感谢向耶和华歌唱,用琴向我们的神歌颂。
8 他用云遮天,为地降雨,使草生长在山上。
9 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
10 他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。

敬畏主者为其所悦

11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

释经评注

悔改并欢喜

诗篇147篇的写作背景很有可能是尼希米重建耶路撒冷城墙:“耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人”(2节)。在重建之前(尼希米记1-2章),尼希米首先代表全体以色列人在神面前悔改。

真挚的悔改是由“忧伤痛悔的心”开始的(诗篇147:3)。好消息是,神医治受伤的心,包裹他们的伤口(3节,参阅以赛亚书61:1)

悔改需要我们在神面前谦卑,因为当“耶和华将恶人倾覆于地”的时候(诗篇147:6第二段),他必会扶持谦卑人”(诗篇147:6第一段)。神不希望你原地打转;他不但要求你真心为罪痛悔,更命令你带着喜乐向前看。

神并不看重“人的腿快”(10节)。因为他不依赖(更不看重)人的外在力量:“耶和华不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快”(10节)。相反,他“喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”(11节)。

本诗篇的主题是以神为乐。头一句便是“赞美耶和华,歌颂我们的神为善为美”(1节)。敬拜会带来喜乐和欢悦。面对这样一位奇妙大能的神,我们实在应该敬拜他。

祷告

主啊,今天我不但要悔改,还要因你喜乐。感谢你承诺,我只需敬畏你,无需害怕任何人或事。

新约

启示录 16

16 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:“你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上!”

天使把盛神大怒的碗倒在地上

2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

倒在海里

3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。

倒在江河与众水里

4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。 5 我听见掌管众水的天使说:“昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的! 6 他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。” 7 我又听见祭坛中有声音说:“是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!”

倒在日头上

8 第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。 9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。

倒在兽的座位上

10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头, 11 又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改所行的。

倒在幼发拉底大河上

12 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。 13 我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。 14 他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。 15 (“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”) 16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫做哈米吉多顿。

倒在空中

17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:“成了!” 18 又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。 19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 20 各海岛都逃避了,众山也不见了。 21 又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。

释经评注

悔改并回应

本段经文一定是整本圣经中最令人心惊胆颤的一段。圣经描述了最终审判的情景。大审判的序幕是七大灾难(此七灾与《出埃及记》7-10 章的记录相似)。最后一灾在一个叫“哈米吉多顿”的地方发生。但在描述这一系列恐怖画面的同时,约翰强调了四点。 这四点应该能给你带来不少安慰:

1.耶稣将要再来

“看哪,我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了”(16:15)。稍后我们会看到,当耶稣再来时,他将带给你,以及整个世界怎样的祝福。

2.耶稣替你接受审判

17节中的“成了”二字告诉我们,最后的审判一开始便“成了”。这两个字与耶稣在十字架上最后的话相呼应(约翰福音19:30)。“成了”提醒我们,耶稣在十字架上承受了本该由我们所受的,神的愤怒。神是如此爱世人,甚至差遣自己的独生爱子为你我而死,好让我们躲过最后的审判,承受永生的所有祝福。(参看约翰福音3:16,17)

3.审判被延迟了

最后的审判只会临到那些“亵渎……神之名,并不悔改将荣耀归给神”的人(启示录16:9)。神给人 - 比如法老 - 那么多次机会悔改,可总有些人“亵渎天上的神。并不悔改所行的”(11节)。然而,神愿意人人悔改(彼得后书3:9),他总在给人机会。因此,只有那些拒不悔改的人才会承受最后的审判。

4.审判绝对公正

许多人会为圣经中类似的经文而深感焦虑,这可以理解。但要记住,神的审判“义哉,诚哉”(7节)。就像我们教会的前任牧师约翰.柯林斯常说的:“到那天,所有人都会说,‘这绝对公平’”。

你抬起头向上看,盼望耶稣再来!今天,就下决心整顿自己的生活。先检查你的心,确保里面没有顽梗坚硬、拒不悔改。然后要正确回应圣经的警告,并帮助身边的人也这样行。借用阿森纳队训练年轻球员时常用的一句话:“在正确的时间,选择正确的站位,做正确的事”。

祷告

主啊,感谢你在十字架上担当了我的罪,让我不用面对最后的审判。感谢你要再来,让一切归正。愿我能在生活的方方面面荣耀你,从今直到永远。

旧约

尼希米记 1-2

尼希米为故土禁食祈祷

1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:

亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊城的宫中。 2 那时,有我一个弟兄哈拿尼同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。 3 他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱,并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。”

4 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说: 5 “耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你守你诫命的人守约施慈爱, 6 愿你睁眼看、侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了! 7 我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。 8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话说:‘你们若犯罪,我就把你们分散在万民中。 9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。’ 10 这都是你的仆人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救赎的。 11 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”

我是做王酒政的。

亚达薛西王允尼希米返耶路撒冷建筑城垣

2 亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。 2 王对我说:“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。 3 我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?” 4 王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的神。 5 我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。” 6 那时,王后坐在王的旁边。王问我说:“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。 7 我又对王说:“王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大。 8 又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,做属殿营楼之门的横梁和城墙与我自己房屋使用的。”王就允准我,因我神施恩的手帮助我。

察视城垣倾圮

9 王派了军长和马兵护送我,我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。 10 和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。 11 我到了耶路撒冷,在那里住了三日。 12 我夜间起来,有几个人也一同起来,但神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。 13 当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。 14 我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。 15 于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。 16 我往哪里去,我做什么事,官长都不知道,我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长和其余做工的人。

劝民重建城垣

17 以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。” 18 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”于是他们奋勇做这善工。 19 但和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见,就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?” 20 我回答他们说:“天上的神必使我们亨通。我们做他仆人的,要起来建造,你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”

释经评注

悔改并重建

尼希米的境遇和我们没有太大不同。现如今,基督教正面临重大挑战,教会正“遭大难,受凌辱”(1:3)。对于教会,人们不是视而不见,就是冷嘲热讽。

公元前445年,尼希米感到伤心欲绝,因为神的名不再被高举,百姓的境遇 “惨不忍睹”(3节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。“耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧”(3节)。

尼希米虽是犹太人,但在波斯帝国长大,且在波斯身居要职。他本是波斯王的“酒政”(11节第二段)。这是个非常重要的职位,其主要职责是为国王试尝酒水,并护卫后宫。

我们需要向尼希米学习。尼希米本是个果断之人,但在需要做重大决定时,他首先静下心来祷告。尼希米“坐下哭泣,悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷”(4节)。尼希米的祷告以提醒神记住他的爱开始(5节)。接着,他为自己和百姓的罪献上忏悔:“承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。”(6节第二段)

最后,尼希米求神赐他成功(11节)。而神对尼希米的回应是:我会助你一臂之力,但你先要勇敢去做。尼希米不但善于看到问题,也敢于解决问题。他毅然放弃大好前程,选择过一个充满挑战、危险和牺牲的生活。最终,神成就了尼希米的祷告。

亚达薛西王注意到尼希米“心中愁烦”(2:2)。当王问尼希米,“你要求什么”时,他再一次快速做了个简短的祷告(“于是我默祷天上的神”4节)。很多时候,你必须当场做决定。在这种情况下,可以学习尼希米:“于是我默祷天上的神。我对王说……”(4-5节)尼希米已经为此事祷告了很久。现在,他只有几秒钟来镇定心神,然后就坦白回答王。

尼希米被准返乡,修筑耶路撒冷的城墙(8节)。在悄悄视察城墙之后,(先调查研究,然后再做计划,这是很明智的做法)尼希米召集全体百姓,向他们宣告自己的计划(11-18节)。尼希米不光祷告,更有实际行动。

自始至终,尼希米都专注于神,他一次次强调自己的灵感和能力都来自神:“因我神施恩的手帮助我。”(8,12,18节)跟神祈求很容易,但事情过后,把神忘在脑后更容易。尼希米百分之百依靠神,把自己的成功都归功予他。

要仰望神,相信神定要赐你能力和信心去完成他的计划 —— 即便暂时遇到阻拦。无论顺境、逆境,尼希米都仰望神:“天上的神必使我们亨通。”(20节)不要被反对的声音迷惑,以至放弃神赐给你的使命;要信靠神、坚持到底,他必将把胜利赐给你。

祷告

主啊,你的教会日渐凋敝;你的城墙已成残垣。你呼召我们重新建造。我们仰望你,开始重建。愿天上的神使我们亨通。

佩泊的补充

尼希米记2:2

“王对我说,‘你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦’。于是我甚惧怕。”

虽然心中害怕,但当机会出现时尼希米还是抓住了它。有时,说真话需要极大勇气。尼希米不是不害怕,而是他鼓足勇气、战胜了胆怯。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Charles Dickens, A Christmas Carol and Other Christmas Books (Oxford University Press, 1988), p. 88.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH