哈利路亚
介绍
一则“油管视频”已经拥有超过5千万观众:在购物中心的餐饮区,一位年轻女士正在吃饭。她的手机响了,她拿起手机,像是要接电话的样子。突然,她唱起了“哈利路亚”。周围食客,大概有1百人左右 - 他们都是顶级歌唱家,一个接一个站起来,加入了这场撼人心魄的大合唱。
交响乐《弥赛亚》是乔治.弗雷德里克.汉德尔George Frederick Handel最著名的作品。它讲述了耶稣基督的故事。作品的第二乐章有关弥赛亚之死以及复活后升天。这一乐章以“哈利路亚”大合唱结束。1742年春天,弥赛亚第一次公演。当胜利赞歌“哈利路亚”奏响第一个音符时,英王乔治二世禁不住站起来。根据英国的皇家礼制,当王室成员起立时,在场人员都必须一同起立。
因此,所有听众,甚至连交响乐队都站了起来。乔治二世明白,即便自己贵为国王,也要在万王之王 - 耶稣基督面前屈身下拜。
“哈利路亚”是一个招呼大家同来敬拜神的语气词,它的字面意思就是“赞美主”。Hallal就是赞美,而Yahweh就是主的意思。这个词在旧约中出现了24次(主要是在诗篇中,参看诗篇111-117,145-150篇),在新约中出现了四次。这四次都在我们今天要阅读的经文中。
诗篇 148:1-6
劝万有赞美耶和华
148 你们要赞美耶和华!从天上赞美耶和华,在高处赞美他!
2 他的众使者都要赞美他,他的诸军都要赞美他!
3 日头月亮,你们要赞美他!放光的星宿,你们都要赞美他!
4 天上的天和天上的水,你们都要赞美他!
5 愿这些都赞美耶和华的名,因他一吩咐便都造成。
6 他将这些立定,直到永永远远;他定了命,不能废去。
释经评注
“哈利路亚”与诗篇
在演唱会,足球比赛,或者其他体育赛事现场,总有狂热粉丝或球迷为他们的偶像呐喊助威。基督徒赞美神、为神呐喊的声音真应该比他们更高亢、更响亮!
本诗篇的开头说到:“哈利路亚!你们要赞美耶和华,从天上赞美耶和华” (1节)。诗篇的最后五首(146-150篇)都以“哈利路亚”作为开头和结尾。可以说,不但《诗篇》、新约,甚至整本圣经都是以生气勃勃的欢呼和赞美作为结束的。
“哈利路亚!你们要赞美耶和华,从天上赞美耶和华,在高处赞美他。他的众使者都要赞美他。他的诸军都要赞美他。”(1-2节)
众天使都在赞美神。今天的新约经文记录了一件事:约翰看到了天使,于是急忙下拜,但天使拦住他说:“千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神!”(启示录19:10)
你可以把每章诗篇都变成你的祷告和赞美。
祷告
“赞美他,天上的诸军都要赞美他。日头月亮,你们要赞美他。放光的星宿,你们都要赞美他。天上的天,和天上的水,你们都要赞美他。愿这些都赞美耶和华的名。”(诗篇148:2节第二段 – 5节第一段)。
启示录 18:17-19:10
17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了!’凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着, 18 看见烧她的烟就喊着说:‘有何城能比这大城呢?’ 19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!凡有船在海中的都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场!’ 20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊!你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上申了你们的冤。”
21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。 22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你中间决不能再听见。 23 灯光在你中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人,万国也被你的邪术迷惑了。 24 先知和圣徒并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”
神申讨大淫妇流人血之罪
19 此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神! 2 他的判断是真实、公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们申冤。” 3 又说:“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远!” 4 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:“阿门!哈利路亚!” 5 有声音从宝座出来,说:“神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!” 6 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的神,全能者做王了。
赴羔羊婚筵的有福了
7 “我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了, 8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。 9 天使吩咐我说:“你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是神真实的话。” 10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说:“千万不可!我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是做仆人的,你要敬拜神!因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
释经评注
“哈利路亚”与婚宴
我父亲是一个犹太裔德国人。他的大部分亲戚都死在集中营里。德意志第三帝国很快就消亡了。但另一个邪恶帝国在不久之后兴起,这就是斯大林的苏维埃帝国。共有2千万俄国人死于斯大林暴政。神的子民被囚禁、屠杀、遭受酷刑折磨。而如今,在伊斯兰国、北朝鲜,以及其他邪恶帝国,野蛮暴政丝毫没有减少的迹象。
今天的新约经文以“伟大的”巴比伦帝国崩塌开始。我们已经看到这是一种写作手法。作者以巴比伦来暗示罗马帝国 – 当然也包括每一个像 “巴比伦”一样的人间暴政 – 将会一一灭亡。
巴比伦象征着罗马帝国、德意志第三帝国、伊斯兰国,以及任何邪恶的帝国或政权。万国都被迷惑了(18:23),神的子民遭受迫害:“先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血……”(24节第一段)。
这就是为什么当神彻底铲除邪恶政权时,天上众人都高呼“哈利路亚”:
“我听见好像群众在天上大声说,哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)”(19:1)。人们因正义能最终彰显而赞美神。神的审判是全然正义和公正的:“天哪,众圣徒众使徒众先知啊,你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的冤。”(18:20)
“哈利路亚”的声音将再次出现(3节)。神坐在宝座上,普世教会,甚至全体造物都会匍匐在宝座前。(4节)第三次,他们高呼:“阿们,哈利路亚!”(4节)
最后,也就是第四次:“我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说,哈利路亚。因为主我们的神,全能者,作王了。”(6节)
接下来,欢庆的宴席开始了:
“我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。
羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。”(7-8节)
基督徒的婚礼都会散发福音的馨香之气。因为地上的婚姻预示着一个完美、永恒的关系 – 你将与耶稣基督联合。
羔羊的婚礼就是基督和教会的婚礼(参看以弗所书5:32,启示录21:2)。教会身穿“光明洁白的细麻衣”(19:8),这与巴比伦人奢靡、艳俗的服饰(18:16)形成了鲜明对比。你所穿戴的就是基督的义;你因基督而来的每一个好行为都会被记住、欢庆。
“羔羊婚筵”(9节)是一场盛大、永恒的宴席(9节)。能够被邀请(9节)是你一生最大的福分。新约表明,你已经受邀;但你必需决定是否接受这邀请。
约翰差点就要给天使下拜 —— 这个举动其实并不奇怪。但你不需要敬拜报喜讯的人,而要敬拜报信之人所报的那位婚宴主人:“你要敬拜神!”(10节)不但如此,你还要把这消息告诉别人:“因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。”(10节第二段)
祷告
主啊,感谢你。人类的救赎故事最终会在赞美主、感谢主、敬拜主的“哈利路亚”声中结束。主啊,救恩、荣耀和大能都归于你。感谢你的审判是最公义、最真实的。感谢你,我们可以盼望羔羊的婚宴。“我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。”(7节)
尼希米记 7:4-8:18
4 城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。
稽核初归者之谱系
5 我的神感动我心,招聚贵胄、官长和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着: 6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。 7 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
8 以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名, 9 示法提雅的子孙三百七十二名, 10 亚拉的子孙六百五十二名, 11 巴哈摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名, 12 以拦的子孙一千二百五十四名, 13 萨土的子孙八百四十五名, 14 萨改的子孙七百六十名, 15 宾内的子孙六百四十八名, 16 比拜的子孙六百二十八名, 17 押甲的子孙二千三百二十二名, 18 亚多尼干的子孙六百六十七名, 19 比革瓦伊的子孙二千零六十七名, 20 亚丁的子孙六百五十五名, 21 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名, 22 哈顺的子孙三百二十八名, 23 比赛的子孙三百二十四名, 24 哈拉的子孙一百一十二名。 25 基遍人九十五名, 26 伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名, 27 亚拿突人一百二十八名, 28 伯亚斯玛弗人四十二名, 29 基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名, 30 拉玛人和迦巴人共六百二十一名, 31 默玛人一百二十二名, 32 伯特利人和艾人共一百二十三名, 33 别的尼波人五十二名, 34 别的以拦子孙一千二百五十四名, 35 哈琳的子孙三百二十名, 36 耶利哥人三百四十五名, 37 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名, 38 西拿人三千九百三十名。
39 祭司,耶书亚家耶大雅的子孙九百七十三名, 40 音麦的子孙一千零五十二名, 41 巴施户珥的子孙一千二百四十七名, 42 哈琳的子孙一千零一十七名。
43 利未人,何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。 44 歌唱的,亚萨的子孙一百四十八名。 45 守门的,沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙共一百三十八名。
46 尼提宁,西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、 47 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、 48 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、 49 哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、 50 利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、 51 迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、 52 比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、 53 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、 54 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、 55 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、 56 尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
57 所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、 58 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、 59 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。 60 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
61 从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是, 62 他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。 63 祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙(因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱), 64 这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。 65 省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
记归故土者之总数
66 会众共有四万二千三百六十名。 67 此外还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。 68 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹, 69 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
为圣殿献财物
70 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的,金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。 71 又有族长捐入工程库的,金子二万达利克,银子二千二百弥拿。 72 其余百姓所捐的,金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。
73 于是,祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁并以色列众人,各住在自己的城里。
民请以斯拉宣读律书
8 到了七月,以色列人住在自己的城里,那时他们如同一人聚集在水门前的宽阔处,请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。 2 七月初一日,祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前, 3 在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书,众民侧耳而听。 4 文士以斯拉站在为这事特备的木台上,玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅站在他的右边,毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰站在他的左边。 5 以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书。他一展开,众民就都站起来。 6 以斯拉称颂耶和华至大的神,众民都举手应声说“阿门!阿门!”,就低头,面伏于地,敬拜耶和华。 7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法,百姓都站在自己的地方。 8 他们清清楚楚地念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。
9 省长尼希米和做祭司的文士以斯拉,并教训百姓的利未人对众民说:“今日是耶和华你们神的圣日,不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。 10 又对他们说:“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 11 于是利未人使众民静默,说:“今日是圣日,不要作声,也不要忧愁。” 12 众民都去吃喝,也分给人,大大快乐,因为他们明白所教训他们的话。
民遵律守住棚节
13 次日,众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心听律法上的话。 14 他们见律法上写着,耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚, 15 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:“你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。” 16 于是百姓出去,取了树枝来,各人在自己的房顶上,或院内,或神殿的院内,或水门的宽阔处,或以法莲门的宽阔处搭棚。 17 从掳到之地归回的全会众就搭棚,住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日,以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。 18 从头一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日,第八日照例有严肃会。
释经评注
高唱“哈利路亚”
正如神呼召百姓以及尼希米重建耶路撒冷城墙一样,神也呼召我们建立、复兴教会。神指引你的方法之一,就是将他的计划放在你心里。尼希米说:“我的神感动我心,招聚贵胄,官长,和百姓,要照家谱计算。”(7:5)。尼希米将所有返回家乡的以色列人都记录在册(6-73节)。
当耶路撒冷的城墙建好后,人们聚在一起聆听以斯拉讲解圣经。“在众男女,一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。”(8:3)“以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书。他一展开,众民就都站起来。”(8:5)起立表明人们十分尊敬神的话。
“以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说,阿们,阿们,就低头,面伏于地,敬拜耶和华。”(6节)
我们的身体动作会反映心中想法。所以,当我独自一人读圣经时,我常常双膝跪地,我喜欢用这种方式表达我对神的敬畏和虔诚。在读圣经的过程中,我就是在聆听他,敬拜他。
敬拜时高举双手是犹太人和基督徒的通常做法(“众民都举手应声”- 6节)。教宗班尼迪克Pope Benedict 曾说:“举起双手是基督徒最古老的祷告姿势。”这种姿势强烈表达了我们敬拜神、亲近神的愿望。它不仅代表我们向神敞开,也代表我们在爱中向彼此敞开。
基督徒的集体敬拜、赞美、祷告都是在参与,同时也映射着天上那更大的敬拜 - 这是一首永恒的“哈利路亚”赞歌。我们在本章经文就能够看到这一点:《尼希米记》8 章与《启示录》19章是彼此呼应的。
百姓的领袖,省长尼希米、祭司兼文士以斯拉以及利未人,一起教训百姓。当百姓们听到律法上的话时,都哭了。(9节)
但尼希米说,这应该是个欢喜、庆祝的日子:“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(10节)“众民都去吃喝,也分给人,大大快乐”(12节)。
就像乔伊斯.迈尔所说,“神赐下的每一天都是圣洁、宝贵的礼物。我们应该尽情享受它。喜乐是大有能力的。没有什么比给他人带去祝福更能让人感到幸福的了。
祷告
主啊,感谢你,你的祝福有那么多,赞美你的理由也数不尽。我为人类的第一个圣诞节赞美你。感谢你,我们现在正热切盼望主的再来。羔羊的婚宴即将来到,那最伟大的敬拜赞美即将奏响,直到永恒。哈利路亚!
佩泊的补充
尼希米记8:10-18
参加庆祝仪式真的很棒,尤其若仪式之后能品尝到精致食物和美酒就更好了。但如果只是为了享受美食,未免流于肤浅。以色列人“将食物分给众人”,又“每日念神的律法书”。他们赋予庆祝活动更深刻的意义。
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Joyce Meyer, Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.741.
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