日期 45

最重要的问题

智慧书 诗篇 21:8-13
新约 马太福音 28
旧约 出埃及 15-16

介绍

乔德教授C.E.M. Joad才华超群,他是伦敦大学的哲学教授,并不信仰基督教。在参加一个电台访谈节目时乔德教授被问道:“如果你可以与历史上的任何一个人相遇,并只能问他一个问题,你会选择谁?问他/她什么问题?”

乔德毫不犹豫地回答:“我会选择耶稣基督,问他这世上最重要的一个问题:你到底有没有从死里复活”?

这一天终于来到了,在认真研究所有证据之后,乔德教授与耶稣相遇了。他写了一本书,叫做《失而复得的信仰》。如果耶稣基督当真从死里复活了,那这件事将改变一切。

每当新约作者们谈到神的爱时,他们都会提到十字架;当他们谈到神的大能时,便都指向耶稣的复活。“神的能力何等浩大”,因为神“就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活”(以弗所书1:19-20)。正如我们在今天的新约经文中所见,复活后的耶稣对他的门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(马太福音28:18)

耶稣复活了,这意味着此刻他就与你同在。耶稣从未离开你:“我就常与你们同在,直到世界的末了”(28:20)。

耶稣复活这件事不仅彰显了神的能力和同在,也意味着神将供应我们的一切所需。

智慧书

诗篇 21:8-13

8 你的手要搜出你的一切仇敌,你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你发怒的时候,要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们,那火要把他们烧尽了。
10 你必从世上灭绝他们的子孙,从人间灭绝他们的后裔。
11 因为他们有意加害于你,他们想出计谋,却不能做成。
12 你必使他们转背逃跑,向他们的脸搭箭在弦。
13 耶和华啊,愿你因自己的能力显为至高!这样,我们就唱诗,歌颂你的大能。

释经评注

神的大能

根据新约,耶稣正是“神的能力”(哥林多前书1:24)。

大卫因神的“力量”和“能力”而称颂他(诗21:13)。他提到自己信靠神之“手”(8节第一段)确切说,是神的"右手"(8节第二段)。圣经常用手,尤其是右手,来代表力量和能力(例如《出埃及记》15:6,12)。大卫指的是,神在审判中的大能之手。

当新约提到复活后的耶稣时,常说他“坐在天父的右手边”(比如《使徒行传》2章第33节第一段)。当你看到那些图谋恶事之人飞黄腾达时,要记住,他们的能力是暂时的,因为在神的右边 —— 这个代表终极权柄和大能的位置上,安坐着你的救主。终有一刻,神将施行审判。耶稣已经复活,并且要再来审判活人死人。

祷告

主啊,我感谢你的大能大力!“耶和华啊,愿你因自己的能力显为至高。这样,我们就唱诗歌颂你的大能。”(13节)

新约

马太福音 28

从死里复活

28 安息日将尽,七日的头一日天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2 忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。 3 他的相貌如同闪电,衣服洁白如雪。 4 看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。 5 天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 6 他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方! 7 快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了!” 8 妇女们就急忙离开坟墓,又害怕又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。 9 忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

公会捏造谎言

11 她们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。 12 祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说: 13 “你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’ 14 倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。” 15 兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。

门徒奉差遣

16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。 17 他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。 18 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。”

释经评注

他的同在

我已经发现,生活中再没有比经历与复活后的耶稣同在更美妙的事了。

耶稣托付我们一个重任:“你们要去,使万民作我的门徒”(19节第一段)。这既是对每个基督徒的呼召,也是对普世教会的呼召。我们教会的异象是:“在世界宣教、改造社会、复兴教会的使命中尽一份力。”我们的异象就出自耶稣的“大使命”。

与“大使命”相伴的是耶稣的应许:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(20节第二段)耶稣的复活不只是一个历史事实,不只是一个宗教概念,而是一个可以改变生命的现实。神应许我们,当我们尽心履行这个命令时,复活的耶稣就时刻与我们同在。

当妇女们看见空坟墓时,天使告诉他们:“他不在这里,照他所说的,已经复活了。……在那里你们要见他。”(28:6-7)

这几位妇人激动不已,赶紧跑去将这事报告给门徒。当她们这么做时,“耶稣遇见她们”(9节)。她们亲眼见到复活后的耶稣(8-10节),于是“俯伏敬拜他”(9节第二段,17节第一段)。

从一开始,人们就企图给空坟墓加上“更合理”的解释(13节)。尽管证据凿凿,但有很多人还是不信(17节第二段)。官长要看守坟墓的士兵作假见证:“夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。”(13节)至今,有些人还是想当然地认同这种解释。但它跟证据不符,根本经不起推敲。让我们想想以下疑点:

  1. 门徒们已经彻底绝望,他们很害怕,唯有复活的神迹才能使他们发生转变。
  2. 门徒并未预见到耶稣会从死里复活,更没有偷走耶稣尸体的动机。
  3. 坟墓有重兵把守。(27:62-66)
  4. 门徒并非唯一见过复活耶稣的人。耶稣复活后,有很多人都看见了他,并且和耶稣同在达四十天之久(使徒行传1:3;哥林多前书15:6)。
  5. 如果门徒果真偷走尸体,那他们的余生将在一个弥天大谎中度过。如果门徒明知道耶稣没有复活,却甘愿为这个谎言忍受酷刑,并最终殉道 —— 那就太荒谬了。我的朋友伊恩·沃克Ian Walker,一位剑桥大学的科学家,他信主的契机就是因为无法信服这个假设。

耶稣复活了——这是不能否认的事实!死亡和坟墓不是终局。在基督里,神也会让你从死里复活。

首先报告复活讯息的人是几个妇女。这一点尤其值得注意,因为在那个时代,妇女没有在法庭上做见证的地位。圣经中有很多女性担任领袖的例子,这群见证耶稣复活的妇女就是其中之一。(今天旧约中的米利暗又是一个例子)。

《马太福音》一开头就声明,耶稣是“神与我们同在”(马太福音1:23)。在这卷福音书的最后一节经文中,耶稣强调他将与门徒同在,直到永远。凡相信耶稣并遵行他命令的人,耶稣应许说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28章20节第二段)

祷告

主啊,感谢你差遣我去使万民作你的门徒,并应许当我这么做时,耶稣就会与我同在。

旧约

出埃及 15-16

摩西歌颂耶和华

15 那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。 2 耶和华是我的力量、我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美他;是我父亲的神,我要尊崇他。 3 耶和华是战士,他的名是耶和华。 4 法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中,他特选的军长都沉于红海。 5 深水淹没他们,他们如同石头坠到深处。 6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。 7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎秸一样。 8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,大水直立如垒,海中的深水凝结。 9 仇敌说:‘我要追赶,我要追上;我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿;我要拔出刀来,亲手杀灭他们。’ 10 你叫风一吹,海就把他们淹没,他们如铅沉在大水之中。 11 耶和华啊,众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事? 12 你伸出右手,地便吞灭他们。 13 你凭慈爱领了你所赎的百姓,你凭能力引他们到了你的圣所。 14 外邦人听见就发颤,疼痛抓住非利士的居民。 15 那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓住,迦南的居民心都消化了, 16 惊骇恐惧临到他们。耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,等候你的百姓过去,等候你所赎的百姓过去。 17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。 18 耶和华必做王,直到永永远远。”

米利暗歌颂耶和华

19 法老的马匹、车辆和马兵下到海中,耶和华使海水回流淹没他们,唯有以色列人在海中走干地。 20 亚伦的姐姐女先知米利暗,手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。 21 米利暗应声说:“你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”

以色列人至玛拉

22 摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。 23 到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。 24 百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?” 25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。 26 又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”

至以琳遇水泉十二

27 他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树,他们就在那里的水边安营。

以色列人至旷野

16 以色列全会众从以琳起行,在出埃及后第二个月十五日,到了以琳和西奈中间汛的旷野。 2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言, 3 说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”

4 耶和华对摩西说:“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份,我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。” 6 摩西、亚伦对以色列众人说:“到了晚上,你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。 7 早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?” 8 摩西又说:“耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱,因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。” 9 摩西对亚伦说:“你告诉以色列全会众说:‘你们就近耶和华面前,因为他已经听见你们的怨言了。’” 10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。 11 耶和华晓谕摩西说: 12 “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:‘到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。’”

使鹑至降吗哪

13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营。早晨,在营四围的地上有露水。 14 露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。 15 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。 16 耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各人的饭量,为帐篷里的人按着人数收起来,各拿一俄梅珥。” 17 以色列人就这样行,有多收的,有少收的。 18 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺,各人按着自己的饭量收取。 19 摩西对他们说:“所收的,不许什么人留到早晨。” 20 然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的,就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。

收取吗哪之例

21 他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。 22 到第六天,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西, 23 摩西对他们说:“耶和华这样说:‘明天是圣安息日,是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。’” 24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。 25 摩西说:“你们今天吃这个吧,因为今天是向耶和华守的安息日,你们在田野必找不着了。 26 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。” 27 第七天,百姓中有人出去收,什么也找不着。 28 耶和华对摩西说:“你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢? 29 你们看,耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天他赐给你们两天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。” 30 于是百姓第七天安息了。

31 这食物,以色列家叫吗哪,样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。 32 摩西说:“耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。” 33 摩西对亚伦说:“你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。” 34 耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法柜前存留。 35 以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。 36 (俄梅珥乃伊法十分之一。)

释经评注

他的供应

你是否在为未来——你的健康、工作、家庭或是财务担忧?今天就做一个决定 :不再为明天忧虑!彭柯莉 Corrie ten Boom说:“忧虑就是用今天的力气扛起明天的重担 – 这就等于一天承担两天的担子;是超越时间,提前跨进明天。”信靠神,学习如何一天的担子一天当。

这段经文表明,神承诺要供应我们,但只供应当天所需。耶稣教导我们如此祷告:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”(马太福音6:11)信靠神,他会及时赐给你需要的一切。

15章记录了摩西和米利暗的胜利颂歌。人们在歌唱和敬拜中表达对神的信心。他们因神的品格赞美他(出埃及记15:1-5);因神的作为,包括帮助、拯救和供应他的百姓而赞美他(15:6-12);最后,他们为神将要做的一切,即继续引导、救赎、保护和供应百姓来赞美他(出埃及记15:13-18)。

神应许要满足他子民的物质需要,承诺“将粮食从天上降下” 赐给他们(16章4节第一段),这粮食就是“吗哪”(16:31)。每天,神都供应以色列人的日用饮食,但神嘱咐他们要各取当日所需(18节第三段,21节第一段),不要屯积:“所收的,不许什么人留到早晨。”(19节)

我们教会对这一点有很深刻的体验。神总是供应我们的一切需要,但从不多给。我们也不为未来储蓄,因为我们坚信神定会按时、不间断地供应我们。

人总是想把东西储存起来,以备不时之需,这是因为我们不相信神会在我们需要时及时供应。物质方面是如此,属灵层面也是一样:我们不能只依赖曾经的祝福。

但令人悲哀的是,百姓转眼就忘了神的良善和他的供应,开始因问题抱怨!其实我也一样。这段经文提醒我们,无论时运亨通或不济,都要信靠神,相信他定会供应。

耶稣宣告,他才是神赐给我们的永恒粮食。耶稣说:“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”(约翰福音6:48-51)

正是耶稣的复活让我们可以持续不断、永远享用这属天的粮食。耶稣从死里复活,因此,凡吃这灵粮的人都将永远活着。

祷告

主啊,感谢你,因为你应许“必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”(腓立比书4:19)。当我心怀感恩回顾过去时,我就对未来更有信心,相信你必照着基督耶稣里的丰富,继续供应我所需的一切。

佩泊的补充

《马太福音》28:1-8

在一个女人被视为二等公民的文化里,复活后的耶稣却首先向两位妇女显现 。耶稣选择了两个平凡的女人,委托她们来报告人类历史上最好的消息。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Corrie ten Boom, Clippings From My Notebook, (Triangle, 1983).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH