日期 87

给使者的十点建议

智慧书 诗篇 37:32-40
新约 路加福音 6:37-7:10
旧约 民数记 22:21-23:26

介绍

2018年2月21日,葛培理去世了,享年99岁。身为神的信使,葛培理早就想好自己的葬礼该怎样办,他希望利用这个机会呼召人们悔改,信耶稣。

葛培理曾说,“假如有一天,你听到有人说葛培理死了。千万别相信。我比以往任何时候都活得更快乐,只是更换了住址而已。现在,我就住在神的家里。”

1934年,年仅16岁的葛培理被召成为神的使者。在全世界,有超过2亿人听过葛培理的现场布道会,全球几乎一半人口曾通过广播或电视听过他讲耶稣。葛培理希望利用每一个机会,最大限度 —— 包括自己的葬礼,来传递神对这个世界的信息。

“我的使者”是神对施洗约翰的称呼(路加福音7:27)。你也可以成为神的使者。耶稣所传讲的就是“天国的消息”(马太福音13:19)。在新约其它书卷中,“消息”就是“福音”的同义词(参看使徒行传2:41;4:4;10:44等等)。基督徒的任务就是要听这消息,并传扬出去(约翰一书1:5)。

智慧书

诗篇 37:32-40

32 恶人窥探义人,想要杀他。
33 耶和华必不撇他在恶人手中,当审判的时候,也不定他的罪。
34 你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土,恶人被剪除的时候,你必看见。
35 我见过恶人大有势力,好像一根青翠树在本土生发。
36 有人从那里经过,不料,他没有了;我也寻找他,却寻不着。
37 你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。
38 至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。
39 但义人得救,是由于耶和华,他在患难时做他们的营寨。
40 耶和华帮助他们,解救他们。他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。

释经评注

1 靠近神

如果你想听见神的消息,就需要“热心等候神,不离开他的道路”(34节第一段——信息版圣经)。“自由广阔的生命来自于神,它是安全的,受神的保护。神坚固我们,拯救我们脱离邪恶。当我们奔向他时,他就拯救我们。”(39-40节——信息版圣经)

主啊,请帮助我与你亲近,持守你的道路,热切盼望你。

2 寻求和平

神的使者必须是报平安的信使。“因为和平人有好结局”(37节第二段)。神的使者不应当争竞,不应当挑起冲突,要尽力给人带来和平。耶稣说:“使人和睦的人有福了”(马太福音5:9)。

祷告

主啊,请让我成为报平安的器皿。何处有仇恨,就让我在何处播撒爱。

新约

路加福音 6:37-7:10

37 你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。你们要饶恕人,就必蒙饶恕。 38 你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”

责人之心责己

39 耶稣又用比喻对他们说:“瞎子岂能领瞎子?两个人不是都要掉在坑里吗? 40 学生不能高过先生,凡学成了的不过和先生一样。 41 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 42 你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

两种果树

43 “因为没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。 44 凡树木看果子就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果,也不是从蒺藜里摘葡萄。 45 善人从他心里所存的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。

两等根基

46 “你们为什么称呼我‘主啊,主啊’,却不遵我的话行呢? 47 凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人。 48 他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。 49 唯有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基,水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏得很大。”

治百夫长的仆人

7 耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。

2 有一个百夫长所宝贵的仆人害病快要死了。 3 百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 4 他们到了耶稣那里,就切切地求他,说:“你给他行这事是他所配得的, 5 因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。” 6 耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主啊,不要劳动,因你到我舍下,我不敢当, 7 我也自以为不配去见你。只要你说一句话,我的仆人就必好了。 8 因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说‘去!’他就去,对那个说‘来!’他就来,对我的仆人说‘你做这事!’他就去做。” 9 耶稣听见这话,就稀奇他,转身对跟随的众人说:“我告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过!” 10 那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。

释经评注

3 勿论断

耶稣说:“你们不要论断人……你们不要定人的罪”(6:37)。“不要挑人的错,责备他们的失败,也不要批评他们的错误”(37节——信息版圣经)。耶稣用比喻来讲解这个道理:我们自己眼中有“梁木”,却总想挑出他人眼中的“刺”(41-42节)。这教导实在是个挑战,它表明:看见别人缺陷和弱点要比看见自己的容易得多。但如果你总这样挑剔,就永远无法和别人和睦相处。

我更需要注意的,是自己的缺陷,以及需要成长的地方。只有这样,我才能帮助那些与罪争战的人跟神和好。当你以神待你的耐心来对待他人时,你就更可能与他人融洽相处,也更能以欣赏的态度与他人相处。

主啊,请帮助我除去生命中的“梁木”,帮助我将你的恩典带给周围的人。

4 宽 恕

耶稣说:“你们要饶恕人,就必蒙饶恕”(37节第二段)。即使冒犯你的人并不向你悔过,你也要饶恕他们。饶恕节省了生气的开支、仇恨的成本和精力的消耗。神对你的宽恕应当成为一个良性循环的开始;让宽恕通过你流入你与他人的关系中。

主啊,感谢你饶恕了我。请帮助我饶恕他人,无论他们是否悔过。

5 舍 己

正如我们在昨天看到的,慷慨是基督信仰的核心。在这一章节中,耶稣重申了这一信息。《信息本圣经》(The Message)对这节经文的翻译是:“你若舍弃生命,神便将生命还给你;不只是返还,还要加倍赏赐。慷慨施予,谨慎索取,这才是正道。慷慨会让慷慨加倍”(第38节)。

主啊,请帮助我在对待他人的态度上反映出你的慷慨。请帮助我发现别人的优点,宽恕他们的过失,并乐于施予。

6 把马车拴在星星上

“把马车拴在星星上”—— 这是当年我在寻找实习牧师这一职位时得到的最好忠告。耶稣说:“学生不能高过先生;凡学成了的不过和先生一样。”(40节)当我看到桑迪·米勒Sandy Millar时,便认定他就是那颗我想成为的“星星”。我希望能受教于他。即便我永远无法达到桑迪的智慧和恩赐,但至少我在朝这个目标前进。

这也正是我常读伟人传记的原因。威廉·威伯福斯、教宗约翰保罗二世、葛培理...... 这些伟大的榜样能够丰富我们的内心世界,激发我们树立更高的目标。但最终,只有耶稣才是那颗最亮的晨星。向耶稣学习,把你人生的马车栓在这颗最亮的星星上!

主啊,感谢你赐我那么多信心的伟人和敬虔的领袖。请帮助我向他们学习,并在与你同行的道路上树立更高的目标。

7 保守己心

耶稣说:“善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。”(45节)如果你想成为神的使者,就必须用神的信息、神的同在和神的爱来充满你的心。葛培理牧师总是说,他喜欢“言由心生”。

主啊,请帮助我保守我的心,在心里存储善念。正如大卫所祷告的:“神啊,求你为我造清洁的心。”(诗篇51:10)

8 听神的话

从外表上看,这两座房子没什么不同。但没有根基的那座倒塌了(49节)。耶稣说:“如果你只是在查经小组里才应用我的话,而不在生活中实践它们,那你就像一个愚蠢的木匠,造房子时不打地基。”(49节——信息版圣经)

智者和庸人的区别是,智者听到好消息后就付诸实践(路加福音6:47)。所以,仅仅研读神的话并不够,要将它们活出来。认识并遵从神的话应当成为你生命的根基。

主耶稣啊,请帮助我倾听你的话语,并将之付诸实践。

9 顺服权柄

权柄来自顺服权柄。 百夫长认出耶稣的权柄来自于更大的权柄,正如他吩咐下人的权柄也是来自“他上头的权柄”一样(路加福音7:8)。

你若处于神的权柄之下,并让他的圣灵引领你,那你所传讲的信息就带有权柄。这一权柄不属于你,你只是被授权成为神的使者。使徒保罗说自己是传福音的“使者”(哥林多后书5:20)。

祷告

主耶稣啊,感谢你授权于我,让我成为你的使者。请帮助我,让我成为忠心传福音的使者。

旧约

民数记 22:21-23:26

天使阻巴兰

21 巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。 22 神因他去就发了怒,耶和华的使者站在路上抵挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。 23 驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间。巴兰便打驴,要叫它回转上路。 24 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上,这边有墙,那边也有墙。 25 驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。 26 耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。 27 驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。 28 耶和华叫驴开口对巴兰说:“我向你行了什么,你竟打我这三次呢?” 29 巴兰对驴说:“因为你戏弄我。我恨不能手中有刀,把你杀了。” 30 驴对巴兰说:“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?”巴兰说:“没有。”

天使责言

31 当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀。巴兰便低头俯伏在地。 32 耶和华的使者对他说:“你为何这三次打你的驴呢?我出来抵挡你,因你所行的,在我面前偏僻。 33 驴看见我就三次从我面前偏过去,驴若没有偏过去,我早把你杀了,留它存活。” 34 巴兰对耶和华的使者说:“我有罪了,我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去,我就转回。” 35 耶和华的使者对巴兰说:“你同这些人去吧,你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。

巴勒迎巴兰

36 巴勒听见巴兰来了,就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上,在亚嫩河旁。 37 巴勒对巴兰说:“我不是急急地打发人到你那里去召你吗?你为何不到我这里来呢?我岂不能使你得尊荣吗?” 38 巴兰说:“我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢?神将什么话传给我,我就说什么。” 39 巴兰和巴勒同行,来到基列胡琐。 40 巴勒宰了牛羊,送给巴兰和陪伴的使臣。

41 到了早晨,巴勒领巴兰到巴力的高处,巴兰从那里观看以色列营的边界。

巴兰歌诗

23 巴兰对巴勒说:“你在这里给我筑七座坛,为我预备七只公牛、七只公羊。” 2 巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛、一只公羊。 3 巴兰对巴勒说:“你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我。他指示我什么,我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。 4 神迎见巴兰。巴兰说:“我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛、一只公羊。” 5 耶和华将话传给巴兰,又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。” 6 他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。 7 巴兰便题起诗歌说:“巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,说:‘来啊,为我咒诅雅各!来啊,怒骂以色列!’ 8 神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂? 9 我从高峰看他,从小山望他,这是独居的民,不列在万民中。 10 谁能数点雅各的尘土?谁能计算以色列的四分之一?我愿如义人之死而死,我愿如义人之终而终。” 11 巴勒对巴兰说:“你向我做的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福!” 12 他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”

复歌诗

13 巴勒说:“求你同我往别处去,在那里可以看见他们。你不能全看见,只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。” 14 于是领巴兰到了琐腓田,上了毗斯迦山顶,筑了七座坛,每座坛上献一只公牛、一只公羊。 15 巴兰对巴勒说:“你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。” 16 耶和华临到巴兰那里,将话传给他,又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。” 17 他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边,摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说:“耶和华说了什么话呢?” 18 巴兰就题诗歌说:“巴勒,你起来听;西拨的儿子,你听我言。 19 神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢? 20 我奉命祝福,神也曾赐福,此事我不能翻转。 21 他未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在,有欢呼王的声音在他们中间。 22 神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。 23 断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列说:‘神为他行了何等的大事!’ 24 这民起来仿佛母狮,挺身好像公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。” 25 巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。” 26 巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说,凡耶和华所说的,我必须遵行吗?”

释经评注

10 善始善终

新约认为巴兰是假先知的代表。“他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”(彼得后书2:15-16)

这个警告很严肃,它提醒基督徒不要忽视圣灵的带领。耶和华的使者曾三次阻止巴兰随从巴勒,神的使者挡住巴兰的路,并对他说:“我出来敌挡你,因你所行的在我面前偏僻”,但巴兰对此视若无睹,执意前行(民数记22:32)。

因为巴兰已定意接受巴勒的酬金,宣布巴勒想听到的神谕。但有一个阶段,巴兰似乎曾试图改邪归正,因为他说:“神将什么话传给我,我就说什么。”(22:38,参看23:8,12,26)

虽然巴兰也曾决志遵行耶和华的旨意。但这个悲惨的故事警告我们,即便是那些被神使用的人也可能把生活搞得一团糟。让我们坚持做巴兰没有做好的事,好好聆听神的信息,忠心传讲福音。善始善终非常重要。

祷告

主啊,请帮助我成为你忠心的使者。请帮助我对圣灵的引导更加敏锐,无论你将我带到何处,愿我都能忠心跟随你,直到末了。

佩泊的补充

民数记22:21-28

我讨厌那些虐待动物的人。有时,动物比人还要明白事理。在这个例子中,巴兰的驴一直忠心服侍主人。神可以使用任何人,甚至动物来教育我们。

尽管路途受阻,但巴兰仍执意前行。很多时候,真正的难题在于如何分辨神的声音。逆境到底是神在阻拦我们前往灾难,还是仇敌抵挡我们去执行神的旨意?无论是哪种情况,祷告都是关键。

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