结实百倍
介绍
他在曼彻斯特最乱的一个街区长大,父亲是酒鬼。他十五岁辍学,离家出走后露宿街头。他加入黑帮,参与犯罪,锒铛入狱。出狱后他参了军。后来,他结了两次婚,都以失败告终。
1994年,他走进我们教会,参加了启发课程。在决志将生命献给基督的那一刻,他被圣灵充满。他开始看望监狱里的囚犯,并成为监狱事工的主力。之后,他又创办了一家机构,专门帮助有犯罪前科的人。他还发起了“帮助无家可归者计划”,开设各种各样的课程来帮助瘾君子,抑郁症患者和被债务所困的人。
在他的领导下,“监狱版”启发课程已深入英国各个监狱,且遍布全世界76%的国家。成千上万人因此认识了耶稣基督。还有很多人因为受到“关爱失足人员”这项事工的影响而走进教会。他的服侍已经触及了千万人的生命。
保罗·克里Pau Cowley就是种子落入好土的一个典型代表。保罗有一颗高贵而善良的心,当他听到神的道后,便谨记在心,不屈不挠,持之以恒,行出神的道。如今,他已结出百倍果实(路加福音8:8,15)。这一切都是因为保罗遇见了耶稣,并让耶稣作他的救主、播种者和大牧人。
诗篇 38:13-22
13 但我如聋子不听,像哑巴不开口。
14 我如不听见的人,口中没有回话。
15 耶和华啊,我仰望你!主我的神啊,你必应允我!
16 我曾说:“恐怕他们向我夸耀,我失脚的时候,他们向我夸大。”
17 我几乎跌倒,我的痛苦常在我面前。
18 我要承认我的罪孽,我要因我的罪忧愁。
19 但我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。
20 以恶报善的与我作对,因我是追求良善。
21 耶和华啊,求你不要撇弃我!我的神啊,求你不要远离我!
22 拯救我的主啊,求你快快帮助我!
释经评注
个人的救主
大卫在经历万般忧患和迫害时,决定向耶和华求助,求他作他个人的救主:“我的主”(22节)。你也许并不像大卫一样面临急难,但你可以效法大卫:
1.恳求
大声呼求神的帮助吧:“耶和华啊,我仰望你!主我的神啊,你必应允我!我曾说:‘恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候,他们向我夸大。’”(15-16节)
2.认罪
承认自己的罪:“我要承认我的罪孽,我要因我的罪忧愁。”(18节)
3.信靠
“耶和华啊,我仰望你!”(15节)要相信神能拯救你。“耶和华啊,求你不要撇弃我;我的神啊,求你不要远离我;拯救我的主啊,求你快快帮助我。”(21-22节)
祷告
主啊,我希望自己能像大卫一样真诚、认罪悔改并信靠你。请赦免我的罪。我的主,请不要撇下我;我的神,请不要远离我。耶和华我的救主,请现在就来帮助我!
路加福音 8:1-18
8 过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒, 2 还有被恶鬼所附、被疾病所累已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来, 3 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
撒种的比喻
4 当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候,耶稣就用比喻说: 5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。 6 有落在磐石上的,一出来就枯干了,因为得不着滋润。 7 有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把它挤住了。 8 又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。”耶稣说了这些话,就大声说:“有耳可听的,就应当听!”
解明撒种的比喻
9 门徒问耶稣说:“这比喻是什么意思呢?” 10 他说:“神国的奥秘只叫你们知道,至于别人,就用比喻,叫他们‘看也看不见,听也听不明’。 11 这比喻乃是这样:种子就是神的道。 12 那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。 13 那些在磐石上的,就是人听道,欢喜领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试炼就退后了。 14 那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以后,被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了,便结不出成熟的子粒来。 15 那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。
16 “没有人点灯用器皿盖上或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。 17 因为掩藏的事没有不显出来的,隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 18 所以,你们应当小心怎样听。因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的也要夺去。”
释经评注
伟大的播种者
耶稣的主要工作就是撒种。他“周游各城各乡传道,宣讲神国的福音”(1节)。同样,今天我们的大部分事工也与撒种有关。
有时,这意味着“到其他地方去”(1节)(比如短宣)。有时,又要将众人聚在一处。在本段经文中,“当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候”(4节),耶稣就将神的道播撒在他们心里。2018“启发领袖大会”马上要在伦敦皇家阿尔伯特音乐厅举行了。届时,成百上千人会从世界各地赶来,希望你也能来参加这场盛会。
耶稣并非独自担当所有工作。他有一个团队,其核心成员是十二门徒,还有“几个妇女”(2节)。妇女在耶稣事工中的作用不可小觑,她们“用自己的财物供给”耶稣和门徒的需要(3节)。
耶稣接着讲了一个撒种的故事。像我们一样,耶稣和门徒都是在播撒神的话(11节)。面对神的话,人的话反应各不相同。回应冷淡是很正常的事,你无需气馁:
1.铁石心肠
有些人根本不相信:“那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救;”(12节)
2.片刻热情
另一些人看似热切,但却不能长久,只因他们“心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试炼就退后了;”(13节)。正如《信息版圣经》的翻译:“他们满怀热心听道,但这热心却没有深入扎根,只不过是一时狂热而已。当患难来临时,信心就消失得无影无踪。”(13节)
3.虎头蛇尾
还有些人对神的话似乎有正确回应,但后来因为“今生的思虑、钱财、宴乐”而抛却了信(第14节)。“这些人听了道后,虽然信了,但后来只顾念世上的事,为明天担忧,忙着赚钱,及时行乐,信心的种子就被挤了出去,完全没有结出果实。”(14节——信息版圣经)。
4.全心全意
前三种人真是让人感到悲哀和失望。但耶稣说,不要气馁,因为在听道后作出正确回应的大有人在:“持守在诚实、善良的心里,并且忍耐着结实”(15节)。或如《信息版圣经》所述:“这些善良的心听了神的话后就紧紧抓住它,无论后来发生什么,都持守它,直到收获的季节。”(15节)耶稣曾在之前说过,“又有落在好土里的,生长起来,结实百倍”(8节)。
我经常说,举办启发课程是我曾做过最失望的事。之所以这么说,是因为很多人要么反应负面,要么中途退出。但耶稣早就说过,这是很正常的现象。
但另一方面,启发课程也是我所做的最令人兴奋的事。那些对“种子”全心全意的人 —— 比如保罗·克里 —— 就能在生命中结出百倍果实,给社会带来不可估量的影响。一次又一次,我们看到生命因认识耶稣而被改变,这些新生的人被圣灵充满,热切传福音,给社会带来了非常积极的影响。
耶稣说这话不只是针对当时的听众,更关乎我们所有人。每当我们听到神的话——比如通过读经或听道——这就是神在跟我们对话。你对神的话存有什么态度?从某种程度上说,你的生活就是对神话语的回应。你越是在实际生活中回应神的话,神就愈加祝福你(18节)。
祷告
主啊,感谢你的话语具有改变生命的大能。请帮助我,不要因别人的冷淡回应而感到沮丧,而要继续播撒你的种子。感谢你,当我们看到真理的种子在一个人的生命中扎根,并结出百倍果实时,我们就感到巨大的喜悦。请帮助我,让我继续播撒你的话语。
民数记 27:12-29:11
示摩西将归其列祖
12 耶和华对摩西说:“你上这亚巴琳山,观看我所赐给以色列人的地。 13 看了以后,你也必归到你列祖那里,像你哥哥亚伦一样。 14 因为你们在寻的旷野,当会众争闹的时候,违背了我的命,没有在涌水之地会众眼前尊我为圣。”(这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。)
简约书亚继摩西职
15 摩西对耶和华说: 16 “愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众, 17 可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 18 耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的,你将他领来,按手在他头上, 19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他。 20 又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他。 21 他要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 22 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前, 23 按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华借摩西所说的话。
恒献燔祭之例
28 耶和华晓谕摩西说: 2 “你要吩咐以色列人说:献给我的供物,就是献给我做馨香火祭的食物,你们要按日期献给我。 3 又要对他们说:你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。 4 早晨要献一只,黄昏的时候要献一只。 5 又用细面伊法十分之一,并捣成的油一欣四分之一,调和作为素祭。 6 这是西奈山所命定为常献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。 7 为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中,你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。 8 晚上,你要献那一只羊羔,必照早晨的素祭和同献的奠祭献上,作为馨香的火祭献给耶和华。
安息日当献之祭
9 “当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面伊法十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上。 10 这是每安息日献的燔祭,那常献的燔祭和同献的奠祭在外。
月朔当献之祭
11 “每月朔,你们要将两只公牛犊,一只公绵羊,七只没有残疾、一岁的公羊羔,献给耶和华为燔祭。 12 每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭,那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭, 13 每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭,是献给耶和华的火祭。 14 一只公牛要奠酒半欣,一只公羊要奠酒一欣三分之一,一只羊羔也奠酒一欣四分之一。这是每月的燔祭,一年之中要月月如此。 15 又要将一只公山羊为赎罪祭,献给耶和华,要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
逾越节当献之祭
16 “正月十四日是耶和华的逾越节。 17 这月十五日是节期,要吃无酵饼七日。 18 第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可做。 19 当将公牛犊两只、公绵羊一只、一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为燔祭。 20 同献的素祭用调油的细面:为一只公牛要献伊法十分之三,为一只公羊要献伊法十分之二, 21 为那七只羊羔每只要献伊法十分之一。 22 并献一只公山羊做赎罪祭,为你们赎罪。 23 你们献这些,要在早晨常献的燔祭以外。 24 一连七日,每日要照这例把馨香火祭的食物献给耶和华,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。 25 第七日当有圣会,什么劳碌的工都不可做。
七七节当献之祭
26 “七七节庄稼初熟,你们献新素祭给耶和华的日子,当有圣会,什么劳碌的工都不可做。 27 只要将公牛犊两只、公绵羊一只、一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭献给耶和华。 28 同献的素祭用调油的细面:为每只公牛要献伊法十分之三,为一只公羊要献伊法十分之二, 29 为那七只羊羔每只要献伊法十分之一。 30 并献一只公山羊为你们赎罪。 31 这些,你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外,都要没有残疾的。
吹角日当献之祭
29 “七月初一日,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可做,是你们当守为吹角的日子。 2 你们要将公牛犊一只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭献给耶和华。 3 同献的素祭用调油的细面:为一只公牛要献伊法十分之三,为一只公羊要献伊法十分之二, 4 为那七只羊羔每只要献伊法十分之一。 5 又献一只公山羊做赎罪祭,为你们赎罪。 6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭,并常献的燔祭与同献的素祭,以及照例同献的奠祭以外,都作为馨香的火祭献给耶和华。
赎罪日当献之祭
7 “七月初十日,你们当有圣会,要刻苦己心,什么工都不可做。 8 只要将公牛犊一只、公绵羊一只、一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,作为馨香的燔祭献给耶和华。 9 同献的素祭用调油的细面:为一只公牛要献伊法十分之三,为一只公羊要献伊法十分之二, 10 为那七只羊羔每只要献伊法十分之一。 11 又献一只公山羊为赎罪祭,这是在赎罪祭和常献的燔祭,与同献的素祭并同献的奠祭以外。
释经评注
大牧人
摩西就要离世,他清楚知道百姓急需一位领袖。他向耶和华神祷告:“愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众,可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”(27:16-17)
神回应摩西的祷告,指定约书亚作继任者。神如此评价约书亚:“神的灵在他里面!”(18节)约书亚接受委任(被按手授权),成为管理百姓的一位牧者。在那时,“牧者”是对君王和统治者的一个惯常称呼。
摩西对百姓的关心预表了耶稣对他子民的爱。当耶稣看见成群的人跟随他时:“(他)就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”(马太福音9:36)
新约多次用“牧人”来指代基督徒领袖。使徒彼得写道:“务要牧养在你们中间神的群羊,……也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼得前书5:2-3)。而耶稣是我们的“大牧人”(4节)。
耶稣说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命……我认识我的羊”(约翰福音10:11-14)。耶稣说,终有一天,他所有的羊都“要合成一群,归为一个牧人了”(约翰福音10:16)。《希伯来书》的作者将耶稣描绘为“群羊的大牧人”(希伯来书13:20)。
《民数记》中剩余的经文都是有关饮食、宗教节日和安息日的;但这些条例最终都指向耶稣(民数记28-29章)。保罗写道:“这些原是后事的影儿,那形体却是基督。”(歌罗西书2:17)耶稣才是那最伟大的牧者、撒种之人和世界的救主。
祷告
主啊,今日我要敬拜你,因你是大牧人、播种者和世界的救主。感谢你对我的爱。愿我也像你一样,作个好牧人,将你话语的种子播撒到他人的生命中,帮助他们归向你。
佩泊的补充
路加福音8:1-8
有些妇女跟随耶稣,并“用自己的财物供给”(3节第二段)耶稣和门徒。我对这些女人非常好奇。她们当中有苏撒拿、约亚拿和抹大拉的马利亚。这些人要么曾被耶稣医治,要么曾被赶出过污鬼。约亚拿的丈夫苦撒是希律王的管家。老公为希律王工作,老婆拿财物支持耶稣 —— 他们家中一定少不了有趣的话题!
其中还有抹大拉的玛利亚。耶稣拣选了一个劣迹斑斑的女人,让她成为历史上最伟大的人物之一。
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