智慧的七根柱子
介绍
《阿拉伯的劳伦斯》是史上最成功的电影之一。影片大部分取材于T.E.劳伦斯在阿拉伯半岛的真实故事。劳伦斯是一位英国考古学家、军事策略顾问(未满三十岁时他就已经荣任英国陆军上校)和作家。劳伦斯最为人熟知的故事,是一战期间他在中东的经历。在自传体小说《智慧的七根柱子》(1926)中,劳伦斯涉猎了智慧这个主题。
我猜,劳伦斯在写这部小说时心里一定想着今天的经文——“智慧建造房屋,凿成七根柱子”(箴言9:1)。在圣经中,数字七代表完成或完美。我们可以从《箴言》,耶稣的教导,以及整本圣经中找到获得智慧的多种方法。今天的经文告诉我们其中七种。
箴言 9:1-12
智慧设筵
9 智慧建造房屋,凿成七根柱子, 2 宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席, 3 打发使女出去,自己在城中至高处呼叫, 4 说:“谁是愚蒙人,可以转到这里来!”又对那无知的人说: 5 “你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。 6 你们愚蒙人要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。”
7 “指斥亵慢人的必受辱骂,责备恶人的必被玷污。 8 不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。 9 教导智慧人,他就越发有智慧;指示义人,他就增长学问。 10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。 11 你借着我,日子必增多,年岁也必加添。 12 你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。”
释经评注
1.面对批评的智慧
没必要回应那些有意奚落我们的人(7节)。因为我们越是申辩,他们就越加恼怒。但对于“智者”的批评,我们要认真对待。
不要用“辱骂”,“玷污”或者“恨恶”(7-8节)来面对批评。相反,我们必须从批评中学习,以便更加有“智慧”,“增长学问”(9节)。我们应该用更多“爱”来回应责备。(8节第二段) 做到这一点真的太难了,因为对批评的本能反应要么是回敬对方,要么是为自己申辩。但智慧的做法乃是从责备和指示中学习和提高——不论这样做有多么不容易。
举个例子,在这些年中,我意识到那些不愿听取意见的演讲者始终无法提高他们的演讲水平。而那些欣然接受具有建设性批评意见的人非但不会感觉受到威胁,反而能迅速提高,做事更有果效。和神建立正确关系可以提升你的智慧(10节),使你能够听取建设性意见,不断成长。
祷告
主啊,请赐给我智慧,这样我就可以提出有建设性的批评意见,并在接受批评时满有恩慈和风度。
路加福音 13:1-30
叫人悔改
13 正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗? 3 我告诉你们:不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗? 5 我告诉你们:不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡。”
不结实的无花果树
6 于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着, 7 就对管园的说:‘看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢?’ 8 管园的说:‘主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪, 9 以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”
安息日医治驼背的女人
10 安息日,耶稣在会堂里教训人。 11 有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。 12 耶稣看见,便叫过她来,对她说:“女人,你脱离这病了!” 13 于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就归荣耀于神。 14 管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气愤愤地对众人说:“有六日应当做工,那六日之内可以来求医,在安息日却不可。” 15 主说:“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴,牵去饮吗? 16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒旦捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?” 17 耶稣说这话,他的敌人都惭愧了;众人因他所行一切荣耀的事,就都欢喜了。
芥菜种和面酵的比喻
18 耶稣说:“神的国好像什么?我拿什么来比较呢? 19 好像一粒芥菜种,有人拿去种在园子里,长大成树,天上的飞鸟宿在它的枝上。” 20 又说:“我拿什么来比神的国呢? 21 好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。”
当进窄门
22 耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说:“主啊,得救的人少吗?” 24 耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们:将来有许多人想要进去,却是不能。 25 及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:‘主啊,给我们开门!’他就回答说:‘我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。’ 26 那时,你们要说:‘我们在你面前吃过、喝过,你也在我们的街上教训过人。’ 27 他要说:‘我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧!’ 28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里,你们却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿了。 29 从东、从西、从南、从北将有人来,在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前,有在前的将要在后。”
释经评注
2.面对灾难的智慧
在本段经文中,我们看到耶稣以两种不同的方式来对待患难。第一,耶稣一向以慈悲和怜悯对待遭难的人 —— 就如同我们在这个医治驼背女人的故事中所见到的(10-16节)。第二,耶稣从另一个角度回答了人们对“患难”的疑问。
“彼拉多屠杀了一群正在参加敬拜仪式的加利利人,把他们的血和祭坛上供物的血混在一起”(1节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。人们来问耶稣,“为什么神允许这样的事发生?”“这些人遭难,是因为他们有罪吗?”
耶稣的回答一如既往体现了他非凡的智慧。世上之所以有如此多的苦难,是因为人的罪 —— 每个人都是有罪的。但耶稣明确表明,罪和苦难之间并没有直接的因果关系。这些死去的加利利人遭难,并不是因为他们比其他加利利人更有罪(1-2节)。耶稣还表明,自然灾害并不一定是神对人的惩罚。(路加福音13:1-5)
当我们遭遇挫折时,理当仔细查验自己的心,但在面对其他遭难的人时却要格外谨慎,不要盲目下结论,试图给他的苦难找原因。对从哲学角度分析苦难,耶稣并不感兴趣,他更关心我们该如何回应灾难 ——“你们若不悔改,也要如此灭亡”(3节)
3.修剪和栽种的智慧
无花果树的比喻(6-9节),芥菜种和面酵的比喻(18-20)都揭示了神国是如何壮大的。我们看到什么时候要栽培,什么时候该休息。神有极大的耐心,他给人尽可能多的时间悔改。主人决定给无花果树更长时间和更多机会:“以后若结果子便罢,不然再把它砍了。”(9节)
关键问题是要 “来到树前找果子”(6节)。举例来说,教会的某些事工硕果累累,但另一些却不怎么结果子。我们可能会急着要把那不结果子的事工砍掉。但耶稣鼓励我们要多些耐心:“今年且留着”(9节第一段)。然而,耐心并不意味着永远 ,时间一到,不结果子的事工就会被砍掉。(9节第二段)。
芥菜种(18-19节)和面酵的比喻(20节)提醒我们,虽然神国一开始很小,但却有增长壮大的巨大潜力。小小芥菜种一旦被“种在地里”,它就能“长成大树,天上的飞鸟宿在它的枝上”(19节)。
这个比喻表明,为神国的事(包括植堂)操劳极具价值。但我们要有耐心,要慢慢等待结实的那一天。
4.直面冲突的智慧
我是个极怕面对冲突的人。但耶稣满有智慧,他晓得何时要直面冲突。一些人批评耶稣不该在安息日医治那个驼背18年的女人。耶稣毫不畏惧,他揭露了这些人的伪善和双重标准。耶稣提醒我们,心存怜悯比遵守律法重要得多。如果这些人可以存着怜悯心照看自己的牲口,岂不更应该怜悯、看顾神的子民吗(15-16节)!
耶稣的回答多么有智慧啊!人们听到就“欢喜”了(17节)。
5.转向耶稣的智慧
有人问耶稣:“主啊,得救的人少吗?”(23节),耶稣的回答非常务实,他说:“你们要努力进窄门”(24节)。耶稣的意思是不要管别人怎样,你自己要努力进神的国。你不可能了解其他人的情况,但你最清楚你自己。
在这个比喻中,很多人都无法进入房子 —— 即神的国。他们不能进入的原因是没有和耶稣建立个人关系。房子的主人,也就是耶稣,两次对那些被关在门外的人说:“我不认识你们,不晓得你们是哪里来的”(25-27节)。进入神的国意味着要悔改,接受耶稣。
这个比喻还表明,那些自以为可以进入神国的人却被关在门外,但最终进入的人将比我们以为的多很多。“从东、从西、从南、从北将有人来,在神的国里坐席”(29节)。悔改,接受并跟随耶稣才是真正的智慧,即便这样做会让我们成为不受欢迎的“小众”。
祷告
主啊,我祈求在今天我要参与的一切谈话中,以及要做的所有决定中满有智慧。请用你的圣灵充满我,并赐予我耶稣的智慧。
申命记 13-14
戒受引诱从侍他神
13 “你们中间若有先知或是做梦的起来,向你显个神迹奇事, 2 对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉他吧!’他所显的神迹奇事虽有应验, 3 你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心、尽性爱耶和华你们的神不是。 4 你们要顺从耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。 5 那先知或是那做梦的,既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神,要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道,你便要将他治死。这样,就把那恶从你们中间除掉。
6 “你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引诱你,说‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神’, 7 是你四围列国的神,无论是离你近离你远,从地这边到地那边的神, 8 你不可依从他,也不可听从他。眼不可顾惜他,你不可怜恤他,也不可遮庇他, 9 总要杀他。你先下手,然后众民也下手,将他治死。 10 要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。 11 以色列众人都要听见害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
13 “在耶和华你神所赐你居住的各城中,你若听人说,有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民,说‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’, 14 你就要探听、查究,细细地访问。果然是真,准有这可憎恶的事行在你们中间, 15 你必要用刀杀那城里的居民,把城里所有的,连牲畜,都用刀杀尽。 16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上,用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆,不可再建造。 18 那当毁灭的物,连一点都不可沾你的手。你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
禁为死者划身剃额
14 “你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身,也不可将额上剃光。 2 因为你归耶和华你神为圣洁的民,耶和华从地上的万民中拣选你特做自己的子民。
示以洁与不洁之物
3 “凡可憎的物都不可吃。 4 可吃的牲畜就是:牛、绵羊、山羊、 5 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 6 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽,你们都可以吃。 7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,兔子,沙番,因为是倒嚼不分蹄,就于你们不洁净; 8 猪,因为是分蹄却不倒嚼,就于你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的也不可摸。
9 “水中可吃的乃是这些:凡有翅有鳞的,都可以吃。 10 凡无翅无鳞的都不可吃,是于你们不洁净。
11 “凡洁净的鸟,你们都可以吃。 12 不可吃的乃是:雕,狗头雕,红头雕, 13 鹯,小鹰,鹞鹰与其类, 14 乌鸦与其类, 15 鸵鸟,夜鹰,鱼鹰,鹰与其类, 16 鸮鸟,猫头鹰,角鸱, 17 鹈鹕,秃雕,鸬鹚, 18 鹳,鹭鸶与其类,戴鵀与蝙蝠。 19 凡有翅膀爬行的物是于你们不洁净,都不可吃。 20 凡洁净的鸟,你们都可以吃。
21 “凡自死的,你们都不可吃,可以给你城里寄居的吃,或卖于外人吃,因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22 “你要把你撒种所产的,就是你田地每年所出的,十分取一分; 23 又要把你的五谷、新酒和油的十分之一,并牛群、羊群中头生的,吃在耶和华你神面前,就是他所选择要立为他名的居所。这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神。 24 当耶和华你神赐福于你的时候,耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远,那路也太长,使你不能把这物带到那里去, 25 你就可以换成银子,将银子包起来,拿在手中,往耶和华你神所要选择的地方去。 26 你用这银子,随心所欲,或买牛羊,或买清酒浓酒,凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。 27 住在你城里的利未人,你不可丢弃他,因为他在你们中间无份无业。
28 “每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一都取出来,积存在你的城中。 29 在你城里无份无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足。这样,耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福于你。
释经评注
6.认出假先知的智慧
在鉴别先知时,我们需要智慧。“先知”不但指有“说预言”恩赐的人,也包括那些“照着主的名”教导的人,例如牧师、讲道人、教师和传道人。但是,我们要学会辨别真假先知。
今天的经文给我们提供了一个判断标准。即便某位先知显了神迹奇事,但如果他说:“我们去随从你素来不认识的别神”,那你就要小心:“你不可听那先知的话”(13:2-3)。换句话说,神的百姓可以通过先知的教导来辨别真假。要看此人是否会将神的百姓带入歧途,不跟从神。耶稣说,“凭着他们的果子,就能认出他们来”(马太福音7:15-23)。
7.敬畏神的智慧
“你们是耶和华你们神的儿女”(申命记14:1),神的儿女要“归耶和华为圣洁的民”(2节第一段)。“耶和华从地上的万民中,拣选你特作自己的子民”(2节第二段)。旧约律法规定,因为神的百姓拥有圣洁身份,所以要严格遵守饮食规定,不吃不洁净的食物。但在新约之下,耶稣宣称各样食物都是洁净的(马可福音7:19)
新旧两约都表明敬畏神的一个方式就是通过奉献(申命记14:22-23)。给予是一种祝福。当我们给予时,神就赐福我们,我们便能祝福更多人(29节第三段)。本段经文尤其表明,神常会通过工作祝福我们(29节)。神希望他的百姓能够结成一个相互给予、相互帮助的团体。正如我们在今日《箴言》中看到的,敬畏耶和华是“智慧的开端”(箴言9:10),“你若有智慧,是与自己有益”(12节)。
祷告
主啊,感谢你,因为我是你眼中的珍宝。请在凡事上赐予我智慧。
佩泊的补充
我并非一个学富五车的人,因此以下经文给了我颇多安慰:
“智慧说:‘谁是愚蒙人,可以转到这里来!你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。’…敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!”(箴言9:4,6,10) 我正努力离弃愚昧,让自己变得更有智慧!
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