神看重的八件事
介绍
我父母都是很出色的人。他们的道德感很强。姐姐和我都非常清楚父母看重哪些事。
父亲认为诚实最重要。记得他总是对我们说:“我希望赢得别人的信任。”他对诚实的追求也近乎到了吹毛求疵的地步。
有一次,父母一同坐公交车出门(那时他们才刚订婚)。他们不小心坐错了车,但售票员并没有让他们买票,因为车仅仅开出了几码。
但父亲感到良心不安,觉得自己欠了公交公司的钱。于是,他把票款寄给了公交公司,但又被他们退了回来。从此,父亲和公交公司之间展开了一段漫长的信件往来。母亲对此非常不解,甚至感到恼火(她开玩笑说,她曾一度考虑要取消婚约)。
童年时代,我们家发生过很多类似的事情。父亲或许有点儿极端,但我和姐姐绝对知道,对我们一家人来说诚实有多重要。在今天的三段经文中,我们将探讨神看重哪些事。
诗篇 44:1-12
追念神古昔之恩
44 可拉后裔的训诲诗,交于伶长。
1 神啊,你在古时我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了,我们的列祖也给我们述说过。
2 你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;你苦待列邦,却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。
4 神啊,你是我的王,求你出令使雅各得胜。
5 我们靠你要推倒我们的敌人,靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。
7 唯你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)
陈述己身今时之苦
9 但如今你丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。
10 你使我们向敌人转身退后,那恨我们的人任意抢夺。
11 你使我们当做快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。
12 你卖了你的子民也不赚利,所得的价值并不加添你的资财。
释经评注
1 信 靠
你把信心寄托在什么事上?
要将信心放在正确的东西上,这至关重要。归根结底,你所信靠的不应该是自己(“他们不是靠自己的刀剑得地土…因为我必不靠我的弓”3,6节),而是神:“惟你,救了我们脱离仇敌”(7节)。
诗人既回顾过去,也展望未来。在回顾过去时,他说:“乃是靠你的右手,你的臂膀和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。”(3节第二段)当展望未来时,他又说:“神啊,你是我的王…我们靠
你要推倒我们的敌人;靠你的名,要践踏那起来攻击我们的人…惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧”(4,5-7节)。
祷告
主啊,在面对当下和未来的挑战时,我感谢你已经为我得胜。未来的道路上,我决意不靠自己的力量,而单单信靠你。
路加福音 13:31-14:14
叹息耶路撒冷
31 正当那时,有几个法利赛人来对耶稣说:“离开这里去吧,因为希律想要杀你。” 32 耶稣说:“你们去告诉那个狐狸说,今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。 33 虽然这样,今天、明天、后天我必须前行,因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。 34 耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。 35 看哪,你们的家成为荒场留给你们!我告诉你们:从今以后你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的是应当称颂的!’”
在安息日医治胀病
14 安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们就窥探他。 2 在他面前有一个患水臌的人。 3 耶稣对律法师和法利赛人说:“安息日治病可以不可以?” 4 他们却不言语。耶稣就治好那人,叫他走了。 5 便对他们说:“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里,不立时拉它上来呢?” 6 他们不能对答这话。
教训为客的
7 耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说: 8 “你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来, 9 那请你们的人前来对你说:‘让座给这一位吧!’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。 10 你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说:‘朋友,请上坐!’那时,你在同席的人面前就有光彩了。 11 因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
教训为主的
12 耶稣又对请他的人说:“你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你就得了报答。 13 你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了! 14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。”
释经评注
2 勇 气
你会不会因为恐惧而做出某个决定?
纳尔逊.曼德拉曾说:“我认识到,勇气不代表没有畏惧,而代表战胜畏惧。勇敢的人并非什么都不怕,只是他能够战胜自己的恐惧。”
从某种角度说,耶稣仅传道三年就被处死一点儿也不奇怪。因为耶稣完全不畏惧权威。有人曾劝他:“离开这里去吧,因为希律想要杀你!”(31节)耶稣却回答:“你们去告诉那个狐狸……”(32节)。显然,耶稣有勇气与当时世上最有权势(也是最邪恶)的人对抗。
耶稣也不怕和法利赛人与文士发生正面冲突。他从来不躲避他们。相比喜欢并接纳自己的人,和那些怀疑、批评和监视自己的人在一起“吃饭”(14:1)要难多了。但耶稣有勇气面对这个挑战。
此外,耶稣也有勇气在安息日医治那个“患水臌病”的人(2节),不但如此,他还挑战法利赛人,问他们对安息日治病的看法。
3 怜 悯
你会因一个不相干的路人起怜悯心吗?
耶稣不但对人(比如,这个患水臌病的人),甚至对耶路撒冷城都怀有巨大怜悯。在这段经文中,耶稣用母鸡保护小鸡来形容他对圣城的爱:“耶路撒冷啊!我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”(13:34)。(耶稣显然把自己放在神的位置,圣经也经常使用男女两种性别来形容神。)
随着时间的推移,我们越发看到耶稣对世人的怜悯,这怜悯在十字架上达到了顶点。
有一个小故事,讲的是一名消防员在扑救黄石国家公园的山火时,在树下发现一只死鸟,这只鸟已经被完全烧焦了。这具尸体看起来有点恶心,消防员想用树枝把它拨到一边。就在他拨动死鸟时,竟发现她翅膀下还有三只嗷嗷待哺的雏鸟,它们竟然毫发无伤。为了救自己的孩子,母鸟怀着极大的爱,用生命为雏鸟挡住了火焰。耶稣也做了同样的事,他就是那只把我们聚拢在翅膀底下,并为我们舍命的母鸟。
4 谦 卑
当你跟别人比较时,会不会感到焦虑?
耶稣谈到了谦卑。他告诉我们要“坐在末位上”(14:10)。耶稣说,“不要坐在首位上…因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高”(8,11节)。
英文信息版圣经(The Message)这样翻译:“如果你行事为人趾高气扬,那终有一天你要碰一鼻子灰。但如果你满足于谦卑作自己,你就终将超越自己”(11节 – MSG)
5 贫 穷
你是否更愿意与有钱有势的人结交,并盼望有一天能从他们那里得到好处?
圣经一遍又一遍提到“穷人”。今天的旧约和新约经文中都有关于穷人的训诫。神看重你对穷人的态度。
耶稣说,“你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!”(13-14节)耶稣鼓励我们去结交穷苦人。我们更应该花时间去服侍那些“没有什么可回报”的人(14节)。
摩西说,“你们中间应该没有穷人”(申命记15:4)。他还说,“原来那地上的穷人永不断绝”(11节)。耶稣也说了相似的话:“你们中间常有穷人”(马太福音26:11)。世界上永远都有穷人,但此事实并不应该成为我们袖手旁观的借口。
祷告
主耶稣啊,请帮助我更像你:更有勇气、更加仁慈、更谦卑。请将你对穷人的爱心赐给我。愿我拥有你看他们的眼睛和你服侍他们的心。
申命记 15:1-16:20
论豁免年
15 “每逢七年末一年,你要施行豁免。 2 豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了,不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免年已经宣告了。 3 若借给外邦人,你可以向他追讨;但借给你弟兄,无论是什么,你要松手豁免了。 5 你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令,就必在你们中间没有穷人了。在耶和华你神所赐你为业的地上,耶和华必大大赐福于你。 6 因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福于你,你必借给许多国民,却不致向他们借贷;你必管辖许多国民,他们却不能管辖你。
宜济贫乏
7 “在耶和华你神所赐你的地上,无论哪一座城里,你弟兄中若有一个穷人,你不可忍着心,攥着手不帮补你穷乏的弟兄, 8 总要向他松开手,照他所缺乏的借给他,补他的不足。 9 你要谨慎,不可心里起恶念,说:‘第七年的豁免年快到了’,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了。 10 你总要给他,给他的时候心里不可愁烦,因耶和华你的神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福于你。 11 原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说:总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
释放奴婢之例
12 “你弟兄中,若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你,服侍你六年,到第七年就要任他自由出去。 13 你任他自由的时候,不可使他空手而去, 14 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他;耶和华你的神怎样赐福于你,你也要照样给他。 15 要记念你在埃及地做过奴仆,耶和华你的神将你救赎,因此,我今日吩咐你这件事。 16 他若对你说:‘我不愿意离开你’,是因他爱你和你的家,且因在你那里很好, 17 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透,他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 18 你任他自由的时候,不可以为难事,因他服侍你六年,较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所做的一切事上赐福于你。
19 “你牛群、羊群中头生的,凡是公的,都要分别为圣,归耶和华你的神。牛群中头生的不可用它耕地,羊群中头生的不可剪毛。 20 这头生的,你和你的家属,每年要在耶和华所选择的地方,在耶和华你神面前吃。 21 这头生的若有什么残疾,就如瘸腿的、瞎眼的,无论有什么恶残疾,都不可献给耶和华你的神。 22 可以在你城里吃,洁净人与不洁净人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。 23 只是不可吃它的血,要倒在地上,如同倒水一样。
逾越节
16 “你要注意亚笔月,向耶和华你的神守逾越节,因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。 2 你当在耶和华所选择要立为他名的居所,从牛群、羊群中,将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。 3 你吃这祭牲,不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼,就是困苦饼(你本是急忙出了埃及地),要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 4 在你四境之内,七日不可见面酵,头一日晚上所献的肉一点不可留到早晨。 5 在耶和华你神所赐的各城中,你不可献逾越节的祭, 6 只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所,晚上日落的时候,乃是你出埃及的时候,献逾越节的祭。 7 当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃,次日早晨就回到你的帐篷去。 8 你要吃无酵饼六日,第七日要向耶和华你的神守严肃会,不可做工。
七七节
9 “你要计算七七日,从你开镰收割禾稼时算起,共计七七日。 10 你要照耶和华你神所赐你的福,手里拿着甘心祭,献在耶和华你的神面前,守七七节。 11 你和你儿女、仆婢,并住在你城里的利未人,以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇,都要在耶和华你神所选择立为他名的居所,在耶和华你的神面前欢乐。 12 你也要记念你在埃及做过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
住棚节
13 “你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后,就要守住棚节七日。 14 守节的时候,你和你儿女、仆婢,并住在你城里的利未人,以及寄居的与孤儿寡妇,都要欢乐。 15 在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福于你,你就非常地欢乐。 16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见, 17 各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福分,奉献礼物。
18 “你要在耶和华你神所赐的各城里,按着各支派设立审判官和官长,他们必按公义的审判判断百姓。 19 不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。 20 你要追求至公至义,好叫你存活,承受耶和华你神所赐你的地。
释经评注
6 慷 慨
有时,你是否觉得自己有些吝啬或斤斤计较?
慷慨这个主题贯穿圣经。当我们面对穷人和有需要的人时,不应该“忍着心”(15:7),“撂着手”(7节),而要“松开手”(8节),尽最大可能向有需要的人施舍。我们要“照他所缺的借给他”(8节)。若向谁借贷,不要收取利息。你要时时慷慨,既松开钱包,也松开双手(11节- 信息版圣经 - 译者翻译)。
对他人慷慨付出,是我们对圣爱的回应。“要多多地给他,耶和华神怎样赐福与你,你也要照样给他”(14节)。
7 记 念
你会不会很容易忘记神为你所做的一切?
神的百姓要记住,“曾在埃及地作过奴仆”(15节,16:12);“一生一世记念你从埃及地出来的日子”(3节)。以色列人的几个重大节期——逾越节(1-8节),七七节(9-12节)以及住棚节(13-17节)的意义之一就在于“记念”(3节)
圣餐礼的一个重要意义也在于,它不断提醒人们耶稣为罪人而死,且从死里复活,因而将你从罪和死亡中拯救出来。因此,你可以认识神,并享受美好生命与自由。这就是永生。
8 公 义
你看重公义吗?
神非常看重公义。诚实对神来说很重要(我爸爸是对的!)。“设立审判官和官长…他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂”,(18-19第一段)“要追求至公、至义”(20节)。
律法和条规非常必要。不公义和苦难到处都有,原因之一就是某些地方根本没有审判官,或者审判官屈枉正直。很多国家的司法体制极其腐败,贿赂成风。因此,下面这条律法特别重要:“不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话”(19节)。在那些法律不健全的地方,恶人可以用谎言和贿赂让无辜之人蒙受冤
祷告
主啊,请让我的价值观与你的越来越接近;让我所想之事、所行之道与你越来越趋同;愿你看重的事也能成为我看重的事。
佩泊的补充
路加福音13:34
“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀低下,只是你们不愿意!”
今天,人们依然在伤耶稣的心。
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Nelson Mandela, The Long Walk to Freedom, (Abacus, 1995) p.748
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