日期 110

神的策略

智慧书 诗篇 48:1-8
新约 路加福音 19:11-44
旧约 申命记 30:11-31:29

介绍

我住在伦敦。伦敦有830万人,是世界第21大城市,欧洲的第一大城市。伦敦每年迎来超过1千5百万名客人。在这里,人们使用的语言超过300种。

自古以来,城市对传福音都具有战略意义。使徒保罗把福音从一个城市带到另一个城市。早在公元100年,地中海一带的城市,包括北非及部分意大利,基督徒社群就已达40多个。到公元300年,基督徒已占这些城市人口的一半以上,而乡村中百分之九十的人还都不认识基督。保罗的大多数书信都是写给城市基督徒的。

城市也是文化的发源地。影响人们生活的很多重要因素都扎根在城市,包括政府、政治、立法、艺术、娱乐、商业、市场、大学、媒体传播等等。这些决定社会走向的要素发源于城市,逐渐蔓延到城镇和乡村。因此,改变城市就能改变文化。

毫不奇怪,城市在神的计划中也占有举足轻重的作用。有座城市尤其特别,它位于神的战略中心位置。

智慧书

诗篇 48:1-8

颂赞锡安之荣美

48 可拉后裔的诗歌。

1 耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美!
2 锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪,众王会合,一同经过。
5 他们见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。
7 神啊,你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的正如我们所听见的:神必坚立这城,直到永远。(细拉)

释经评注

城的力量

这首诗篇就是关于“神之城”(耶路撒冷)的。诗人分别用七种不同的说法提到“城”。本诗篇赞美这城的美丽(2节)和坚固(8节)。 但最重要的是,它宣称这城是“我们神的城”(1,8节)。

因为神的圣殿就建在其中;在这里,你可以找到神的同在(3节),这是一个蒙神保守的地方(3,8节)。这城将“为全地所喜悦”(2节),成为神祝福世界的源头。

保罗将地上的耶路撒冷和那“在上的耶路撒冷”(加拉太书4:26)相对比。他认为,基督的教会就是新耶路撒冷城。

在《启示录》中,约翰看到“圣城,新耶路撒冷,由神那里从天而降,预备好了,就如新妇装饰整齐,等候丈夫”(启示录21:2)。新耶路撒冷就是教会,是基督的新娘。神将永远住在这里(3节)。

教会应该是奇妙美好的:“在北面居高华美,为全地所喜悦”(诗篇48:2)。在教会里,我们应该能够感受到神的同在,能够确知他的保守和安慰;教会应该成为让周围人蒙福的泉源。

祷告

主啊,感谢你与你的教会同在的大能。愿我们能够成为祝福世界的源泉。

新约

路加福音 19:11-44

交银于十仆的比喻

11 众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显出来,就另设一个比喻,说: 12 “有一个贵胄往远方去,要得国回来。 13 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子,说:‘你们去做生意,直等我回来。’ 14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说:‘我们不愿意这个人做我们的王。’ 15 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们做生意赚了多少。 16 头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’ 17 主人说:‘好,良善的仆人!你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’ 18 第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’ 19 主人说:‘你也可以管五座城。’ 20 又有一个来,说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。 21 我原是怕你,因为你是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。’ 22 主人对他说:‘你这恶仆!我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收, 23 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’ 24 就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的!’ 25 他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’ 26 主人说:‘我告诉你们:凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来。 27 至于我那些仇敌,不要我做他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”

主骑驴进耶路撒冷

28 耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。

29 将近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄榄山那里,就打发两个门徒,说: 30 “你们往对面村子里去,进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开牵来。 31 若有人问为什么解它,你们就说:‘主要用它。’” 32 打发的人去了,所遇见的正如耶稣所说的。 33 他们解驴驹的时候,主人问他们说:“解驴驹做什么?” 34 他们说:“主要用它。” 35 他们牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,扶着耶稣骑上。 36 走的时候,众人把衣服铺在路上。 37 将近耶路撒冷,正下橄榄山的时候,众门徒因所见过的一切异能都欢乐起来,大声赞美神, 38 说:“奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平,在至高之处有荣光!” 39 众人中有几个法利赛人对耶稣说:“夫子,责备你的门徒吧!” 40 耶稣说:“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来!”

为耶路撒冷哀哭

41 耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭, 42 说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你, 44 并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。”

释经评注

怜悯这座城

就在耶稣进入耶路撒冷城前夕(11节),他讲了十锭银子的比喻。这个比喻大大挑战了听众对于神国以及圣城的固有观念。一锭银子相当于三个月的工资 —— 这不是小数目。你正在如何使用神托付给你的财富?这个问题至关重要。

你应该将神给你的一切祝福,包括金钱、时间、教育、工作、技能以及机会都用在建造神的国和服侍神上。

有趣的是,对于那两个认真管理银子的良善仆人,主人的奖赏是让他们管理城市(17,19节)。

耶稣荣耀进入了耶路撒冷城,“门徒们因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神,说:‘奉主名来的王是应当称颂的!’‘在天上有和平,在至高之处有荣光!’”(37-38节)。

门徒们认为,耶稣就是那个成就旧约中关于大卫王一切预言的弥赛亚,他将统治圣城耶路撒冷,将它从罗马侵略者的手中解救出来。

但耶稣的目标却完全不同。当他快到耶路撒冷时,他就为这座城市哀哭(41节)。耶稣爱惜、怜悯这座城。他预见到了将要临到耶路撒冷城的厄运,公元70年,罗马摧毁了耶路撒冷。圣殿再也没能被重建,耶路撒冷凝聚了千百万人的爱恨情仇。

导致悲剧的原因是:耶路撒冷“你不知道神眷顾你的时候”(44节)。神曾经以耶稣的样子亲自来到人间。通过自己的死和复活,耶稣建起了一座新的耶路撒冷城。

祷告

主啊,请帮助我用你那样的大爱和怜悯来对待周围的人。

旧约

申命记 30:11-31:29

11 “我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的。 12 不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’ 13 也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’ 14 这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。

15 “看哪,我今日将生与福、死与祸,陈明在你面前。 16 吩咐你爱耶和华你的神,遵行他的道,谨守他的诫命、律例、典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福于你。 17 倘若你心里偏离,不肯听从,却被勾引去敬拜侍奉别神, 18 我今日明明告诉你们:你们必要灭亡!在你过约旦河进去得为业的地上,你的日子必不长久。 19 我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。 20 且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”

摩西临终之劝勉

31 摩西去告诉以色列众人, 2 说:“我现在一百二十岁了,不能照常出入。耶和华也曾对我说:‘你必不得过这约旦河。’ 3 耶和华你们的神必引导你们过去,将这些国民在你们面前灭绝,你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去,正如耶和华所说的。 4 耶和华必待他们如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。 5 耶和华必将他们交给你们,你们要照我所吩咐的一切命令待他们。 6 你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去,他必不撇下你,也不丢弃你。” 7 摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆,因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地,你也要使他们承受那地为业。 8 耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你;不要惧怕,也不要惊惶。”

授律书于祭司

9 摩西将这律法写出来,交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。 10 摩西吩咐他们说:“每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候, 11 以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他,那时你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。 12 要招聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华你们的神,谨守遵行这律法的一切话, 13 也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见,学习敬畏耶和华你们的神,在你们过约旦河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。”

14 耶和华对摩西说:“你的死期临近了,要召约书亚来,你们二人站在会幕里,我好嘱咐他。”于是摩西和约书亚去站在会幕里。 15 耶和华在会幕里云柱中显现,云柱停在会幕门以上。 16 耶和华又对摩西说:“你必和你列祖同睡。这百姓要起来,在他们所要去的地上,在那地的人中,随从外邦神行邪淫,离弃我,违背我与他们所立的约。 17 那时,我的怒气必向他们发作,我也必离弃他们,掩面不顾他们,以致他们被吞灭,并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说:‘这些祸患临到我们,岂不是因我们的神不在我们中间吗?’ 18 那时,因他们偏向别神所行的一切恶,我必定掩面不顾他们。 19 现在你要写一篇歌,教导以色列人,传给他们,使这歌见证他们的不是。 20 因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地,他们在那里吃得饱足,身体肥胖,就必偏向别神,侍奉他们,藐视我,背弃我的约。 21 那时,有许多祸患灾难临到他们,这歌必在他们面前作见证,他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先,他们所怀的意念我都知道了。” 22 当日摩西就写了一篇歌,教导以色列人。

特勖约书亚

23 耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说:“你当刚强壮胆,因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地,我必与你同在。”

命置律书于约柜侧

24 摩西将这律法的话写在书上,及至写完了, 25 就吩咐抬耶和华约柜的利未人说: 26 “将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁,可以在那里见证以色列人的不是。 27 因为我知道你们是悖逆的,是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在,你们尚且悖逆耶和华,何况我死后呢? 28 你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来,我好将这些话说于他们听,并呼天唤地见证他们的不是。 29 我知道我死后,你们必全然败坏,偏离我所吩咐你们的道,行耶和华眼中看为恶的事,以手所做的惹他发怒,日后必有祸患临到你们。”

释经评注

城中人

你是否曾经被疑惑、恐惧、抑郁、不安等负面思绪轮番轰炸?是否感到既惧怕、又惊惶(31:8)?

这些都是非常正常的情感。摩西就曾经历过。他知道自己的继任者约书亚,包括所有以色列百姓,不但要面对外在争战,也将承受内心的争战。

这是摩西生命的最后时刻。他最后敦促以色列人要顺服神的话(31:14),要爱主,行在他的道路上(16节)。他还警告以色列人不可改变心意,不可拒绝顺服神。摩西提醒他们要“拣选生命”(19节 )。

抉择始于心。心思变成话语,话语变成行动。每一天,我们都要选择思想对生命有益的事。

摩西的继任者是约书亚,他将成为神子民的新领袖。约书亚要面对很多争战。神告诉他,“你当刚强壮胆;不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你”(31:6-8)。

如果前方没有任何让人恐惧、令人灰心的挑战,摩西就不会说这番话。但是,摩西非常清楚会有很多事让神的百姓感到失望和恐慌。

领袖需要勇气,需要坚持不懈朝着异象努力。此外,他们还要具备强大的韧性来承受因困难而起的责备声。不论是现在还是当时,神的子民都需要一个坚强的领袖,在所有困难和抵制面前,领袖必须刚强壮胆。

克服恐惧的法宝就是:认识到神承诺他将“与你同去”(31:6)今天,神对你有同样的应许。如果你正被疑惑和恐惧搅扰,请记住无论你往何处去,无论你的境况如何,你都可以求神行在你前面,为你预备道路。这样,你就可以坦然无惧了。

摩西接着说,“每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候,以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时,你要在以色列众人面前将这律法念给他们听”(10-11节)。

神所选择的地方就是耶路撒冷城。在住棚节期间,人们会来到耶路撒冷,庆祝在旷野漂泊期间神曾通过摩西击打磐石给他们水喝。以色列人感谢神所赐的泉水,并且期望来年仍有丰富的水源。水还被视为神的恩典和让灵性复苏的标志(参看哥林多前书10:3-4)。

在住棚节的最后一天,也就是最大之日,耶稣站起来大声说:“人若渴了,可以到我这里来喝!信我的人,就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音7:37-38)。耶稣说,这个应许并非将被实现在一个地方,而是在一个人身上。

正是通过耶稣,生命之河才能流淌出来。从衍生的角度来说,生命活水会从每个基督徒里流淌而出!因为耶稣说,“凡信我的人,就有活水江河从他腹中流出(38节)。通过基督徒,生命之河将源源不绝,结出众多果实,给人带来医治。

《启示录》再次提到了这个画面,生命之河将出现在天上的耶路撒冷(启示录22:1-3)。圣经开篇就描述有一条河从伊甸园流出;在结尾处又表明,在新天新地里,有一条河从神的城流出,这城是神的家,是神和人永远同住的地方。

祷告

神啊,感谢你承诺,无论我到哪里去,你都不会离弃我,也不会忘记我,你要永远和我在一起。就请让圣灵充满我,让生命之河从我里面汩汩流淌。

佩泊的补充

申命记31:6

“你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。”

这是我最喜欢的金句之一。

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