日期 127

如神一般大的祈求

智慧书 诗篇 57:1-6
新约 约翰福音 4:43-5:15
旧约 士师记 4-5

介绍

我还清晰记得曾为一名生命垂危的小男孩格莱格祷告。一天,有人急切请我去布朗顿医院探望一位妇女。这位女士名叫薇薇安,三十多岁。她当时已经有三个孩子,还怀着第四个宝宝。薇薇安的第三个孩子格莱格患有先天心脏病,他的心室中有一个洞,需要修补。很可惜,手术并不成功。连医生都准备放弃治疗,他们想把格莱格的呼吸机关掉。医生三次劝说薇薇安,让小格莱格离开。但薇薇安三次拒绝,她还要最后一搏。薇薇安希望找个牧师来为格莱格祷告。于是,我去了。

格莱格小小的身体被插满管子,他浑身肿胀,并且有很多淤血。薇薇安告诉我,即使格莱格被救活,大脑也会受到严重损伤,因为他的心脏已经停止工作太长时间了。薇薇安不相信神,但她却问我,“你能为我的孩子祷告吗?”

我奉耶稣的名祈求神医治格莱格。然后,我告诉薇薇安该怎样将生命交托给耶稣基督,她照做了。两天后,我回到医院去看望她。薇薇安一看到我,就跑过来,兴奋地说,“这两天我一直在努力联系你;有件神奇的事发生了。那晚你走后,格莱格就一点点好了起来。第二天他就完全度过了危险期。”几天后,格莱格出院了。

薇薇安到处跟人说:“我以前不信,但现在信了。”

这个奇妙的医治神迹发生在三十年前。如今,我和这家人依然有联系。格莱格的痊愈并非自我暗示、积极心理学或者安慰剂效应,因为那时他只是个孩子,而且昏迷不醒。是神亲自应允了如神一般大的祈求。

智慧书

诗篇 57:1-6

被敌围困靠主施援

57 大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时,他作这金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 神啊,求你怜悯我,怜悯我,因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
2 我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。
3 那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。
4 我的性命在狮子中间,我躺卧在性如烈火的世人当中,他们的牙齿是枪、箭,他们的舌头是快刀。
5 神啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地!
6 他们为我的脚设下网罗,压制我的心。他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(细拉)

释经评注

呼求神的怜悯

你曾祈求过神的怜悯吗?我就有过,而且不止一次。大卫求告的对象是“至高的神”(2节)。他呼求,“神啊,求你怜悯我,怜悯我。”(1节第一段)

有一种呼求如神一般大。就是祈求通过耶稣,获得神的赦免。借着在十字架上的死,耶稣使这个应许成为现实 —— “凡求告主名的,就必得救”。(罗马书10:13)

大卫祈祷神怜悯的原因可能是他正被扫罗追杀,不得以藏身山洞(参看撒母耳记上22章;24章)。大卫在急迫中大声呼求神,神垂听并回应了他的求告。大卫说,“我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。”(诗篇57:2)

大卫知道神对他有一个计划,他坚信神要成就它。对你,神也有一个如神一般大的计划。像大卫学习,来回应、顺服神的呼召吧。神会以神的方式来回应如神一般大的祷告:“神从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。”(3节)

祷告

哦,神啊,我要为你的爱和信实而感谢你(3节)。我的灵魂要来到你的翅膀阴下。

新约

约翰福音 4:43-5:15

耶稣在本地无人尊敬

43 过了那两天,耶稣离了那地方,往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说,先知在本地是没有人尊敬的。 45 到了加利利,加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事,就接待他,因为他们也是上去过节。

医大臣之子

46 耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子,因为他儿子快要死了。 48 耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信!” 49 那大臣说:“先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 50 耶稣对他说:“回去吧,你的儿子活了!”那人信耶稣所说的话就回去了。 51 正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。 52 他就问什么时候见好的,他们说:“昨日未时热就退了。” 53 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候,他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。

医好三十八年之病者

5 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。

2 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫做毕士大,旁边有五个廊子, 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。 5 在那里有一个人,病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?” 7 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。” 8 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!” 9 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。

犹太人责耶稣犯安息日

10 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的!” 11 他却回答说:“那使我痊愈的对我说‘拿你的褥子走吧’。” 12 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?” 13 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。 14 后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。” 15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。

释经评注

呼求神的医治

有时,我们会为自己,或为他人迫切恳求神的医治。但神并不一定会在此生应允这样的祷告。未被回应的祷告确实难以面对,我们必须不断与它挣扎、较力。但神有时真会以一种神奇的方式介入人间,医治疾病。下面这段经文中有两个医治的例子,它们都是因为当事人大声呼求的结果:

1.为他人求医治

大臣乞求耶稣医治他垂死的儿子(47)。

耶稣第一次拒绝了他:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”(48节)但大臣没有气馁,他说:“先生,求你趁着我的孩子还没有死,就下去。”(49节)

耶稣回应了他的信心。大臣相信如果耶稣介入,他的儿子一定能得救。耶稣让大臣先行一步,并要他相信,自己完全可以用话语在另一个地方来医治。大臣相信了耶稣。耶稣施行神迹,他的儿子瞬间痊愈。结果,大臣一家人就都相信了(53节)。

2.为自己求医治

耶稣去到一个地方,那里聚集着很多身患残疾的人,有瘸子、瞎子和瘫子(5:3)。那时人们相信残疾是神对人的惩罚。很多残疾人被家庭和社会抛弃。但神却拣选那软弱的和愚昧的,好让智慧之人羞愧(哥林多前书1:27-28)。

耶稣医治了这个瘫痪整整三十八年的人(约翰福音5:5)。此人曾将希望寄托于毕士大的池水。毕士大池的泉水会定期涌出,据说当泉水涌出时,第一个跳下去的人就会得医治。只是这个可怜人永远都无法成为第一个跳下去的人。(7节)他一定彻底绝望了。

这人没有朋友,没有家人。他被人抛弃、没人关心,没人爱他。但是,耶稣来找他。

耶稣对瘫子 —— 也是我们每一个人说:“你想痊愈吗?”(6节)。三十八年无法行走,这个人已经习惯了苟且偷生。但现在,他必须站起来,做出选择。对我们来说,这也许意味着去结交新朋友,找份工作,并开始学会对生活负责。

乔伊斯.迈尔在评论这段经文时说,耶稣实际上告诉这个人:“不要只是躺在这儿,做点儿什么!”乔伊斯说:“我成长在一个不健全的家庭,并且被性侵长达十五年之久。这让我极度缺乏自信,内心充满羞耻感。我也希望生活变得美好,但我陷在巨大的折磨和失望中,不能自拔。 就像约翰福音5章描述的这个病人。耶稣非但没有可怜我,反而更加严格地要求我,他不允许我在自怜自哀中度日。耶稣的爱是严厉的。这成了我生命的转折点。我再也不自怜了;我活得越来越精彩。如果你停止自怜,积极仰望神,并且努力顺服他的旨意,你也可以拥有一个精彩的人生。”

祷告

主啊,我感谢你。因你垂听我祈求医治的祷告。感谢你曾神奇地医治过我。主啊,我今天要为他得医治向你祷告。

旧约

士师记 4-5

底波拉做士师

4 以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事, 2 耶和华就把他们付于在夏琐做王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。 3 耶宾王有铁车九百辆,他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。

4 有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时做以色列的士师。 5 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下,以色列人都上她那里去听判断。 6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的神吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去。我必将他交在你手中。’” 8 巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。” 9 底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。 10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。

11 摩西岳父何巴的后裔基尼人希百曾离开基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐篷。

巴拉底波拉战败西西拉

12 有人告诉西西拉说,亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。 13 西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军,从外邦人的夏罗设出来,到了基顺河。 14 底波拉对巴拉说:“你起来,今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗?”于是巴拉下了他泊山,跟随他有一万人。 15 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。 16 巴拉追赶车辆、军队,直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下,没有留下一人。

雅亿杀西西拉

17 只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷,因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。 18 雅亿出来迎接西西拉,对他说:“请我主进来,不要惧怕。”西西拉就进了她的帐篷。雅亿用被将他遮盖。 19 西西拉对雅亿说:“我渴了,求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋,给他奶子喝,仍旧把他遮盖。 20 西西拉又对雅亿说:“请你站在帐篷门口,若有人来问你说有人在这里没有,你就说没有。” 21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐篷的橛子,手里拿着锤子,轻悄悄地到他旁边,将橛子从他鬓边钉进去,钉入地里,西西拉就死了。 22 巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他说:“来吧,我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐篷,看见西西拉已经死了,倒在地上,橛子还在他鬓中。

23 这样,神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。 24 从此以色列人的手越发有力,胜了迦南王耶宾,直到将他灭绝了。

底波拉巴拉作歌

5 那时,底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌,说: 2 “因为以色列中有军长率领,百姓也甘心牺牲自己,你们应当颂赞耶和华。 3 君王啊,要听!王子啊,要侧耳而听!我要向耶和华歌唱,我要歌颂耶和华以色列的神。 4 耶和华啊,你从西珥出来,由以东地行走,那时地震天漏,云也落雨。 5 山见耶和华的面就震动,西奈山见耶和华以色列神的面也是如此。

6 “在亚拿之子珊迦的时候,又在雅亿的日子,大道无人行走,都是绕道而行。 7 以色列中的官长停职,直到我底波拉兴起,等我兴起做以色列的母。 8 以色列人选择新神,争战的事就临到城门,那时,以色列四万人中岂能见藤牌枪矛呢? 9 我心倾向以色列的首领,他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华! 10 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的,你们都当传扬。 11 在远离弓箭响声打水之处,人必述说耶和华公义的作为,就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。

12 “底波拉啊,兴起,兴起!你当兴起,兴起,唱歌!亚比挪庵的儿子巴拉啊,你当奋兴,掳掠你的敌人! 13 那时有余剩的贵胄和百姓一同下来;耶和华降临,为我攻击勇士。 14 有根本在亚玛力人的地,从以法莲下来的;便雅悯在民中跟随你;有掌权的从玛吉下来;有持杖检点民数的从西布伦下来; 15 以萨迦的首领与底波拉同来,以萨迦怎样,巴拉也怎样。众人都跟随巴拉冲下平原。在鲁本的溪水旁,有心中定大志的。 16 你为何坐在羊圈内听群中吹笛的声音呢?在鲁本的溪水旁,有心中设大谋的。 17 基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上?亚设人在海口静坐,在港口安居。 18 西布伦人是拼命敢死的,拿弗他利人在田野的高处也是如此。

19 “君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战,却未得掳掠银钱。 20 星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。 21 基顺古河把敌人冲没。我的灵啊,应当努力前行! 22 那时壮马驰驱,踢跳,奔腾。 23 耶和华的使者说:‘应当咒诅米罗斯,大大咒诅其中的居民,因为他们不来帮助耶和华,不来帮助耶和华攻击勇士。’

24 愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气,比住帐篷的妇人更蒙福祉! 25 西西拉求水,雅亿给他奶子,用宝贵的盘子给他奶油。 26 雅亿左手拿着帐篷的橛子,右手拿着匠人的锤子,击打西西拉,打伤他的头,把他的鬓角打破穿通。 27 西西拉在她脚前曲身仆倒,在她脚前曲身倒卧;在哪里曲身,就在哪里死亡。

28 “西西拉的母亲从窗户里往外观看,从窗棂中呼叫说:‘他的战车为何耽延不来呢?他的车轮为何行得慢呢?’ 29 聪明的宫女安慰她,她也自言自语地说: 30 ‘他们莫非得财而分?每人得了一两个女子。西西拉得了彩衣为掳物,得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花,乃是披在被掳之人颈项上的。’ 31 耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡!愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈!”这样,国中太平四十年。

释经评注

呼求好领袖

领袖至关重要。公司有好领袖,生意就红红火火;教会有好领袖,事工就欣欣向荣;国家有好领袖,百姓就安居乐业。

西西拉“大大欺压以色列二十年,以色列人就呼求耶和华。”(4:3)西西拉的母亲站在窗口眺望,盼望儿子早日回归。她哀叹道:“他们莫非得财而分。每人得了一两个女子。”(5:30)可见西西拉是怎样苦待神的百姓的。

神回应了以色列人的呼求,兴起了一位杰出的领袖狄波拉。狄波拉即是一位属灵领袖(她是个女先知),也是一位政治领袖。她“当时作以色列的士师。”(4:4)狄波拉干练睿智,在民中威信极高;以至巴拉说,“你若同我去,我就去。你若不同我去,我就不去。”(8节)

有趣的是,最终将以色列仇敌杀死的人也是一位女子 —— 雅亿。(21节)

男人和女人都能够成为卓越的领袖。真正的问题不是性别,而是领袖本人:“因为以色列中有军长率领,百姓也甘心牺牲自己,你们应当颂赞耶和华。我心倾向以色列的首领,他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华。”(5:2,9)

狄波拉和巴拉使神大大得荣耀(1-5节)。乔伊斯.迈尔再次指出:神会“拣选并荣耀那些深知自己的不足,所以能完全依赖神,并将一切成就完全归给神的人成为领袖。每当你取得成功时,都要记得将荣耀归给神。”

对于百姓的呼求,神的回应是兴起智慧、谦卑的领袖。结果,“国中太平四十年。”(31节第三段)

狄波拉祷告,让那些热爱神的人能够“如日头出现,光辉烈烈。”(31节第二段)

祷告

主啊,我今日祷告,我们能够“如日头出现,光辉烈烈。”(31节第二段)愿我们能将明亮的日光带到这黑暗的世界;愿我们能给人指出正道。请帮助我们能够像太阳一样强大、勇敢、无所畏惧,并给他人带去温暖和能量。

佩泊的补充

民族领袖、士师、女先知、祷告战士、歌者、敬拜带领人、妻子、母亲 —— 狄波拉真是出色的女性榜样!谁说圣经反对女人作领袖?

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Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018) pp.380, 1685

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