疯狂的爱
介绍
弗朗西斯.陈的母亲在生他时就去世了。记忆中,弗朗西斯唯一一次享受父爱是在继母的葬礼上,那时他九岁。可惜,这次温情只持续了短短三十秒。弗朗西斯12岁时,父亲也去世了。弗朗西斯虽然流下泪水,但也同时感到一丝解脱。
后来,弗朗西斯成了一名牧师,他和妻子莉莎共养育了7个孩子。当孩子降世的那一刻,弗朗西斯对他的爱以及爱他的渴望是如此强烈,这种强烈的情感打开了弗朗西斯的眼睛,令他深刻明白神是多么渴望爱我们。弗朗西斯说,“我突然认识到,我对自己孩子的爱只是神对我,以及对他所造的每一个人的爱的微小反射……我是如此爱我的孩子,这种爱足以令我受伤。”
在他的首部著作《疯狂的爱》Crazy Love中,弗兰西斯写道,“疯狂的爱描述的就是我们和神之间的关系。我曾无数次听到人们说:‘上帝爱你。’永恒的造物主竟然爱我 —— 这恐怕是世间最荒谬的说法。面对如此炽热的爱,基督徒真应该用‘疯狂’来回应。你真的明白神为你做了什么吗?如果你明白,为什么你对他的反应还是这样不冷不热呢?”
“热心”指一种强烈的、炙热的渴望。它可能被人误导,但保罗说,如果目的和对象是正确的,拥有热心就是件好事。(加拉太书4:18)保罗在另一处说,“要心里火热,常常服侍主”(罗马书12:11)。若用一个更加现代的词来代替“热心”,那一定是“疯狂的爱”。
诗篇 69:1-12
哀陈苦况求主眷顾
69 大卫的诗,交于伶长。调用百合花。
1 神啊,求你救我!因为众水要淹没我。
2 我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,大水漫过我身。
3 我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候神,眼睛失明。
4 无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇,要把我剪除的,甚为强盛;我没有抢夺的,要叫我偿还。
5 神啊,我的愚昧你原知道,我的罪愆不能隐瞒。
6 万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的不要因我蒙羞。以色列的神啊,求你叫那寻求你的不要因我受辱。
7 因我为你的缘故受了辱骂,满面羞愧。
8 我的弟兄看我为外路人,我的同胞看我为外邦人。
9 因我为你的殿心里焦急,如同火烧,并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。
10 我哭泣,以禁食刻苦我心,这倒算为我的羞辱。
11 我拿麻布当衣裳,就成了他们的笑谈。
12 坐在城门口的谈论我,酒徒也以我为歌曲。
释经评注
挚爱神的殿
大卫是如此爱神,任何人侮辱神,就相当于侮辱大卫自己。我们听到有人亵渎神,也会觉得心痛:“辱骂你人的辱骂都落在我身上”(9节第二段)。
大卫写道:“我为你的殿心里焦急,如同火烧“(9节第一段)。他之所以如此爱圣殿,是因为圣殿是神与他子民同在的标志。信息版圣经(The Message)这样翻译本节经文:“因为我已经疯狂地爱上了你”(9节第一段 – 译者翻译)。
当耶稣洁净圣殿时,门徒把这节经文用到了耶稣身上(约翰福音2:17)。耶稣为神的殿大发热心。对于那些企图利用他人对神的敬虔来牟利的人和事,耶稣都极为愤怒,把他们赶出圣殿。
看到神的名受辱,大卫非常气愤。但他不希望连累任何人:“万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞。以色列的神啊,求你叫那寻求你的,不要因我受辱”(诗篇69:6)。像我们一样,大卫也十分清楚自己的愚蠢和罪:“神啊,我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隐瞒”(69:5)。最令大卫难过的,恐怕就是自己的恶行玷污了神的殿。
今天,神的殿就是基督和他的身体,即教会(彼得前书2:5)。为教会大发热心一点儿错都没有。我们应该热切盼望神的名在教会中被荣耀。
最近,我看到很多热情洋溢的教会,它们让我深受启迪。这些教会充满着对神的殿的激情:热烈的敬拜,投入地对话,每一个新来的人都感到热情的接待。
热烈的氛围具有启发性和感染力。今天的教会需要更多疯狂的爱。
祷告
主啊,请让我为你的殿心里焦急,如同火烧。
约翰福音 21
耶稣在提比哩亚海边显现
21 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。 2 有西门彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。 3 西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
得满网鱼
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。 5 耶稣就对他们说:“小子,你们有吃的没有?”他们回答说:“没有。” 6 耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。”他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。 7 耶稣所爱的那门徒对彼得说:“是主!”那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。 8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。 9 他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼又有饼。 10 耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。” 11 西门彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条。鱼虽这样多,网却没有破。 12 耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁?”,因为知道是主。 13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 14 耶稣从死里复活以后向门徒显现,这是第三次。
查彼得爱主之心
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。” 16 耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。” 17 第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。 18 我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意的地方。” 19 耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!” 20 彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候靠着耶稣胸膛,说“主啊,卖你的是谁”的那门徒。 21 彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?” 22 耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!” 23 于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死,乃是说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”
24 为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。
25 耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。
释经评注
挚爱耶稣
这是耶稣第三次向门徒显现(如果算上耶稣向抹大拉的马利亚显现,这应该是第四次)(14节)。
这一次,耶稣向门徒显现的背景是简单的日常生活。不是当你取得巨大成就时耶稣才亲近你,无论何时何地,你都可以遇见耶稣。彼得正在打鱼。与他在一起的还有其他六个门徒。耶稣先告诉他们在何处下网,然后又为他们准备早餐。耶稣 - 整个宇宙因他而立,死亡也被他战胜 - 而大能的神却像普通人一样,招呼他的朋友们说:“你们来吃早饭”(12节)。这就是道成肉身的神 - 积极务实,不失幽默!
当约翰认出耶稣后对彼得说,“是主!”(7节第一段)彼得激动得不能自抑,以至做了件很可笑的事:“那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里”(7节第二段)。
在极其热切的情况下,人可能会做出有点好笑、甚至愚蠢的事。但真正重要的是看我们心中是否充满对耶稣的爱和激情。彼得的眼睛一刻不离耶稣。此时此刻,他想做的一切就是和耶稣在一起。
早餐之后,耶稣和彼得聊了起来。这段对话告诉我们爱耶稣意味着什么:
1.至高的爱
耶稣对西门彼得说,“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”(15节)“这些”可能指鱼和渔船,也可能指其他门徒。但无论如何,耶稣说这话的目的是要彼得将对主的爱看为最重要的事。基督徒的呼召就是,爱主胜过爱一切。
彼得对主的爱并非完美。他曾三次不认主,所以,耶稣给他三次机会重新宣告对主的爱。彼得三次回答耶稣:“你知道我爱你”(15-17节)。
2.牺牲的爱
耶稣暗示彼得:爱主、爱教会要付上代价。的确是这样,彼得最终为主殉道。耶稣对他说:“‘你年老的时候,要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方’。耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神(18-19节)。这是彼得殉道的最早证据。跟随耶稣是一件极具风险的事。
当彼得听到这话,就问约翰将来会怎样。在这样一个与耶稣亲密同在的时刻,彼得竟然执着于跟约翰比较。所以耶稣温柔的责备了彼得,告诫他不要管别人的闲事。当我们禁不住跟别人比较时,要谨记耶稣的话!”
3.服侍的爱
每当彼得对耶稣说“我爱你”时,耶稣都会如此回应彼得:“你喂养我的羊…”( 15-17节)。唯有热切地爱着耶稣,彼得才能指引、牧养耶稣的小羊,并对他们负责。
耶稣接着对彼得说:“你跟从我吧。”(19节)疯狂地爱耶稣就意味着效法他的爱。耶稣为我们显明什么是服侍之爱。他说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的”(约翰福音15:13)。耶稣还通过为门徒洗脚(约翰福音13章)这一实际举动彰显服侍之爱包含的要素。 服侍之爱意味着要下定决心、坚持到底去服务、帮助他人——甚至是我们不喜欢的人。服侍的目的是为了帮助人认识耶稣,让他们得自由,而不是变相牢笼、掌控他人。
耶稣呼召你要具有同样的爱。你要通过炙热地爱他人,并且照顾、喂养、服侍耶稣的小羊来显明你对耶稣的爱。
彼得愿意让耶稣成为自己最爱的那一位;他愿意在效法耶稣、追随他的脚步,并且付上代价。耶稣的一生如此短暂,但他却成就了那么多事。 “耶稣所行的事,还有许多,若是一一地都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了”(21:25)。
祷告
主啊,请帮助我像彼得一样爱你,为你大发热心。请帮助我喂养、照看你的小羊,甘愿为他们付出代价,不管这代价有多大。请帮助我一路跟随你到底。
撒母耳记下 2:8-3:21
伊施波设做以色列王
8 扫罗的元帅,尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河,到玛哈念, 9 立他做王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 10 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,做以色列王二年。唯独犹大家归从大卫。 11 大卫在希伯仑做犹大家的王,共七年零六个月。
押尼珥与以色列人败遁
12 尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来,往基遍去。 13 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边,一班坐在池那边。 14 押尼珥对约押说:“让少年人起来,在我们面前戏耍吧!”约押说:“可以。” 15 就按着定数起来,属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名,大卫的仆人也过去十二名, 16 彼此揪头,用刀刺肋,一同仆倒。所以,那地叫做希利甲哈素林,就在基遍。 17 那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
亚撒黑追赶押尼珥被杀
18 在那里有洗鲁雅的三个儿子约押、亚比筛、亚撒黑,亚撒黑脚快如野鹿一般。 19 亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。 20 押尼珥回头说:“你是亚撒黑吗?”回答说:“是。” 21 押尼珥对他说:“你或转向左转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。 22 押尼珥又对亚撒黑说:“你转开不追赶我吧!我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?” 23 亚撒黑仍不肯转开,故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹,甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。
24 约押和亚比筛追赶押尼珥,日落的时候,到了通基遍旷野的路旁,基亚对面的亚玛山。 25 便雅悯人聚集,跟随押尼珥站在一个山顶上。 26 押尼珥呼叫约押说:“刀剑岂可永远杀人吗?你岂不知终久必有苦楚吗?你要等何时才叫百姓回去,不追赶弟兄呢?” 27 约押说:“我指着永生的神起誓,你若不说戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。” 28 于是约押吹角,众民就站住,不再追赶以色列人,也不再打仗了。 29 押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴,过约旦河,走过毕伦,到了玛哈念。
30 约押追赶押尼珥回来,聚集众民,见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。 31 但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人,共三百六十名。 32 众人将亚撒黑送到伯利恒,葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜,天亮的时候到了希伯仑。
大卫初生之子
3 扫罗家和大卫家争战许久,大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。
2 大卫在希伯仑得了几个儿子:长子暗嫩,是耶斯列人亚希暖所生的; 3 次子基利押,是做过迦密人拿八的妻亚比该所生的;三子押沙龙,是基述王达买的女儿玛迦所生的; 4 四子亚多尼雅,是哈及所生的;五子示法提雅,是亚比她所生的; 5 六子以特念,是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
6 扫罗家和大卫家争战的时候,押尼珥在扫罗家大有权势。 7 扫罗有一妃嫔,名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说:“你为什么与我父的妃嫔同房呢?” 8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒,说:“我岂是犹大的狗头呢?我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友,不将你交在大卫手里,今日你竟为这妇人责备我吗? 10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行,废去扫罗的位,建立大卫的位,使他治理以色列和犹大,从但直到别是巴,愿神重重地降罚于我!” 11 伊施波设惧怕押尼珥,不敢回答一句。
押尼珥结约归大卫
12 押尼珥打发人去见大卫,替他说:“这国归谁呢?”又说:“你与我立约,我必帮助你,使以色列人都归服你。” 13 大卫说:“好!我与你立约。但有一件,你来见我面的时候,若不将扫罗的女儿米甲带来,必不得见我的面。” 14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设,说:“你要将我的妻米甲归还我,她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。” 15 伊施波设就打发人去,将米甲从拉亿的儿子,她丈夫帕铁那里接回来。 16 米甲的丈夫跟着她,一面走一面哭,直跟到巴户琳。押尼珥说:“你回去吧!”帕铁就回去了。
17 押尼珥对以色列长老说:“从前你们愿意大卫做王治理你们, 18 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说:‘我必借我仆人大卫的手,救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’” 19 押尼珥也用这话说给便雅悯人听,又到希伯仑,将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。 20 押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫,大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。 21 押尼珥对大卫说:“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王,与你立约,你就可以照着心愿做王。”于是大卫送押尼珥去,押尼珥就平平安安地去了。
释经评注
挚爱合一
随着扫罗逝世,以色列和犹大分裂了。押尼珥呼叫约押说:“你准备不断杀人,以至让所有人走上绝路吗?你难道不晓得报复导致的最终结果就是苦毒吗?(26节 – 信息版圣经 – 译者翻译)面对如今中东的乱局,人们禁不住发出同样感慨。
“扫罗家和大卫家争战许久”(3:1)。最终,“押尼珥打发人去见大卫,替他说,‘这国归谁呢?’”(12节)我们也想问同样的问题。
押尼珥又说:“你与我立约,我必帮助你,使以色列人都归服你”(12节)。和平终于来了,神的子民至少可以享受片刻安宁了。
看看中东地区的现状,我们就知道分裂的破坏力有多大。教会也不例外。作为基督徒,我们应该热切追求合一。
祷告
主啊,我为中东和平祷告,也为你的教会祷告,祈祷合一与和平能永驻教会。请帮助我们热切追求和平、合一与复原。
佩泊的补充
撒母耳记下3:14-16
大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设,说:“你要将我的妻米甲归还我。她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”伊施波设就打发人去,将米甲从拉亿的儿子,她丈夫帕铁那里接回来。米甲的丈夫跟着她,一面走一面哭,直跟到巴户琳。押尼珥说,你回去吧。帕铁就回去了。
虽然按道理说,米甲属于大卫,因为他们已经订婚。但大卫强行把米甲夺来是否正确呢?大卫已经有六个老婆了(撒母耳记下3:2-5),他实在无需再娶一个。可怜的帕铁伤心至极。自始至终,没人问问米甲是怎样想的。但我猜,米甲一定更希望和帕铁在一起。
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Francis Chan, Crazy Love (David C Cook, first edition, 2009) pp.54–55,179.
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