良善
介绍
史蒂文.桑格任Steven Sjogren写了一本书,名叫《良善的阴谋》Conspiracy of Kindness。史蒂文在俄亥俄州的辛辛那提市创办了一间教会。这所教会在很短时间内聚会人数就达到七千多人。他们教会的座右铭是:“用最大的爱来做最小的事,你就可以改变世界”。史蒂文鼓励会众从看似无关紧要的小事上开始行善,比如,给陌生人买杯咖啡,或者给商店售货员写封感谢卡。
通过一些实际行动来展现神的爱,这间教会由此发现了良善的力量。这不但给施者和受者,也给周围人带来了正面改变。如果人们秉承良善,就能建立健康的人际关系,社区生活将变得更加和谐,人们将受到鼓舞,把良善传递给更多人。
诗篇 70
求耶和华救助使敌蒙羞
70 大卫的纪念诗,交于伶长。
1 神啊,求你快快搭救我!耶和华啊,求你速速帮助我!
2 愿那些寻索我命的抱愧蒙羞,愿那些喜悦我遭害的退后受辱。
3 愿那些对我说“啊哈!啊哈!”的,因羞愧退后。
4 愿一切寻求你的因你高兴欢喜,愿那些喜爱你救恩的常说:“当尊神为大!”
5 但我是困苦穷乏的,神啊,求你速速到我这里来!你是帮助我的,搭救我的,耶和华啊,求你不要耽延!
释经评注
倚靠神的良善
神是良善的。他爱你。不管你今天的需求是什么,你都可以向神呼求,神定将帮助你,拯救你。
大卫祷告:“神啊,求你快快搭救我!耶和华啊,求你速速帮助我”(1节)。大卫接着说,“我是困苦穷乏的,神啊… 你是帮助我的,搭救我的,耶和华啊,求你不要耽延!”(5节)。大卫在呼求主的同时也回顾了神曾经施予他的良善。
当我再次阅读这篇经文时,看到多年前我在这页圣经空白处写下的多段祷告词,它们都是祈求神的帮助的。我祈祷:
祷告
主啊,我感谢你,感谢你如此丰富的良善和爱。今天,我想继续向你呼求……
使徒行传 3
彼得医治瘸腿的
3 申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。 2 有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口——那门名叫美门——要求进殿的人周济。 3 他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。 4 彼得、约翰定睛看他,彼得说:“你看我们!” 5 那人就留意看他们,指望得着什么。 6 彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!” 7 于是拉着他的右手,扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了, 8 就跳起来站着,又行走,同他们进了殿,走着跳着,赞美神。 9 百姓都看见他行走、赞美神, 10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事满心稀奇、惊讶。
彼得对众讲论医治瘸腿的因由
11 那人正在称为所罗门的廊下拉着彼得、约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉稀奇。 12 彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪,为什么把这事当做稀奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢? 13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣,你们却把他交付彼拉多,彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。 14 你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。 15 你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。 16 我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。 17 弟兄们,我晓得你们做这事是出于不知,你们的官长也是如此。 18 但神曾借众先知的口预言基督将要受害,就这样应验了。 19 所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样那安舒的日子就必从主面前来到, 20 主也必差遣所预定给你们的基督——耶稣降临。 21 天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来借着圣先知的口所说的。 22 摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。 23 凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’ 24 从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。 25 你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’ 26 神既兴起他的仆人,就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”
释经评注
善待有需要的人
一桩善行就有可能改变一个人的一天,甚至一生。俗话说得好,“要行善,因为你遇到的每一个人都活得不容易。”良善是圣灵所结的果实之一(加拉太书5:22)。当门徒被圣灵充满后,圣经说彼得和约翰马上就“行出善事”(使徒行传4:9)。
“善行”可以带来美好的连锁反应,我们姑且将它称为“传播福音的引擎”。信众的善行可以让教会迅速壮大。这就好比点燃了一颗火种,虽然是“星星之火”,但却可以改变整个世界。
当今教会的植堂方式与初代教会截然不同。初代教会是由渔夫、税吏组成的“乌合之众”,除了能说“方言”外,他们既没有房产,也没有金钱和其他必备物资。但初代教会却点燃了人们的生命,并以令人惊叹的速度成长。
“外面的人”之所以愿意走进教会,是因为他们被“里面”的一切吸引。吸引他们的正是神那未经稀释的大能,而这种大能是由基督徒的“善行”释放出来的。
彼得和约翰正准备去参加教会晚堂的活动,当他们走到圣殿的美门时,看到一个急需帮助的人。这些可怜人常会出现在那些他们认为一定能得到施舍的地方。
这个人被别人抬到美门旁,靠着朝圣者的施舍过活(2节)。这座门被称为“美门”;然而人们所看到的景象可一点儿都不美 —— 一个生来残废的乞丐在这里乞讨。
彼得和约翰并没有被这个不和谐的景象所搅扰。相反,他们的信心升发,决定做些什么!他们施行神迹,医治了这个乞丐。彼得和约翰看到是一个有需要的人,并认出他那蕴藏在内心深处的美。他们虽没有多余的钱可以施舍,但彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走”(6节)。
奉耶稣的名具有强大力量。在希伯来文化中,一个人的名字透露出他的个性和命运。奉耶稣的名不是一个祷告程式,也不是一句咒语。这显明耶稣和门徒的事工有巨大区别 。耶稣是靠他自己的权柄做事,而门徒要靠耶稣的名才能成就圣工。同样,我们也要依靠耶稣。我们只有奉耶稣的名,靠着他的大能,才能完成他所托付的使命。
这个善行有着异乎寻常的影响力。不但乞丐被医治(“就跳起来,站着,又行走…..赞美神” – 第8节),很多群众也信了耶稣的名。百姓“就因他所遇着的事,满心希奇惊讶…… 众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇”(10-11节)。
神彰显了他的大能,彼得和约翰抓住这一大好机会来传讲耶稣,宣告他的死和复活,并呼召人们悔改,信耶稣(14-16)。
讲道要始终以耶稣为中心。彼得这样开始他的布道:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚,使这人行走呢?”(12节)彼得不希望人们关注他自己,而是耶稣。
彼得的讲道都是关于耶稣的:耶稣是神的“仆人”(13节);是“圣洁的公义者”(14节);“生命的主”(15节),以及“摩西所预言的那位先知”(22节)。彼得说:“我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人,健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了”(16节)。
彼得还提到了耶稣带来的好消息。他谈到了罪、十字架、复活,并呼召人们悔改转向神。他再一次向听众保证,神应许要赦免他们的罪,并且修复他们与神的关系。彼得说:“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到”(19节)。
“安舒的日子”源自神的同在。当你疲惫不堪、心灰意冷时,需要花时间跟神在一起。有时,你还要将自己从繁忙的日常生活中抽离出来,像耶稣那样享受和神独处的时光。圣灵渴望以这样的方式给你“充电”。
祷告
主啊,感谢你。因为奉耶稣的名就有如此大的能力。我祷告,今天你赐给我一个机会,让我可以奉耶稣的名向人行善,并帮助他们。
撒母耳记下 9-10
大卫以仁慈待米非波设
9 大卫问说:“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。” 2 扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫。王问他说:“你是洗巴吗?”回答说:“仆人是。” 3 王说:“扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。” 4 王说:“他在哪里?”洗巴对王说:“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。” 5 于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 6 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜。大卫说:“米非波设。”米非波设说:“仆人在此。” 7 大卫说:“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩于你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。” 8 米非波设又叩拜,说:“仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾!”
9 王召了扫罗的仆人洗巴来,对他说:“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 10 你和你的众子、仆人,要为你主人的儿子米非波设耕种田地,把所产的拿来供他食用,他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子,二十个仆人。 11 洗巴对王说:“凡我主我王吩咐仆人的,仆人都必遵行。”王又说:“米非波设必与我同席吃饭,如王的儿子一样。” 12 米非波设有一个小儿子,名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都做了米非波设的仆人。 13 于是米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
大卫遣使诣哈嫩
10 此后,亚扪人的王死了,他儿子哈嫩接续他做王。 2 大卫说:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典,厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内, 3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说:“大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他差臣仆来不是详察窥探,要倾覆这城吗?” 4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。 5 有人告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻。告诉他们说:“可以住在耶利哥,等到胡须长起再回来。”
遣将战亚扪人与亚兰人
6 亚扪人知道大卫憎恶他们,就打发人去,招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人步兵二万,与玛迦王的人一千,陀伯人一万二千。 7 大卫听见了,就差派约押统带勇猛的全军出去。 8 亚扪人出来,在城门前摆阵,琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人另在郊野摆阵。
亚兰亚扪二族败遁
9 约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵, 10 其余的兵交于他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵。 11 约押对亚比筛说:“亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。 12 我们都当刚强,为本国的民和神的城邑做大丈夫!愿耶和华凭他的意旨而行。” 13 于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人,亚兰人在约押面前逃跑。 14 亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里,回耶路撒冷去了。
15 亚兰人见自己被以色列人打败,就又聚集。 16 哈大底谢差遣人,将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰,哈大底谢的将军朔法率领他们。 17 有人告诉大卫,他就聚集以色列众人,过约旦河,来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵,与他打仗。 18 亚兰人在以色列人面前逃跑,大卫杀了亚兰七百辆战车的人、四万马兵,又杀了亚兰的将军朔法。 19 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败,就与以色列人和好,归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
释经评注
施与受
神施予人的良善是无尽的。大卫讲到了“神的良善”(9:3)。当你对别人良善时,就是在反射神对你的良善。
大卫问道:“扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩”(9:1)。他接着问洗巴:“扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他”(3节)。
米非波设五岁时父亲就死了(4:4),现在他也作了父亲(9:12)。大卫此时至少在位七年,米非波设应该有二十岁了。大卫对米非波设的恩慈就像神对我们的恩慈一样 —— 没有穷尽,慷慨无私。
与今天新约经文的主人公一样,米非波设虽身有残疾,但最终得到了神的恩典。大卫对米非波设说:“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭”(7节)。
大卫的恩典还不止于此。他又对哈嫩伸出恩慈的手:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆,为他丧父安慰他”(10:2)。遗憾的是,有时善行也会被误解(3节-往后)。但我们不应该因为一点小小挫折就放弃行善。善待恩人的后代是件很正常的事。
米非波设说:“仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾”(8节)。很多人都像米非波设一样,感到自卑,这是因为他们过于关注自己的缺陷。但神不会因我们的不完美而少爱我们一点。他希望人人都知道并经历他无尽的良善。不要聚焦在曾经的罪、错误、软弱、失败,这些错误的焦点上。要知道,神已经把他的公义赐给了你,还将他丰富的恩慈借着耶稣基督都浇灌给了你(以弗所书2:7)。
祷告
主啊,我要为你丰富的慈爱而感谢你。请帮助我善于发现行善的机会,帮助那些有需要的人。
佩泊的补充
撒母耳记下10:1-19
大卫派使者向哈嫩传达友善的信息,但亚扪人却怀疑大卫的诚意,并且羞辱了使者。一直以来,亚扪人的生活还算安逸,但因为他们的愚蠢,一场战争在所难免,又要有很多无辜的人遭殃了。
有智慧、善于辨别当然是好事,但我们千万不要变成怀疑主义者,无论对什么事都冷嘲热讽。要能够信任别人的好意,这点非常重要。
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.