试炼与诱惑
介绍
美国牧师约翰.韦伯John Wimber是葡萄园运动的先驱,这个运动对普世教会具有深远影响。韦伯63岁就去世了,他的一生十分坎坷。
韦伯一度是人们激烈批判的靶子,受尽了各样诋毁。记得有一次他对我说:“刚开始,你还可以笑着面对恶言恶语,但过段时间,这就变成了一种煎熬。”然而,最令韦伯伤心的莫过于跟他最亲近的三个人 - 韦伯曾牧养他们如亲生儿子一般 - 都没有抵制住诱惑,在道德上陷入败坏。
神大大使用了约翰.韦伯。但他和他的团队却经受了极多的试炼和诱惑 - 这就是生活。面对生活的阴暗面,圣经从未故作镇定、避而不谈。我们往往是刚结束一场战斗,马上就迎来另一场战斗。这就是生活带给我们的挑战。
诗篇 71:1-8
自幼恃主求其扶助
71 耶和华啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧。
2 求你凭你的公义搭救我,救拔我;侧耳听我,拯救我。
3 求你做我常住的磐石,你已经命定要救我,因为你是我的岩石,我的山寨。
4 我的神啊,求你救我脱离恶人的手,脱离不义和残暴之人的手。
5 主耶和华啊,你是我所盼望的,从我年幼你是我所倚靠的。
6 我从出母胎被你扶持,使我出母腹的是你,我必常常赞美你。
7 许多人以我为怪,但你是我坚固的避难所。
8 你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。
释经评注
在主里有信心
本诗篇暗示,作者经历了种种困苦和逼迫。但在一切患难中,作者说:“我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你”(6节)。我们可以在本段经文看到“倚靠神”的三重含义:
1.祷告
你也可以像诗人一样祷告:“耶和华啊,我投靠你。求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我,救拔我,侧耳听我,拯救我”(1-2)。
2.耐心
当你祷告,并把一切重担交托给主后,就要充满盼望地等待主(5节)。“主耶和华啊,你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持……我必常常赞美你”(5-6节)。
3.赞美
你可以在争战当中以及争战结束后赞美神:“你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口”(8节)。
祷告
主啊,感谢你。因为在未来一切患难和争战中,我可以依靠你。
使徒行传 4:1-22
彼得约翰被拿
4 使徒对百姓说话的时候,祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。 2 因他们教训百姓,本着耶稣传说死人复活,就很烦恼, 3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们押到第二天。 4 但听道之人有许多信的,男丁数目约到五千。
到公会前被审
5 第二天,官府、长老和文士在耶路撒冷聚会, 6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大,并大祭司的亲族都在那里, 7 叫使徒站在当中,就问他们说:“你们用什么能力,奉谁的名做这事呢?” 8 那时彼得被圣灵充满,对他们说: 9 “治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈, 10 你们众人和以色列百姓都当知道:站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
除了耶稣别无拯救
11 “他是‘你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头’。 12 除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。”
恐吓而放
13 他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就稀奇,认明他们是跟过耶稣的。 14 又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。 15 于是吩咐他们从公会出去,就彼此商议说: 16 “我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。 17 唯恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。” 18 于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。 19 彼得、约翰说:“听从你们不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧! 20 我们所看见、所听见的,不能不说。” 21 官长为百姓的缘故,想不出法子刑罚他们,又恐吓一番,把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀于神。 22 原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。
释经评注
刚强壮胆,有耶稣与你同行
若要传真正的基督教,就要准备好迎接一个又一个逼迫和试炼。门徒因信仰被关进监狱,经历了大试炼。他们被囚的罪名是:“基督徒”(虽然那时还没有这个称呼)。从古到今,世界各地的基督徒都因信仰而遭受逼迫;并没有哪个时代例外。
显然,众人并没有对乞丐奇迹般痊愈提出质疑。在福音书中,行神迹的人是耶稣;在使徒行传中,行神迹的人是奉耶稣之名的基督徒。当被问到:“你们用什么能力,奉谁的名,作这事呢?”(7节)彼得被圣灵充满,就回答说:“站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名”(10节)。今天,任何一位基督徒都可以这样信心满满地祷告。
曾几何时,彼得甚至不敢向一个婢女承认自己认识耶稣。但他现在完全变了。彼得勇敢指出真正的罪犯是这些宗教领袖,他们弃绝耶稣,把世界的救主钉死在十字架上。在这个距耶稣被钉十字架不过500码的地方,彼得面对群众,公开宣告耶稣和他的复活。
使彼得发生转变的关键是他遇到了复活的耶稣,并“被圣灵充满”(8节)。现在,彼得明白了耶稣的使命;通过圣灵,耶稣与彼得同在,并且帮助他。
彼得继续说:“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(12节)。
难怪这些人会“希奇”。因为彼得和约翰是这样大义凛然!“他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的”(13节)。
彼得和约翰的确没有受过什么正规教育,但他们是耶稣的门徒,得到耶稣的亲传,在“圣言学院”受训。现在,他们又进入“圣灵大学”深造。其实,很多被神大大使用的人都没有受过正规的教育。
宗教领袖们威胁彼得和约翰,叫他们不再宣扬耶稣。但他们回答:“我们所看见所听见的,不能不说”(20节)。
当彼得和约翰受审时,有一个神迹就明明白白摆在众人眼前,成为他们最有利的见证。 这位四十岁时蒙神医治的乞丐就是证明耶稣大能的证据。(14-21节)
祷告
主啊,请让你的圣灵充满我,请给我彼得和约翰那样的勇气,让我无论面对任何艰难与逼迫,都可以放胆传扬你的名。请让我们也能行出初代教会那些意义非凡的神迹。
撒母耳记下 11-12
大卫干罪
11 过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2 一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。 3 大卫就差人打听那妇人是谁,有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。” 4 大卫差人去,将妇人接来,那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。 5 于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”
6 大卫差人到约押那里,说:“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。 7 乌利亚来了,大卫问约押好,也问兵好,又问争战的事怎样。 8 大卫对乌利亚说:“你回家去,洗洗脚吧!”乌利亚出了王宫,随后王送他一份食物。 9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外,没有回家去。 10 有人告诉大卫说:“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说:“你从远路上来,为什么不回家去呢?” 11 乌利亚对大卫说:“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主的仆人都在田野安营,我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓:我决不行这事!” 12 大卫吩咐乌利亚说:“你今日仍住在这里,明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。 13 大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,乌利亚出去与他主的仆人一同住宿,还没有回到家里去。
谋杀乌利亚
14 次日早晨,大卫写信于约押,交乌利亚随手带去, 15 信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。” 16 约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。 17 城里的人出来和约押打仗,大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。 18 于是,约押差人去将争战的一切事告诉大卫, 19 又嘱咐使者说:“你把争战的一切事对王说完了, 20 王若发怒,问你说:‘你们打仗为什么挨近城墙呢?岂不知敌人必从城上射箭吗? 21 从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?’你就说:‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”
22 使者起身,来见大卫,照着约押所吩咐他的话奏告大卫。 23 使者对大卫说:“敌人强过我们,出到郊野与我们打仗。我们追杀他们,直到城门口。 24 射箭的从城上射王的仆人,射死几个,赫人乌利亚也死了。” 25 王向使者说:“你告诉约押说:‘不要因这事愁闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的。你只管竭力攻城,将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”
娶拔示巴
26 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。 27 哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就做了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。
拿单诣大卫设喻
12 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人,一个是富户,一个是穷人。 2 富户有许多牛群羊群。 3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。 4 有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。” 5 大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓:行这事的人该死! 6 他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。”
明斥其罪
7 拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华以色列的神如此说:‘我膏你做以色列的王,救你脱离扫罗的手。 8 我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。 9 你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。 10 你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’ 11 耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。 12 你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。’” 13 大卫对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。 14 只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。” 15 拿单就回家去了。
大卫子遘疾致死
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子,使他得重病。 16 所以大卫为这孩子恳求神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。 17 他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。 18 到第七日,孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了,因他们说:“孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话;若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?” 19 大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了,问臣仆说:“孩子死了吗?”他们说:“死了。” 20 大卫就从地上起来,沐浴,抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜。然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。 21 臣仆问他说:“你所行的是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣。孩子死了,你倒起来吃饭。” 22 大卫说:“孩子还活着,我禁食哭泣。因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。 23 孩子死了,我何必禁食,我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。”
所罗门生
24 大卫安慰他的妻拔示巴,与她同寝,她就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他, 25 就借先知拿单赐他一个名字,叫耶底底亚,因为耶和华爱他。
攻取拉巴
26 约押攻取亚扪人的京城拉巴。 27 约押打发使者去见大卫,说:“我攻打拉巴,取其水城。 28 现在你要聚集其余的军兵来,安营围攻这城,恐怕我取了这城,人就以我的名叫这城。” 29 于是大卫聚集众军,往拉巴去攻城,就取了这城, 30 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他连得,又嵌着宝石,人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物, 31 将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下,或叫他经过砖窑。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后,大卫和众军都回耶路撒冷去了。
释经评注
谨慎行事,讨神喜悦
在英语中,“你就是那人!”(12:7)代表褒奖和赞许。但这却是圣经中最挥之不去,最令人胆战心惊的一句话!大卫的罪行暴露了。
大卫暗地里行了一系列恶事,自以为可以瞒天过海,但神却监察一切。圣经用明明白白的语言宣布:“大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。”(11:27) 导致大卫犯罪的根本原因是什么?
人们常说,大卫的第一个错误是不该呆在耶路撒冷的皇宫中(1节)。如果他和军队在战场上杀敌,就不会因无所事事而心生邪念。约翰.韦伯曾说,“闲极无聊时就一定会去做错事。”如果我们身在正确的环境,因正确的事情而忙碌,就不太容易陷入诱惑。
大卫越陷越深。他“看见一个妇人沐浴,容貌甚美”(2节)。此时,诱惑向大卫招手。大卫接受了这个邀请。他精心策划一番,第一步就是把女子接进宫来,与她发生关系。
在大卫那个时代,一个身份显赫的王的确可以为所欲为。但大卫行了恶事,还想不留痕迹,他几次三番试图掩盖罪行,却都失败了。
最终,他对乌利亚痛下杀手。这就是罪的特点,罪行不可能自生自灭,势必要繁衍出更多的罪;人们掩盖罪行的手段往往比刚开始犯的罪更可怕。
当先知拿单说出这句话时,大卫一定惊出一身冷汗:“你就是那人!我膏你…,救你… 我赐给你,又将……赐给你。你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?”(12:7-9)大卫本该比别人更明白神的法度,但他明知故犯。
不可思议的是,神竟然赦免了大卫这登峰造极的恶(13节)。圣经表明,没有任何罪是神无法赦免的,没有任何地方是神的恩典无法到达的。不管你做了什么,神都能够赦免你。
但接受赦免的关键是向神认罪,并且悔改。大卫(蒙神赦免)和扫罗(神没有赦免)的差别在于:扫罗努力为自己的罪找借口(参看撒母耳记上15章),而大卫坦白承认一切。大卫说:“我得罪耶和华了!”(撒母耳记下12:13)。
然而,赦免不代表犯罪的后果会自动消失。对大卫来说,这罪的后果极其巨大。他和拔示巴的孩子死了(13-14节)。神提醒大卫,由于他的暴虐跋扈,“刀剑必永不离开你的家”(10节)。罪的后果真是太大了!
但这并非大卫故事的结局。神没有离弃他。虽然小孩夭折,但大卫还能和他相见:“我必往他那里去”(23节);不但如此,神又赐给大卫一个儿子所罗门,且“耶和华也喜爱他”(24节)。
本段经文既是警戒又是鼓励。它警告我们,要对自己的生活负责,要持守界限,一旦陷入麻烦就要呼求帮助,还要常常警醒、祷告,免得陷入试探。一旦跌倒,就要像大卫一样,立刻认罪、悔改,重新回到神为我们预备的正道上来。人人都有软弱跌倒的时候,但神会赦免我们,也会修复我们,并要再次祝福我们。
祷告
主啊,请保守我和你所有子民的心。让我们永远对你忠诚。
佩泊的补充
撒母耳记下11-12
我们总是试图掩盖自己的失败,但神看得一清二楚。
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