日期 179

大行神迹的神

智慧书 诗篇 78:17-31
新约 使徒行传 17:22-18:8
旧约 列王纪上 18:16-19:21

介绍

启发周末营之后,我收到一位军人的来信,他叫坤西.拜洛特。坤西说:“十二年前,我的膝盖受伤。加入皇家海军后,膝盖问题就日益严重,膝盖周围的软骨组织已经被完全磨损。去年,我的膝盖又恶化了,筋健和韧带全部断裂,膝盖骨竟然弯曲成了45度。生活变成了漫长而痛苦的煎熬,无论是坐着,还是站着都不能太久。

总而言之,失去一切希望的我决定试试神,试试启发。从启发周末营回来后,我犹豫再三,最终决定去教会。每当听到人们分享见证,我的反应就是:喔,啊,嗯….。直到有个人说,他感到神要他为一个膝盖有问题的人祷告。我倒吸一口气,决定接受他的好意。当他祷告时,我感到有种力量在移动我的膝盖。我把腿放下来试了试。不可思议的事情发生了,疼痛感竟然完全消失。这绝对是个神迹。昨天晚上,我竟然出去跑步了……这么多年来,我第一次没有感到膝盖的疼痛。神是真的!”这封邮件的题目是:“全新的膝盖!!”

神是大行神迹的神。

智慧书

诗篇 78:17-31

17 他们却仍旧得罪他,在干燥之地悖逆至高者。
18 他们心中试探神,随自己所欲的求食物,
19 并且妄论神说:“神在旷野岂能摆设筵席吗?
20 他曾击打磐石,使水涌出成了江河,他还能赐粮食吗?还能为他的百姓预备肉吗?”
21 所以耶和华听见就发怒,有烈火向雅各烧起,有怒气向以色列上腾。
22 因为他们不信服神,不倚赖他的救恩。
23 他却吩咐天空,又敞开天上的门,
24 降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
25 各人吃大能者的食物,他赐下粮食,使他们饱足。
26 他领东风起在天空,又用能力引了南风来。
27 他降肉像雨在他们当中,多如尘土,又降飞鸟,多如海沙,
28 落在他们的营中,在他们住处的四面。
29 他们吃了,而且饱足,这样就随了他们所欲的。
30 他们贪而无厌,食物还在他们口中的时候,
31 神的怒气就向他们上腾,杀了他们内中的肥壮人,打倒以色列的少年人。

释经评注

接受神奇妙的供应

诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应,但他们却“行恶更甚”,“他们心中试探神,随私欲求食物。并且妄论神,说,神在旷野岂能摆设筵席吗?”(17-19节)

但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们”(24节)。吗哪预表耶稣所供应的灵粮(约翰福音6:30-35)。

同样,神 “曾击打磐石,使水涌出,成了江河”(78:20)。耶和华大行神迹,从磐石中送出源源不断的水流。然而,以色列人仍然怀疑他,“因为他们不信服神,不倚赖他的救恩”(22节)。

虽然神迹很伟大,但它却不能保证让人信靠神。

圣经不仅是在记录一个历史事件,“磐石出水”预表一件将来会发生的,更加奇妙的事件。使徒保罗写道:“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”(哥林多前书10:4)。

耶稣说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的”(约翰福音7:37-39)。

祷告

主啊,感谢你,你让“活水源泉” 圣灵住在我里面。请帮助我能够向他人见证这伟大、奇妙的生命。

新约

使徒行传 17:22-18:8

保罗向雅典人陈说

22 保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。 23 我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。 24 创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿, 25 也不用人手服侍,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人。 26 他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界, 27 要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得;其实他离我们各人不远。 28 我们生活、动作、存留,都在乎他,就如你们作诗的有人说:‘我们也是他所生的。’ 29 我们既是神所生的,就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。 30 世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。 31 因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人做可信的凭据。”

有讥诮的有相信的

32 众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!” 33 于是保罗从他们当中出去了。 34 但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人名叫大马哩,还有别人一同信从。

许多哥林多人信而受洗

18 这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多。 2 遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都,因为克劳迪命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。 3 他们本是制造帐篷为业,保罗因与他们同业,就和他们同住做工。 4 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希腊人。

5 西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。 6 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说:“你们的罪归到你们自己头上,与我无干。从今以后,我要往外邦人那里去。” 7 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提多·犹士都,是敬拜神的,他的家靠近会堂。 8 管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了就相信、受洗。

释经评注

信靠最大的神迹 - 耶稣复活

基督徒传给世人的信息就是耶稣。保罗传福音的对象是雅典人,所以,保罗并没有像对犹太人那样,从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚,而是从雅典人的角度来切入福音。雅典人素来敬拜各种神明,保罗从那位“未识之神”开始(17:23第一段),把耶稣介绍给他们。

保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像,反而说,“你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们(23节第二段)。关于神,保罗提到三点:他是造物主(24节),他是一无所缺的(25节),人人都需要他(27-28节)。

保罗引用雅典人的一句名言:“就如你们作诗的也说”(28节)。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着天地万物启示自己;不信神的人也能对真理有深刻见解。

保罗宣告人类历史上最重大的神迹,就是耶稣基督复活(30-31)- 这是保罗布道的高潮。保罗声称复活是有历史证据的。在去大马士革的路上,他亲自遇到了复活的主。

耶稣复活的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣,那死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天,神要借着他所拣选的公义之主 —— 耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明,最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。

面对耶稣死而复活的好消息,雅典人的反应与今天的人们颇为相似,归结起来有三类:

1.嗤之以鼻

“有讥诮他的”(32节第一段)。当你在传讲耶稣基督时,若是碰到这类讥笑的人,千万不要觉得奇怪。

2.发生兴趣

“又有人说,我们再听你讲这个吧”(32节第二段)。有很多人对福音是真的感兴趣,但他们需要时间来学习圣经,认识真理,并且要思考、消化。很多帮助人信主的课程 - 比如“启发课程”,给这些人提供了一个很好的平台。

3.立时信了

还有“几个人贴近他,信了主”(34节)。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见,但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣,这是一件多么美好的事啊。

在哥林多,保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人”(18:4)。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件,这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活,这当然能够证明他就是基督(5节)。

哥林多人对保罗的态度也各不相同。有些人“抗拒、毁谤”(6节)他,有些人相信了 —— “管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了,就相信受洗”(8节)。

祷告

主啊,我为耶稣从死里复活这个最伟大的神迹而感谢你。福音具有改变生命的大能。

旧约

列王纪上 18:16-19:21

亚哈迎以利亚

16 于是俄巴底去迎着亚哈,告诉他,亚哈就去迎着以利亚。 17 亚哈见了以利亚,便说:“使以色列遭灾的就是你吗?” 18 以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。 19 现在你当差遣人,招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。”

于迦密山试先知之真伪

20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。”众民一言不答。 22 以利亚对众民说:“做耶和华先知的只剩下我一个人,巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火。 24 你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的神,就是神。”众民回答说:“这话甚好。”

25 以利亚对巴力的先知说:“你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火。” 26 他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。 27 到了正午,以利亚戏笑他们,说:“大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。” 28 他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,直到身体流血。 29 从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。

30 以利亚对众民说:“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 31 以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各说“你的名要叫以色列”), 32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二细亚。 33 又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子放在柴上,对众人说:“你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上。” 34 又说:“倒第二次。”他们就倒第二次。又说:“倒第三次。”他们就倒第三次。 35 水流在坛的四围,沟里也满了水。 36 到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。 37 耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。” 38 于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。 39 众民看见了,就俯伏在地,说:“耶和华是神!耶和华是神!” 40 以利亚对他们说:“拿住巴力的先知,不容一人逃脱!”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边,在那里杀了他们。

天降大雨

41 以利亚对亚哈说:“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。” 42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。 43 对仆人说:“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说:“没有什么。”他说:“你再去观看。”如此七次。 44 第七次仆人说:“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说:“你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。” 45 霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 46 耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。

耶洗别欲杀以利亚

19 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚于我!”

以利亚遁至何烈山

3 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。 4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。” 5 他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!” 6 他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。 7 耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。” 8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。

耶和华示以微小之声

9 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做什么?” 10 他说:“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。” 11 耶和华说:“你出来站在山上,在我面前。”那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中; 12 地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。 13 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:“以利亚啊,你在这里做什么?” 14 他说:“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

命返大马士革

15 耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛做亚兰王, 16 又膏宁示的孙子耶户做以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。 17 将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。 18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”

以利沙从侍以利亚

19 于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。 20 以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:“求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。”以利亚对他说:“你回去吧,我向你做了什么呢?” 21 以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服侍他。

释经评注

经历从神而来的火

神通过以利亚 - 一个普通人为媒介,大行神迹。圣经明确提出这是一个超自然事件。

我们都需要决定该怎样生活,以及要跟随谁。以利亚对众人说,“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华。若巴力是神,就当顺从巴力”(18:21)。

以利亚设了一个擂台,为要考验众人:“你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的神,就是神”(24节)。

服侍人手所造的假神多么愚蠢。不管这群人喊声多么大,“没有应允的,也没有理会的”(29节)。但以利亚完全不需要大喊大叫(36节),因他所求告的是又真又活的神。

当你祷告时,也应该有以利亚的信心,知道你是在和又真又活的神说话,神垂听你的祷告,并要替你出头。

每当我们祈求“圣灵,请你来”时,我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫,不需要煽动情绪,我们只需要安静祈求。

神回应了以利亚的祷告,神的火从天而降(列王记上18:38)。当人们看到这个场面后就同时拜倒,呼叫说:“耶和华是神。耶和华是神”(39节)。

这个神迹真是太奇妙了。然而,以利亚不过是和你我一样的普通人(参看雅各书5:17)。在经历了灵命的高峰后,他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”(列王记上19:5),感到害怕、灰心、抑郁,甚至想到自杀:“就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了。求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖”(4节)。当我们极其疲乏时,很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后,以利亚的身心就复原了。

但以利亚仍然觉得很委屈,认为自己是唯一一个坚守信仰的人(10节第二段,14节第二段)。

事实并非如此。神“在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的”(18节)。我们也很容易认为自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒,因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时(比如星期日),我们就知道自己并不孤单。

圣灵的带领异常温柔。神对以利亚说话了:“那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中。风后地震,耶和华却不在其中。地震后有火,耶和华也不在火中。火后有微小的声音”(11-12节)。若想听到神温柔的呼唤,我们必须远离浮躁,安静己心。此时,神便会在你灵魂深处低语,让你知道他的心意。

祷告

感谢主!因你是大行神迹的神;你是让耶稣从死里复活的神;你是点燃烈火的神;你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天,请帮助我聆听你的话语。

佩泊的补充

列王纪上19:2

即便是被神大大使用的先知也有心灰意冷的时候。神已经惩罚了那么多假先知,以利亚这下会信心百倍、刚强壮胆了吗?但事实正好相反。

在经受灵命和体力的损耗之后,我们应该迅速充电。看来,以利亚的恢复是通过睡眠、食物、运动(行路40个昼夜 —— 这运动量未免有点太大了),以及一个好帮手(可以克服孤独问题)获得的。但归根结底,以利亚重新得力的原因是:神又一次跟他说话了。

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