重价的珠子
介绍
拉伊出生于印度一个婆罗门种姓家庭。婆罗门是印度最高贵的种姓。拉伊的父亲是位医生,这个家庭有六个孩子,且极为富有。
23岁时,拉伊邂逅了耶稣基督。他因此失去了家族的继承权,并被禁止与一切亲戚来往。在家人眼里,拉伊已经死了。他们甚至为他举办了一场葬礼。拉伊的父母、兄弟姐妹,从此没有再与他说过一句话。
一连几星期,拉伊都露宿在班加罗尔市街头。他没有吃的东西。他白天在街头徘徊;晚上就露宿在公园里。
拉伊开始了新的生活。他到处述说自己新发现的信仰。成千上万人通过拉伊认识了耶稣。后来,拉伊又发起了一个由三百多万人组成的祷告运动。在拉伊信主四十多年后,我们有幸聘请他成为启发在印度的全国领袖。拉伊最近对我们说,他感到自己别得蒙福,因为神对他的补偿超过了他的损失。尽管他失去了一切,但在耶稣基督里,他得到了无价珍宝。(马太福音13:45-56)
与他人拥有和美关系才是人最宝贵的财产。有一种关系,是最宝贵的,也是你被造的目的
诗篇 11
投靠耶和华者不畏强暴
11 大卫的诗,交于伶长。
1 我是投靠耶和华,你们怎么对我说:“你当像鸟,飞往你的山去!
2 看哪,恶人弯弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心里正直的人。
3 根基若毁坏,义人还能做什么呢?”
4 耶和华在他的圣殿里,耶和华的宝座在天上,他的慧眼察看世人。
5 耶和华试验义人,唯有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。
6 他要向恶人密布网罗,有烈火、硫磺、热风做他们杯中的份。
7 因为耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面。
释经评注
神亲密的同在
即便在最艰难的时刻,你都能经历到神亲密的同在。大卫正遭遇极大的危机。有人劝他逃跑,隐藏起来。而大卫回答:“我已经投向神的怀抱了,为什么还要逃跑呢?”(1节 – 信息版圣经)
本诗篇的结尾关注人与神的关系,强调正直人“必得见他的面”的应许(7节)。大卫使用比喻,描绘了一幅与神亲密同在的画面。
像括号一样,大卫用经历神同在和渴望见到神括住了本诗篇的始末。生活中没有任何事比与神在一起、“得见他的面”,更安全、更宝贵的了。
祷告
主啊,今天我要寻求你的庇护,我想得见你的面。因为你的同在能满足我最深切的渴望。
马太福音 13:36-58
解明稗子的比喻
36 当下,耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。” 37 他回答说:“那撒好种的就是人子, 38 田地就是世界,好种就是天国之子,稗子就是那恶者之子, 39 撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是世界的末了,收割的人就是天使。 40 将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。 41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来, 42 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。 43 那时,义人在他们父的国里要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!
藏宝于田与寻珠的比喻
44 “天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。
45 “天国又好像买卖人寻找好珠子, 46 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
撒网的比喻
47 “天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。 48 网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来, 50 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。”
51 耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。” 52 他说:“凡文士受教做天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”
拿撒勒人厌弃耶稣
53 耶稣说完了这些比喻,就离开那里, 54 来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都稀奇,说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢? 55 这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗? 56 他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?” 57 他们就厌弃他。耶稣对他们说:“大凡先知,除了本地、本家之外,没有不被人尊敬的。” 58 耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。
释经评注
认识神的儿子
有些人历经坎坷,最终找到了耶稣;令一些人,像我,几乎是误打误撞就遇到了他。但我们一旦找到这块珍宝,就会放下手中的一切。
在有关稗子和撒网的比喻之间,耶稣讲了两个非常短的比喻(44-46节)。这两个比喻的区别是,后者是积极寻找(45节),前者似乎是侥幸碰上(44节)。但在这两个故事中,主人公都得到了一样极为珍贵的东西(“宝贝”,44节;“好珠子”,45节),它值得人们变卖一切(44,46节)。
真正的“欢喜”、“宝贝”(44节)和“重价”都在它身上。进入天国的唯一条件就是认识天国的王。一切都取决于耶稣以及你如何回应他。如何回应耶稣,这不光影响今生,更决定每个人在永恒中如何度过。
当你看到邪恶横行时,你是否会想,神为什么不直截除掉它?在有关稗子的比喻中,仆人想薅出稗子,但主人却阻止了他(28-29节),因为审判的日子还没有到(36-43,47-50节)。
耶稣警告那些叫人跌倒和一切作恶之人(41,49-50节)。他说,神将要把这些稗子“扔到火里”(41节),“他要挑出坏鱼,把它们扔进垃圾堆”(49-50节 – 信息版圣经)。耶稣应许,到那日,“义人”(因信耶稣被神看作为义的人)“在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样”(43节)。正是你与神的亲密关系让你发光,这意味着将来有一天,你会像太阳一样在天国里发光。
但是目前,神不会毁灭所有做恶者,他要收集麦子放进仓里。神有意拖延对恶者的惩罚,直到“世界的末了”(39节),为的是能有更多人可以对耶稣的福音做出回应。
祷告
主啊,感谢你,我与你之间的关系是“重价的珠子”。请让我与你亲近,帮助我躲避任何可能让我远离你的事物。
创世记 38-39
38 那时,犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。 2 犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房。 3 她就怀孕,生了儿子,犹大给他起名叫珥。 4 她又怀孕,生了儿子,母亲给他起名叫俄南。 5 她复又生了儿子,给他起名叫示拉。她生示拉的时候,犹大正在基悉。 6 犹大为长子珥娶妻,名叫她玛。 7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。 8 犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。” 9 俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。 10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。 11 犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”,就对他儿妇她玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”她玛就回去,住在她父亲家里。
12 过了许久,犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。 13 有人告诉她玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。” 14 她玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她做寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 15 犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。 16 犹大就转到她那里去,说:“来吧,让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。她玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?” 17 犹大说:“我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来给你。”她玛说:“在未送以先,你愿意给我一个当头吗?” 18 他说:“我给你什么当头呢?”她玛说:“你的印、你的带子和你手里的杖。”犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。 19 她玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上做寡妇的衣裳。 20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去,要从那女人手里取回当头来,却找不着她, 21 就问那地方的人说:“伊拿印路旁的妓女在哪里?”他们说:“这里并没有妓女。” 22 他回去见犹大说:“我没有找着她,并且那地方的人说这里没有妓女。” 23 犹大说:“我把这山羊羔送去了,你竟找不着她。任凭她拿去吧,免得我们被羞辱。”
她玛孪生二子
24 约过了三个月,有人告诉犹大说:“你的儿妇她玛做了妓女,且因行淫有了身孕。”犹大说:“拉出她来,把她烧了!” 25 她玛被拉出来的时候,便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认这印和带子并杖都是谁的?” 26 犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。 27 她玛将要生产,不料她腹里是一对双生。 28 到生产的时候,一个孩子伸出一只手来,收生婆拿红线拴在他手上,说:“这是头生的。” 29 随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了。收生婆说:“你为什么抢着来呢?”因此给他起名叫法勒斯。 30 后来他兄弟,那手上有红线的也生出来,就给他起名叫谢拉。
39 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。 3 他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利, 4 约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。 5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。 6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
主母诬约瑟
7 这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!” 8 约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。 9 在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能做这大恶得罪神呢?” 10 后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。 11 有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里。 12 妇人就拉住他的衣裳,说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。 13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了, 14 就叫了家里的人来,对他们说:“你们看!他带了一个希伯来人进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。 15 他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。” 16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家, 17 就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我, 18 我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
波提乏囚约瑟于监
19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说“你的仆人如此如此待我”,他就生气, 20 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。 21 但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。 22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下,他们在那里所办的事都是经他的手。 23 凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。
释经评注
期待神的赐福
你是否对目前的处境极不满意?是否感到被环境禁锢?是否希望做一份不同的工作、身处一个不同的环境或拥有一种不同的人际关系?无论你正处在何种境遇,本段经文告诉你,只要你对神忠心,那你就能在所处之地,经历到神的同在、神的帮助和神的赐福。
本章经文中有一个对比:面对性诱惑时,犹大表现出不忠与伪善,而约瑟则表现出忠诚和刚强。
犹大正经历丧妻之痛,软弱的他向诱惑低头,陷入罪中。儿媳他玛伪装成妓女,与犹大行淫。作为保证之物(当头),犹大留下了他的印、带子和杖。而他玛从犹大怀了孕。
当犹大听说儿媳犯了奸淫而且怀了孕时,就大大恼怒说:“拉出她来,把她烧了!”(24节)于是,他玛拿出犹大留下的“印、带子和杖”(25节)。犹大的恶行败露了,他认识到自己的虚伪和罪(26节)。
神的恩典真是超乎寻常。他玛从犹大生了一个儿子叫法勒斯,而法勒斯被列在耶稣的家谱之中(参看马太福音1:3)。满有恩典的神竟利用魔鬼意欲为恶的事,成就了美善的旨意。
犹大的罪与约瑟的义形成了鲜明的对比。“耶和华与他同在,他就百事顺利”(创世记39:2)。波提乏看见耶和华与约瑟同在,并使他所做的一切尽都顺利,就派约瑟掌管家里的所有事务(4节)。结果,耶和华赐福波提乏的全家(5节)。
“耶和华与他(约瑟)同在”这句话在本段中共出现了四次(39:2,3,21,23节)。但神同在这个事实并不能保证你不会面临任何诱惑。约瑟就遭遇了极大的诱惑。波提乏的妻子试图引诱他,但被约瑟坚决拒绝。
约瑟知道,向诱惑低头就是对神和他的雇主不忠。约瑟说:“我怎能背叛我的主人,又对神犯罪呢?”(9节 – 信息版圣经)。约瑟不但拒绝和波提乏的妻子行淫,还躲她远远的,尽量避免受到诱惑。(10节)
约瑟面对诱惑的做法实在值得我们学习。抵抗诱惑的最好办法就是远远避开(提摩太后书2:22)。如果你正面临巨大诱惑,像约瑟学习,快快逃开吧。
波提乏的妻子抓住约瑟的外袍,再次说道:“你与我同寝吧!”但约瑟把外袍丢在她手里,就跑到屋外去了(创世记39:12)。
看看约瑟与犹大有多么不同:犹大留下自己的印、带子和杖在他玛的手中,这是他的罪证;而波提乏的妻子也得到了约瑟的外袍,并想以此来诬陷他 —— 但这外袍恰恰证明了约瑟的清白。
尽管“耶和华与约瑟同在”,约瑟也抵制住了诱惑,但他依然遭到极为不公的待遇(19节往后),约瑟被投进监狱(20节)。约瑟虽然身体失去自由,但灵魂却没有。
即便在监狱里,耶和华也与约瑟同在。“但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。”(21节)“监狱长让约瑟掌管所有的囚犯,并让他管理监狱的所有事务。”(22节 – 信息版圣经)“因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。”(23节)
人生会有不如意的时候,有时甚至感到身陷监狱 —— 可能是真的失去了自由,也可能因为工作繁忙,健康出了问题,或遇到棘手的人际关系。但在所有患难中,只要你对神忠心,就能经历神的同在、得到神的帮助并蒙受神的赐福。这就是“重价的珠子”(马太福音13:46),是这世上最珍贵的东西。
祷告
主啊,感谢你与我同在。感谢你,即使在一切看似出错并且有试探和诱惑时,我还是知道你与我同在,还能经历到你的赐福。
佩泊的补充
你无法让一个好人栽跟头。即便在一切都不如人意的情况下,神依然与约瑟同在。神也许不会从逆境中拯救约瑟,但他却会利用逆境来磨练约瑟的品格 —— 神正为约瑟日后成就伟业做准备呐。
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