神的孩子
介绍
直到儿子出生，我才敢相信这是真的。当我看到他的那一刻，我整个人就被一股爱的潮水淹没。这个小生命，对其他人来说不过是个婴儿，但对我来说意义巨大 —— 他是我的儿子。父母永远不会忘记第一次见到自己宝宝的情景。圣经常用父子关系来类比神对我们的爱。但神对我们的爱比父母对孩子的爱更深。
明白自己是谁会给你的生活带来质的影响。要知道你是神的孩子，被他深爱着。这才是自信心、安全感和希望的源泉。
箴言 17:25-18:6
25 愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。 26 刑罚义人为不善，责打君子为不义。 27 寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。 28 愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。
善恶互论垂为箴言
18 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。 2 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。 3 恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。 4 人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。 5 瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。 6 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
释经评注
智慧的孩子
圣经中的很多教导都是关于如何教育子女，如何与父母相处的。舔犊之情出于本能；这种爱大有能力。好父母期望把最好的东西给孩子。孩子既能给父母带来极大喜乐，也能带来极大悲伤。 “愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦”（25节），作者接着谈到在生活的不同领域，智慧人和愚昧人所表现出的巨大反差。
例如，“ 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意”（18:2），而智慧人懂得谨言慎行。实际上，“愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明”（28节）。美国历史学家威尔.杜兰特Will Durant曾说:“历史给人类的一个教训就是：‘无为’是聪明之举，‘静默’是智慧之言”！
《箴言》的作者还提到了智慧的其它特点。例如，与人和睦（18:1），认真聆听（2节），以及公正不阿（5节）。
祷告
主啊，请帮助我们作智慧的孩子，在生活中讨你喜悦（罗马书8:8）。
罗马书 8:1-17
8 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
随从肉体与随从圣灵的比较
5 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 7 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
奴仆的心与儿子的心比较
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。 13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
释经评注
神的孩子
你是如何看待自己和神的关系的？一想到神，你是否总带着淡淡愧疚感？你是否活在“愁云惨雾”中？（1节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
作为基督徒，你本不该这样生活。你是神的孩子，被他深爱着。神无条件的爱赋予你巨大能力。他希望你能享受被除去罪咎和定罪之后得到的自由，并经历到和他之间的亲密关系 – 甚至比最好的亲子关系还紧密。
就在你接受基督的那一刻，过去的一切问题都已经被耶稣完全解决了。你得到了彻底的赦免。你和神之间的鸿沟被填平了。保罗写道：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（1节）。我们从罪和死亡的律法中被释放了出来（2节）。虽然律法是好的，但由于人类存在罪性，律法无法拯救我们（3节第一段）。所以，神差遣耶稣为我们死，作为恕罪祭（3节第二段）。耶稣把你过去，现在，未来所有的罪都拿走了。
现在，你可以享受圣灵内住的生活。你再不需要“随从肉体”，你可以“随从圣灵”（4节）。圣灵会一步步带领你，让你将心思意念从“肉体的事”上挪开，转移到“圣灵的事”上（5节）；这样做的结果就是“生命和平安”（6节）。保罗没有说你将变得完美无缺，而是“虽然你还会被罪局限，但照着神所开出的条件，你将体验到新生命”（10节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。神的灵就住在你里面，这使过圣洁生活成为可能（9节）。
不但如此，既然让耶稣从死里复活的灵就住在你里面，你就有一个更大的盼望，即将来身体复活。你的身体将像复活后的主耶稣一样：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来”（11节）。
只有对那些接受耶稣，并信他名的人，神才“赐他们权柄作神的儿女”（约翰福音1:12）。成为神的儿女并不因你的种族和血缘，而是因你靠圣灵得了重生。如果《罗马书》是新约的喜马拉雅山，那么第八章就是珠穆朗玛峰。在第八章中，保罗描述了那些被圣灵带领的人是如何成为神的儿女的（14-17）。
1.最高的权柄
没有比成为神的儿女更高的权柄了（14节）。依据古罗马法律，一个成年人即可以指定亲生儿子，也可以指定养子为继承人。神只有一个独生爱子 —— 耶稣，但他有很多收养的儿女。你就是被神收养的孩子。这世上，没有任何身分、地位可以跟成为造物主的孩子相比。
2.最亲密的关系
你可以与神拥有最亲密的关系。保罗说，通过圣灵带领，你可以呼喊神为“阿爸，父（15节）”。“阿爸”应该是保罗学会的第一个亚兰词，这是犹太人对地上父亲的称呼。而当耶稣使用“阿爸”来称呼神时，具有非凡的意义。它既表现出最大的尊敬，又传递出最深的亲密。“阿爸”就是老爸、爸爸、爸比。在中东大部分地区，这个词至今仍是孩子要学会的第一个词。
你是神的孩子，再不是恐惧颤惊的奴仆，而是被收养到家里，有名份的儿女（15节）。你可以享受与天父之间最亲密的关系。
3.最深刻的经历
圣灵让你最深刻地经历到神。“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（16节）。就像我希望我的孩子能够体会我的爱，体会我与他们的亲密关系一样， 神也希望他的儿女们能确信他的爱以及他们之间的亲密关系。“神的灵触动我们的灵，让我们确实知道自己是谁”（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
4.最安全的港湾
一旦成为神的儿女，你就找到了最安全的港湾。既然我们是儿女，“便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣”（17节第一段）。在罗马法律中，养子也可以继承父亲的姓氏和财产。
我们既是神的儿女，自然是他产业的继承人。唯一的区别是，我们不是因为父亲“亡故”才继承产业，而是因为我们自己的老我已经“死亡”。 你将永远享受耶稣的爱： “我们知道将要得到什么 —— 让人无法置信的美好产业！”（17节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
保罗接着说，“我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀 （17节第二段）”。在基督徒的生命中，荣耀总在患难后：“我们必要经历基督所经历的患难；如果我们和基督同患难，就必在将来和他同享美好的日子！”（17节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。基督徒就是跟随基督的人。这意味着很多基督徒会因耶稣的名经历极大迫害。你也将面临逼迫，但比起从神那里继承的产业来，这些困难真算不得什么。
祷告
阿爸父，感谢你赐给我无尚权柄作你的孩子。感谢你，你的圣灵住在我里面，与我的灵同证我是你的孩子。感谢你，我的未来无比安全 —— 因为我是你的后嗣，与基督同为后嗣。
何西阿书 8-9
责其背约弃善
8 “你用口吹角吧！敌人如鹰来攻打耶和华的家，因为这民违背我的约，干犯我的律法。 2 他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’ 3 以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。
责其造像崇邪
4 “他们立君王却不由我，他们立首领我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。 5 撒马利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊，我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？ 6 这牛犊出于以色列，是匠人所造的，并不是神。撒马利亚的牛犊必被打碎。 7 他们所种的是风，所收的是暴风。所种的不成禾稼，就是发苗也不结实，即便结实，外邦人必吞吃。
8 “以色列被吞吃，现今在列国中好像人不喜悦的器皿。 9 他们投奔亚述，如同独行的野驴，以法莲贿买朋党。 10 他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。
以色列忘其造化之主
11 “以法莲增添祭坛取罪，因此祭坛使他犯罪。 12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。 13 至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。 14 以色列忘记造他的主，建造宫殿，犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。”
徇欲弃主必遭惩罚
9 以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。 2 谷场和酒榨都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。 4 他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污，因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。 5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？ 6 看哪，他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜，他们的帐篷中必生荆棘。 7 以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：“做先知的是愚昧，受灵感的是狂妄。”皆因他们多多作孽，大怀怨恨。 8 以法莲曾做我神守望的，至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。 9 以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。
10 主说：“我遇见以色列如葡萄在旷野，我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。 11 至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。 12 纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。 13 我看以法莲如推罗栽于美地，以法莲却要将自己的儿女带出来，交于行杀戮的人。” 14 耶和华啊，求你加给他们——加什么呢？要使他们胎坠乳干！ 15 耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们。他们的首领都是悖逆的。 16 以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。” 17 我的神必弃绝他们，因为他们不听从他，他们也必漂流在列国中。
释经评注
信实的孩子
神爱你。他希望你能好好利用自己的生命，不要浪费它。神曾对以色列人说，“以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐”（9:1第一段），你若“离弃神”，就是在浪费生命（9:1第二段）。 何西阿一直在用夫妻关系来比喻以色列民同神的关系。现在，他又使用父母和孩子来作比喻：“以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来”（11:1）。
当不肖之子以色列背叛他的父时，神是多么痛心：“……这民违背我的约，干犯我的律法。我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？…… 以色列忘记造他的主，建造宫殿 …… 以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的神 …… ”（8:1，5，7，14，9:1）。神希望以色列人能忠于自己，并能活出丰盛的生命。
能够活在“圣灵的时代”是极荣耀的特权。神将圣灵赐给你，并通过他的灵住在你的心里；因此，你可以靠着圣灵的能力过信实、敬虔的生活。（罗马书8:5）
祷告
主啊，感谢你，我是你至爱的孩子。请帮助我成为一个智慧和信实的人。
佩泊的补充
箴言17:28第一段
“愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。”
当我面对一群伶牙俐齿的人时，就会用这节经文来提醒自己！
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Will Durant, The Mansions of Philosophy: A Survey of Human Life and Destiny, (Garden City, N.Y: Garden City Publishing Company, 1929).
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