蒙神膏立
介绍
你是否知道,你已经蒙神“膏立”?“膏立”这个词不只用在基督教神职人员身上,每个基督徒都被神膏立。你知道神的“膏立”可以赋予你战胜罪、诱惑和邪恶的能力吗?你知道神的“膏立”能让你通过祷告和敬拜进入神的同在吗?你知道神的“膏立”可以帮助你向其他人宣讲神的真理吗?
这一切皆有可能,因为神已把圣灵赐给了你。神赐下圣灵,就是要为将来的事作凭据:“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。”(哥林多后书1:21-22)
打个比方,人们在买房子时通常会付一笔订金——这笔钱不单预示着接下来会有更多钱到账,还是整个房款的一部分。“神已经把永恒的订金给了我们,这就是圣灵,圣灵是那将要到来之事的确据。”(21节 – 信息版圣经 – 译者翻译)通过圣灵,神把将来的美好预先赐下一部分给我们;未来某一天,我们将得到全部产业。 在现实生活中,“被神膏立”或“受圣灵膏抹”又意味着什么呢?
诗篇 103:13-22
13 父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
14 因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。
15 至于世人,他的年日如草一样,他发旺如野地的花。
16 经风一吹,便归无有,他的原处也不再认识他。
17 但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,从亘古到永远;他的公义也归于子子孙孙,
18 就是那些遵守他的约,记念他的训词而遵行的人。
19 耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。
20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使,都要称颂耶和华!
21 你们做他的诸军、做他的仆役、行他所喜悦的,都要称颂耶和华!
22 你们一切被他造的,在他所治理的各处都要称颂耶和华!我的心哪,你要称颂耶和华!
释经评注
现在就体验慈父之爱
在孩子降生的那一瞬间,我和佩泊都体验到了一种不可言表的爱,这爱一直持续到如今。这种爱出自本能。凡作父母的能够感受到这根植于内心深处的舔犊之爱。父母爱孩子,不是因为孩子表现良好,或取得了很大成就,而只是因为他们是我们的孩子。
神就是如此爱着你,甚至更深:“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(13节)
你是否感受过神的爱?你知道吗?神深爱你,远超父母对子女的爱。你是否经历过神借圣灵浇灌下来的大爱呢?神希望你现在就体验他慈父般的爱,并明白这爱将持续到永恒。
大卫隐隐意识到神的爱不止存在今生。他说:“但耶和华的慈爱,归于敬畏他的人,从亘古到永远。他的公义,也归于子子孙孙。就是那些遵守他的约,记念他的训词而遵行的人。”(17-18节)
祷告
“我的心哪,你要称颂耶和华!”(22节)主啊,我要赞美你。感谢你奇妙的爱和怜悯,你的爱比世上任何父母对子女的爱都浓烈、深刻。感谢你膏立了我,并把你的灵放在我心里,让我现在就能经历到你的爱。
哥林多后书 1:12-22
保罗所夸的是凭着神
12 我们所夸的,是自己的良心见证我们凭着神的圣洁和诚实在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。 13 我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的、所认识的;我也盼望你们到底还是要认识, 14 正如你们已经有几分认识我们,以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。
保罗未到哥林多的缘由有宽容之意
15 我既然这样深信,就早有意到你们那里去,叫你们再得益处; 16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,叫你们给我送行往犹太去。 17 我有此意,岂是反复不定吗?我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非吗? 18 我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。 19 因为我和西拉并提摩太在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。 20 神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。 21 那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神; 22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里做凭据。
释经评注
现在就体验神的应许
你知道神的所有应许都是给你的吗?“神的应许,不论有多少,在基督都是是的。”(20节)
通过圣灵,神已经将他的“是”放在我们里面。圣灵好比一个印记,神把这个永恒的印记印在我们身上,表明他定将完成他已经开始的工作。(21-22节 – 信息版圣经 – 译者翻译) 有人这样说:“神已经做了承诺。因此,我们要用信心去相信;用盼望来期待;靠耐心而等候”。
这就好比基督再次强调并确认了神在旧约中所应许的一切。正如保罗所说:“神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的。”(20节)最终,我们通过十字架看到神的爱,又通过圣灵经历到神的爱。
新约揭示了旧约隐藏的奥秘——我们将在基督里享受神永恒的爱。就像保罗所说:“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。”(21-22节)这位曾经膏抹保罗和哥林多教会的神,如今也用圣灵膏抹了你。
并非只有特殊的基督徒才会被神膏立。我们知道“神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣。”(使徒行传10:38)膏抹耶稣的圣灵也膏抹了你。你我同蒙圣灵的膏立。住在我们里面的圣灵不但是将来之事的“凭据”,也是“膏抹”我们的神。为了认识这一应许的美好和意义,我们需要了解一些相关的旧约背景。
祷告
主啊,我是如此感谢你,因为你所有的应许在基督里都是“是的”(哥林多后书1:20)。感谢你,圣灵不但膏抹了我们,是我们的“印记”(22节),也是关乎永恒的凭据,预示着神的所有应许都将实现(22节)。
历代志下 29:1-31
希西家做犹大王
29 希西家登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷做王二十九年。他母亲名叫亚比雅,是撒迦利雅的女儿。 2 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。
命利未人洁殿
3 元年正月,开了耶和华殿的门,重新修理。 4 他召众祭司和利未人来,聚集在东边的宽阔处, 5 对他们说:“利未人哪,当听我说!现在你们要洁净自己,又洁净耶和华你们列祖神的殿,从圣所中除去污秽之物。 6 我们列祖犯了罪,行耶和华我们神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所, 7 封锁廊门,吹灭灯火,不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。 8 因此,耶和华的愤怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑,正如你们亲眼所见的。 9 所以我们的祖宗倒在刀下,我们的妻子、儿女也被掳掠。 10 现在我心中有意与耶和华以色列的神立约,好使他的烈怒转离我们。 11 我的众子啊,现在不要懈怠,因为耶和华拣选你们站在他面前侍奉他,与他烧香。”
12 于是,利未人哥辖的子孙亚玛赛的儿子玛哈、亚撒利雅的儿子约珥,米拉利的子孙亚伯底的儿子基士、耶哈利勒的儿子亚撒利雅,革顺的子孙薪玛的儿子约亚、约亚的儿子伊甸, 13 以利撒反的子孙申利和耶利,亚萨的子孙撒迦利雅和玛探雅, 14 希幔的子孙耶歇和示每,耶杜顿的子孙示玛雅和乌薛, 15 起来聚集他们的弟兄,洁净自己,照着王的吩咐、耶和华的命令,进去洁净耶和华的殿。 16 祭司进入耶和华的殿要洁净殿,将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内,利未人接去,搬到外头汲沦溪边。 17 从正月初一日洁净起,初八日到了耶和华的殿廊,用八日的工夫洁净耶和华的殿,到正月十六日才洁净完了。 18 于是,他们晋见希西家王,说:“我们已将耶和华的全殿和燔祭坛并坛的一切器皿,陈设饼的桌子与桌子的一切器皿,都洁净了。 19 并且亚哈斯王在位犯罪的时候所废弃的器皿,我们预备齐全,且洁净了,现今都在耶和华的坛前。”
献赎罪祭
20 希西家王清早起来,聚集城里的首领,都上耶和华的殿。 21 牵了七只公牛、七只公羊、七只羊羔、七只公山羊,要为国、为殿、为犹大人做赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司献在耶和华的坛上, 22 就宰了公牛,祭司接血洒在坛上;宰了公羊,把血洒在坛上;又宰了羊羔,也把血洒在坛上。 23 把那做赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前,他们就按手在其上。 24 祭司宰了羊,将血献在坛上做赎罪祭,为以色列众人赎罪,因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。
献燔祭
25 王又派利未人在耶和华殿中敲钹、鼓瑟、弹琴,乃照大卫和他先见迦得并先知拿单所吩咐的,就是耶和华借先知所吩咐的。 26 利未人拿大卫的乐器,祭司拿号,一同站立。 27 希西家吩咐在坛上献燔祭。燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用号并用以色列王大卫的乐器相和。 28 会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号,如此直到燔祭献完了。
献感谢祭与燔祭
29 献完了祭,王和一切跟随的人都俯伏敬拜。 30 希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华,他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。
31 希西家说:“你们既然归耶和华为圣,就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。”会众就把祭物和感谢祭奉来,凡甘心乐意的也将燔祭奉来。 32 会众所奉的燔祭如下:公牛七十只,公羊一百只,羊羔二百只,这都是做燔祭献给耶和华的。 33 又有分别为圣之物:公牛六百只,绵羊三千只。 34 但祭司太少,不能剥尽燔祭牲的皮,所以他们的弟兄利未人帮助他们,直等燔祭的事完了,又等别的祭司自洁了,因为利未人诚心自洁,胜过祭司。 35 燔祭和平安祭牲的脂油并燔祭同献的奠祭甚多。这样,耶和华殿中的事务俱都齐备了。 36 这事办得甚速,希西家和众民都喜乐,是因神为众民所预备的。
以色列人和犹大人咸至耶路撒冷守逾越节
30 希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的神守逾越节。 2 因为王和众首领并耶路撒冷全会众已经商议,要在二月内守逾越节。 3 正月间他们不能守,因为自洁的祭司尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷。 4 王与全会众都以这事为善, 5 于是定了命令,传遍以色列,从别是巴直到但,使他们都来,在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节,因为照所写的例守这节的不多了。 6 驿卒就把王和众首领的信遵着王命传遍以色列和犹大,信内说:“以色列人哪,你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神,好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄,他们干犯耶和华他们列祖的神,以致耶和华丢弃他们,使他们败亡,正如你们所见的。 8 现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所,又要侍奉耶和华你们的神,好使他的烈怒转离你们。 9 你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因为耶和华你们的神有恩典,施怜悯。你们若转向他,他必不转脸不顾你们。”
10 驿卒就由这城跑到那城,传遍了以法莲、玛拿西,直到西布伦。那里的人却戏笑他们,讥诮他们。 11 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑,来到耶路撒冷。 12 神也感动犹大人,使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月,有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守除酵节。 14 他们起来,把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去,抛在汲沦溪中。 15 二月十四日,宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧,就洁净自己,把燔祭奉到耶和华殿中。 16 遵着神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司从利未人手里接过血来,洒在坛上。 17 会中有许多人尚未自洁,所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔,使他们在耶和华面前成为圣洁。 19 以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羊羔,不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:“凡专心寻求神,就是耶和华他列祖之神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。” 20 耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕百姓。 21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐,守除酵节七日,利未人和祭司用响亮的乐器日日颂赞耶和华。 22 希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日,又献平安祭,且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议,要再守节七日,于是欢欢喜喜地又守节七日。 24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只、羊七千只为祭物,众首领也赐给会众公牛一千只、羊一万只,并有许多的祭司洁净自己。 25 犹大全会众、祭司、利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。 26 这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。 27 那时祭司利未人起来为民祝福,他们的声音蒙神垂听,他们的祷告达到天上的圣所。
毁弃诸偶
31 这事既都完毕,在那里的以色列众人就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶,又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。
释经评注
现在就体验神的膏立
在旧约中,接受膏立的人有三类,他们是君王、祭司和先知。通过圣灵在我们里面的工作,我们可以同时享受君王、祭司和先知这三种形式的膏立。这在生活中意味着什么呢?
1.君王的膏立
当你面对诱惑、罪和邪恶的争战时,君王的膏立会赐你力量和权柄。
希西家是一位被神膏立的王。而王的责任就是在争战和困难中带领人民。希西家是一位“好王”(29:2)。他“聚集城里的首领都上耶和华的殿”(20节),他们“打碎柱像,砍断木偶,又在犹大,便雅悯,以法莲,玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。”(31:1)
希西家对众人说:“你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神 …… 只要归顺耶和华,进入他的圣所 …… 又要事奉耶和华你们的神…… 因为耶和华你们的神有恩典,施怜悯。你们若转向他,他必不转脸不顾你们。”(30:7-9节)
兰尼埃罗.坎塔拉买撒Raniero Cantalamessa神父写道:君王的膏立意味着 “圣灵催促耶稣和教会与撒旦争战”。每个基督徒都具备君王的膏立。圣灵带领每一个基督徒与诱惑、罪和邪恶争战。当你面临诱惑时,要呼求圣灵帮助,圣灵定会给你力量,帮你克服一切挑战。
2.祭司的膏立
祭司的膏立帮助你祷告和敬拜神。
旧约,特别是本段经文告诉我们,被膏立的祭司有一个重要职分,即成为人、神之间的中保。在本段经文中,我们看到祭司用公牛、羔羊和山羊献祭(29:20)。他们先将公牛和羔羊的血撒向祭坛,然后将手放在祭牲上。这就是赎罪祭。
“希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日,又献平安祭,且向耶和华他们列祖的神认罪。”(30:22)
作为神的羔羊,耶稣在十字架上流出宝血,将我们的罪洗净。耶稣的牺牲是独一无二的、最终的赎罪祭。从这个角度来讲,耶稣是那唯一的、属天的大祭司,他完美地成全了“祭司的膏立”。
祭司的膏立还有一层意思,这就是全体基督徒 ——神的教会,同蒙膏立。借着耶稣,每一个基督徒都分享了祭司的膏立:“惟有你们是……有君尊的祭司”(彼得前书2:9)。圣灵催促耶稣和教会祷告。在你为他人代求时,你就是在行使祭司的职分。
3.先知的膏立
先知的膏立帮助你传递耶稣的好消息
《历代志》的作者将拿单称为“先知”(29:25),并且说:这是“先知拿单所吩咐的,就是耶和华借先知所吩咐的。”(25节)在旧约中,只有蒙神膏立的先知才有资格传达神的话。当耶稣受洗时,圣灵降下膏抹耶稣,让他传好消息给贫苦的人。如今,这位圣灵也膏抹了你,授你权柄去传讲神的话。你也拥有先知的膏立。
教会就是神在地上的使者,是传福音的管道。每当我们向他人介绍耶稣基督,或者邀请朋友来参加启发课程时,我们就是在行使先知的职分。
祷告
主啊,在我与罪争战时,请帮助我彰显君王的膏立。请不要叫我遇见试探,救我脱离凶恶。在我祷告和敬拜时,请用祭司的膏立来坚固我。请你用先知的膏立来恩待我,帮助我把好消息带给贫穷的、瞎眼的、心灵破碎的,让被掳的得释放。请用喜乐油来膏抹那些哀哭和绝望的人。(以赛亚书61:1-3,路加福音4:18 -19)
佩泊的补充
诗篇103:16
“他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处,也不再认识他。”
生命非常短暂。假期更是如此。人们很快就会忘记假期中的欢娱。但是,感谢主,神是永远长存的!(17节)
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