十分平安
介绍
“在攀岩和探险中挑战自我的男人最有魅力”——贝尔.格雷斯Bear Grylls(引自《太阳报》The Sun)。贝尔曾是英国陆战队特种兵。描述他野外求生的记录片《荒野求生》Man vs. Wild已经在180多个国家赢得了大约12亿观众。
我的生活与“荒野求生”毫不沾边,但最近我读了贝尔的自传《泥泞、汗水和眼泪》Mud, Sweat and Tears。无论在身体还是精神上,贝尔都具有惊人的忍耐力,让人深深折服。贝尔挺过了英国特种部队的魔鬼训练,在一次跳伞中摔断了脊柱;他登上了珠穆朗玛峰,还参加过法兰西外国军团,他战胜过种种常人难以想象的挑战。
我喜爱这本书的另一个原因是贝尔的诚实,他在书中坦然承认自己也有软弱和挣扎。他提到了焦虑、恐高、以及胆怯。使贝尔有力量应对这一切的,是他对耶稣基督的信心。贝尔写道:“对基督的信靠是我生命中最伟大的源泉。很多时候,我都感到软弱无力,但凭着对基督的信靠,我最终战胜自己,向前再迈一步。”
在面对困难和挑战时,基督就是最伟大的力量源泉,他会把平安赐给我们。
“十分平安”(以赛亚书26:3)—— 这四个字让人联想到美丽、安静的夏日黄昏,一个人静静坐在湖边;这一刻,心思意念远离来自尘世的诱惑和困难。人的确会在如此情景中感到“十分平安”。但如果你阅读圣经就会发现,圣经所说的“十分平安”并不受环境局限—— 即便在最痛苦的挣扎和挑战中,神也能让你感到“十分平安”!
诗篇 106:32-39
32 他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损;
33 是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。
34 他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人,
35 反与他们混杂相合,学习他们的行为,
36 侍奉他们的偶像,这就成了自己的网罗。
37 把自己的儿女祭祀鬼魔,
38 流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。
耶和华怒罚其民
39 这样,他们被自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫。
释经评注
诱 惑
从某种程度上说,现代人所经历的诱惑与古代以色列人没有任何区别。“是因他们惹动他的灵,用嘴说了急躁的话。”(33节)以色列人与“[外邦人]混杂相合,学习他们的行为,事奉他们的偶像,这就成了自己的网罗。”(35-36节)
神呼召我们“在世界里”,但“不属于世界”——这个命令本身就存在巨大张力。当我们与那些信仰不同、生活方式不同的人居住在一起时,肯定会面临诱惑,希望遵从他们的习俗,敬拜他们的偶像。二十一世纪的偶像包括金钱、性、权力和名人。这些都会对基督徒产生潜移默化的影响。
我们可以尽情享受神所赐的礼物,但却不能被这些东西辖制,更不能敬拜它们,将真神抛在脑后。
公元二世纪,有位基督徒写了一封信,叫做致蒂亚戈奈特斯书Letter to Diognetus。信中描述了基督徒的生活方式:
“他们虽然居住在自己的国家,但却像是寄居的客旅。作为公民,他们履行一切义务,但又忍受着作为寄居者的诸多不便。其实,每一块异乡土地都是他们的祖国;但对他们来说,祖国只是异乡……他们的确是‘血肉之躯’,但他们却不凭‘血气行事’”。
“他们在这个世界中忙忙碌碌,但他们却是天国的公民。他们不但遵守国家的法律,还恪守自己的规则……他们是贫穷的,却让很多人富足……基督徒活在世上,但却不属于这世界。”
祷告
主啊,请帮助我不要膜拜这世界的偶像,也不要随从世人的风俗。请帮助我抵制来自世界的诱惑,享受你所赐予的“十分平安”。
哥林多后书 11:16-33
16 我再说,人不可把我看做愚妄的;纵然如此,也要把我当做愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。 17 我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸; 18 既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。 19 你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人! 20 假若有人强你们做奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或侮慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他! 21 我说这话是羞辱自己,好像我们从前是软弱的!然而,人在何事上勇敢,我说句愚妄话,我也勇敢! 22 他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。 23 他们是基督的仆人吗?我说句狂话,我更是!
保罗以诸般患难为荣
我比他们多受劳苦、多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。 24 被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下; 25 被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。 26 又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 27 受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体。 28 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事天天压在我身上。 29 有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢? 30 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。 31 那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。 32 在大马士革亚哩达王手下的提督把守大马士革城,要捉拿我, 33 我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。
释经评注
试 炼
保罗的反对者们陷入了一个陷阱,这正是诗篇106所警告的。这些人遵循世界的方式,敬拜世人的偶像。他们“凭着血气自夸”(18节)。显然,这些人已经被注重名望、成功和炫耀的世俗文化彻底吞噬了。
他们的自夸促使保罗也想“夸耀”一番。他们,与世人无异,不过在夸自己的力量,而保罗却是“夸那关乎我软弱的事”。(30节)
保罗列举了他历经的险难 – 大多数人绝不会以这些事夸口。对于这些“丢脸”的事,他们隐藏还来不及,怎会拿来炫耀呢?
保罗所炫耀的事包括:被关进监狱,五次受到鞭刑,其中被犹太人抽打39下,受罗马人杖刑三次,被石头打过一次,又遭遇过沉船以及许多危险,无数次忍饥挨饿、赤身露体(23-27节)。而这些“荣耀经历”的高潮部分竟是一次极为狼狈的出逃(32-33节)。
除此之外,保罗还提到他在宣教旅途中辛苦工作(23节),备尝艰难 (26节):“受劳碌,受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食。受寒冷,赤身露体。除此之外,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?”(27-29节)显然,保罗的一生充满了焦虑、压力和挑战。
但在这一切患难中,保罗常常感受到奇妙平安,并且祈祷其他人也能得到这种平安。神会赐我们“十分平安”,但这并不表明他会让我们免受试探。神赐平安的奇妙之处就在于这平安完全不受环境限制。我无法想象,一个人在被囚禁当中,被鞭打之时,在饥寒交迫下,在海难过后,还能感到“十分平安”。但这是保罗的真实感受。
保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓立比书4:6-7) 就像博克斯特斯Bichersteth所说:“平安,十分平安?在这个充满罪恶的黑暗世界里?但耶稣的宝血缓缓流出,宣告着平安的来临。”
祷告
主啊,在各种试炼、批评、悲伤、诱惑、疾病以及对教会的担心中,请你帮助我们。即便在幽暗的深谷,请让我体验到“十分平安”。
以赛亚书 24-26
居民背约主降灾罚
24 看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。 2 那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。 3 地必全然空虚,尽都荒凉,因为这话是耶和华说的。 4 地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。 5 地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。 6 所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪;地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。 7 新酒悲哀,葡萄树衰残,心中欢乐的俱都叹息。 8 击鼓之乐止息,宴乐人的声音完毕,弹琴之乐也止息了。 9 人必不得饮酒唱歌,喝浓酒的必以为苦。 10 荒凉的城拆毁了,各家关门闭户,使人都不得进去。 11 在街上因酒有悲叹的声音,一切喜乐变为昏暗,地上的欢乐归于无有。 12 城中只有荒凉,城门拆毁净尽。 13 在地上的万民中,必像打过的橄榄树,又像已摘的葡萄所剩无几。
犹有遗民颂主威荣
14 这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严,从海那里扬起声来。 15 因此你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。 16 我们听见从地极有人歌唱说:“荣耀归于义人!”
我却说:“我消灭了!我消灭了!我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈。” 17 地上的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。 18 躲避恐惧声音的必坠入陷坑,从陷坑上来的必被网罗缠住,因为天上的窗户都开了,地的根基也震动了。 19 地全然破坏,尽都崩裂,大大地震动了。 20 地要东倒西歪,好像醉酒的人;又摇来摇去,好像吊床。罪过在其上沉重,必然塌陷,不能复起。
耶和华必于锡安做王
21 到那日,耶和华在高处必惩罚高处的众军,在地上必惩罚地上的列王。 22 他们必被聚集,像囚犯被聚在牢狱中,并要囚在监牢里,多日之后便被讨罪。 23 那时,月亮要蒙羞,日头要惭愧,因为万军之耶和华必在锡安山,在耶路撒冷做王,在敬畏他的长老面前必有荣耀。
先知颂赞主名
25 耶和华啊,你是我的神!我要尊崇你,我要称赞你的名,因为你以忠信诚实行过奇妙的事,成就你古时所定的。
因行惩罚
2 你使城变为乱堆,使坚固城变为荒场,使外邦人宫殿的城不再为城,永远不再建造。 3 所以刚强的民必荣耀你,强暴之国的城必敬畏你。 4 因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就做贫穷人的保障,做困乏人急难中的保障,做躲暴风之处,做避炎热的阴凉。 5 你要压制外邦人的喧哗,好像干燥地的热气下落;禁止强暴人的凯歌,好像热气被云影消化。
因施丰美
6 在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒设摆筵席。 7 他又必在这山上,除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。 8 他已经吞灭死亡,直到永远,主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。
因赐救恩
9 到那日,人必说:“看哪,这是我们的神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。” 10 耶和华的手必按在这山上。摩押人在所居之地必被践踏,好像干草被践踏在粪池的水中。 11 她必在其中伸开手,好像洑水的伸开手洑水一样,但耶和华必使她的骄傲和她手所行的诡计一并败落。 12 耶和华使你城上的坚固高台倾倒,拆平直到尘埃。
作歌勉人唯主是赖
26 当那日,在犹大地人必唱这歌说:“我们有坚固的城,耶和华要将救恩定为城墙,为外郭。 2 敞开城门,使守信的义民得以进入! 3 坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。 4 你们当倚靠耶和华,直到永远,因为耶和华是永久的磐石。 5 他使住高处的与高城一并败落,将城拆毁,拆平直到尘埃。 6 要被脚践踏,就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。” 7 义人的道是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。
8 耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。 9 夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。 10 以恩惠待恶人,他仍不学习公义,在正直的地上他必行事不义,也不注意耶和华的威严。
11 耶和华啊,你的手高举,他们仍然不看;却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人。 12 耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事,都是你给我们成就的。 13 耶和华我们的神啊,在你以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠你,提你的名。 14 他们死了必不能再活,他们去世必不能再起;因为你刑罚他们,毁灭他们,他们的名号就全然消灭。 15 耶和华啊,你增添国民,你增添国民;你得了荣耀,又扩张地的四境。
16 耶和华啊,他们在急难中寻求你,你的惩罚临到他们身上,他们就倾心吐胆祷告你。 17 妇人怀孕,临产疼痛,在痛苦之中喊叫,耶和华啊,我们在你面前也是如此! 18 我们也曾怀孕疼痛,所产的竟像风一样,我们在地上未曾行什么拯救的事,世上的居民也未曾败落。 19 死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。
劝民避主之怒
20 我的百姓啊,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到愤怒过去。 21 因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽,地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人。
释经评注
信 靠
以赛亚写道:“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。”(26:3-4)获得“十分平安”的诀窍并不神秘 —— 就是在任何试炼和诱惑下都“坚心倚赖神”。“我们素来等候他,他必拯救我们,这是耶和华……”(25:9)
若我们为明天思虑,那问题、挑战、以及责任难免会使人感到担心和焦虑。然而,若我们将心思意念转向神,让它“定居”在神里面,坚定信靠他,神就会把“十分平安”赐给我们。 在今天这段经文中,以赛亚似乎看到了世界的终局:具有毁灭性的大审判即将到来(第24章)。但这一天也是胜利的日子(第25章)。
隐隐约约,以赛亚看到了天堂的盛筵:“在这山上万军之耶和华,必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。”(25:6)“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱。”(8节)
以赛亚所描绘的景象与《启示录》中的新天新地如出一辙:“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录21:4)
以赛亚继续说:“死人要复活。尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。”(以赛亚书26:19)。可以说,本段经文是整本圣经对肉体复活的最早记述。它指向了耶稣的复活,而耶稣“是从死里首先复生的”(哥罗西书1:18)。
耶稣已经战胜了死亡,因此也战胜了由死亡而来的焦虑和恐惧。因为耶稣,你的未来是百分之百安全的。你无需为死亡和其他任何事焦虑。将你的未来交给耶稣,把你的心思意念转移到耶稣这里来,现在就经历他永恒、完美的平安吧。
祷告
主啊,“夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你 …… 耶和华啊,你必派定我们得平安。因为我们所作的事,都是你给我们成就的。耶和华我们的神啊 …… 我们专要倚靠你,提你的名。”(26:9, 12 – 13)
主啊,我要把所有引发焦虑的事都交托给你…… 我要信靠你!
佩泊的补充
以赛亚书26:3
“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。”
让人焦虑的事情太多了。我要把进入脑海的事情一一列出来,然后把它们一件件扔到那个叫做“十分平安”的篮子里。
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Bear Grylls, Mud, Sweat and Tears (Channel 4, 2012).
E.H. Bickersteth, ‘Peace, Perfect Peace’ (1875)
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979,
1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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