“我的恩典够你用”
介绍
我第一次见到力克.胡哲Nick Vujicic,是在教会的年度退修会“关注之旅”中。力克是一位极其非凡的人。我想,所有见过他的人都会受到鼓舞和挑战。
力克生来没有四肢。但他说:“神对我的祝福真是太大了。我拥有难以言表的喜乐。”童年时代,力克曾无数次祈求神让他长出胳膊和腿来,哪怕是一只胳膊、一条腿。
神并没有回应这个祷告。力克写道:“但是,在学校、教会、监狱、孤儿院、医院、会场、体育馆,神通过我触碰了无数人。更奇妙的是,我被成百上千人拥抱过。借着这样的相遇,我可以告诉人们,他们是多么宝贵…… 神使用了我这与众不同的身体。他赐我能力,让我可以鼓舞人心、振奋灵魂。”
神的子民必须依靠神的恩典。特蕾莎修女曾说:“我觉得世界上再没有哪个人比我更需要神的帮助和恩典了。有时,我感到自己既无能又软弱。我想,这就是神使用我的原因吧。因为我不能靠自己的力量,所以我必须每天24小时依赖他。如果一天能更长些,我想,在多出来的时间里我还是需要他的帮助和恩典。”
当保罗提到自己的肉中之刺时,他要表明的是全然依靠神的重要性。保罗三次祈求神拿走这根刺。但神对他说:“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”(哥林多后书12:9)。神的恩典不但奇妙,而且“够用”。
整本圣经,我最喜欢的经文就是这句。我总是用这节经文来提醒神要记住他的承诺:神啊,你的能力要在我的软弱上显得完全。
诗篇 106:40-48
40 所以耶和华的怒气向他的百姓发作,憎恶他的产业,
41 将他们交在外邦人的手里,恨他们的人就辖制他们。
42 他们的仇敌也欺压他们,他们就伏在敌人手下。
43 他屡次搭救他们,他们却设谋背逆,因自己的罪孽降为卑下。
仍忆其约加以怜恤
44 然而他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,
45 为他们记念他的约,照他丰盛的慈爱后悔。
46 他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。
47 耶和华我们的神啊,求你拯救我们,从外邦中招聚我们,我们好称赞你的圣名,以赞美你为夸胜。
48 耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远!愿众民都说:“阿门!”你们要赞美耶和华!
释经评注
神的恩典源自他丰盛的慈爱
“然而”是这段经文的关键字。
以色列人“生性悖逆”,他们“因自己的罪孽降为卑下”(43节)。“然而”,诗人说“他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难。为他们记念他的约,照他丰盛的慈爱后悔。”(44-45节) 这丰盛恩典源自神“丰盛的慈爱”(45节)。神是如此爱他的子民,所以他才“屡次搭救他们”(43节),并“听见他们的哀告。”(44节)
数年前,我在本段经文的空白处写下了这段话:“当我不信、抱怨、悖逆、膜拜世界的偶像时;当我犯罪、出错、行邪恶时 —— 神是怎样对我的呢?他向我彰显了恩慈!他来帮助我,给我喜乐!神是良善的,他拯救了我,他知道我的烦乱,垂听我的哀号,他向我显明了他伟大的爱。”
难怪诗人在结尾这样说:“耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。愿众民都说,阿们。你们要赞美耶和华。”(48节)
祷告
主啊,我赞美并感谢你,谢谢你给我伟大的爱。感谢你一次又一次搭救我。感谢你垂听我的呼求,感谢你,你的恩典够我用。
哥林多后书 12:1-10
保罗所得的启示
12 我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。 2 我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去——或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。 3 我认得这人——或在身内、或在身外,我都不知道,只有神知道—— 4 他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。 5 为这人,我要夸口;但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。 6 我就是愿意夸口,也不算狂,因为我必说实话;只是我禁止不说,恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见、所听见的。 7 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。 8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。 9 他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。 10 我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。
释经评注
你需要神的恩典
我们总希望通过自己的刚强让人刮目相看,但只有真诚敞开,勇于分享软弱才能赢得友谊。大多数人会把缺点包裹起来,迫不及待向人显示长处,极少有人会张扬自己的缺陷。但保罗却以软弱和缺乏夸口。
保罗有过不可思议的属灵经历。他曾亲眼看到“主的显现和启示”(1节)。他“被提到第三层天上去”(2节)。他曾听到“隐秘的言语,是人不可说的”(4节)。保罗“所得的启示甚大”(7节)。
然而,保罗没有因这些事夸耀。哥林多的假教师夸耀他们的属灵经历,而保罗却揭示自己的不足,以软弱夸口。(5,9节)
保罗告诉哥林多教会神是怎样在他的“血肉中放了一根刺”,且撒旦的差役时常借着这根刺来折磨他(7节第二段)。保罗对这根刺的描述非常笼统。宝拉.古德博士Dr. Paula Gooder曾就这节经文发表过一篇论文。他说,关于这根刺到底指什么,至少有36种理论。但正因为不能确定,这让凡是读到这段话的人都能感同身受。
还记得我们的好朋友 - 传道人J. 约翰曾在一篇讲道中提到,他身体中也有三根刺!他没有说明这三根刺是什么。但和所有人一样,J.约翰也有自己的挣扎——光是知晓这点就让人感到安慰和鼓舞。
不论这刺到底为何,保罗曾三次祈求神将它拿去。但神对他说,“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全”(9节)。要不是因为这根刺,保罗很可能因为他“所得的启示甚大”(7节)而骄傲了。
保罗知道自己需要完全依靠神。当一切顺利时,我容易骄傲,只知倚靠自己的力量。但当患难临到,我便深知自己的软弱,也就越发倚靠神。基督的力量在我们里面(9节),他的能力在人的软弱上成为完全。
保罗的肺腑之言实在精妙。他说:“所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦,为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”(9-10节)
祷告
主啊,请帮助我,让我像保罗一样,因着自己的软弱而喜乐。因为你的能力在人的软弱上显得完全。感谢你,你的恩典够我用。
以赛亚书 27-28
耶和华恒卫其葡萄园
27 到那日,耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇,刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇,并杀海中的大鱼。
2 当那日,有出酒的葡萄园,你们要指这园唱歌说: 3 “我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。 4 我心中不存愤怒,唯愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把她一同焚烧。 5 不然,让它持住我的能力,使她与我和好;愿她与我和好!” 6 将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。
雅各遭谴异于其敌
7 主击打他们,岂像击打那些击打他们的人吗?他们被杀戮,岂像被他们所杀戮的吗? 8 你打发他们去,是相机宜与他们相争,刮东风的日子,就用暴风将他们逐去。 9 所以雅各的罪孽得赦免,他的罪过得除掉的果效,全在乎此,就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。 10 因为坚固城变为凄凉,成了撇下离弃的居所,像旷野一样。牛犊必在那里吃草,在那里躺卧,并吃尽其中的树枝。 11 枝条枯干,必被折断,妇女要来点火烧着。因为这百姓蒙昧无知,所以创造他们的必不怜恤他们,造成他们的也不施恩于他们。
12 以色列人哪,到那日,耶和华必从大河直到埃及小河,将你们一一地收集,如同人打树拾果一样。
流亡之民咸归圣山
13 当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
先知警戒以法莲
28 祸哉,以法莲的酒徒!住在肥美谷的山上,他们心里高傲,以所夸的为冠冕,犹如将残之花。 2 看哪,主有一大能大力者,像一阵冰雹,像毁灭的暴风,像涨溢的大水,他必用手将冠冕摔落于地。 3 以法莲高傲的酒徒,他的冠冕必被踏在脚下。 4 那荣美将残之花,就是在肥美谷山上的,必像夏令以前初熟的无花果,看见这果的就注意,一到手中就吞吃了。
耶和华为其民之华冕
5 到那日,万军之耶和华必做他余剩之民的荣冠华冕, 6 也做了在位上行审判者公平之灵,并城门口打退仇敌者的力量。 7 就是这地的人,也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。他们错解默示,谬行审判。 8 因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净。
9 讥诮先知的说:“他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶离怀的吗? 10 他竟命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点!”
11 先知说:“不然!主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。” 12 他曾对他们说:“你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅。”他们却不肯听。 13 所以耶和华向他们说的话是“命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点”,以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。
置宝贵隅石于锡安
14 所以你们这些亵慢的人,就是辖管住在耶路撒冷这百姓的,要听耶和华的话! 15 你们曾说:“我们与死亡立约,与阴间结盟。敌军如水涨漫经过的时候,必不临到我们。因我们以谎言为避所,在虚假以下藏身。” 16 所以主耶和华如此说:“看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。 17 我必以公平为准绳,以公义为线砣,冰雹必冲去谎言的避所,大水必漫过藏身之处。 18 你们与死亡所立的约必然废掉,与阴间所结的盟必立不住。敌军如水涨漫经过的时候,你们必被他践踏。 19 每逢经过,必将你们掳去,因为每早晨他必经过,白昼黑夜都必如此。”明白传言的,必受惊恐。 20 原来床榻短,使人不能舒身;被窝窄,使人不能遮体。 21 耶和华必兴起像在毗拉心山,他必发怒像在基遍谷,好做成他的工,就是非常的工,成就他的事,就是奇异的事。
戒民亵慢
22 现在你们不可亵慢,恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之耶和华那里听见,已经决定在全地上施行灭绝的事。
23 你们当侧耳听我的声音,留心听我的言语。 24 那耕地为要撒种的,岂是常常耕地呢?岂是常常开垦耙地呢? 25 他拉平了地面,岂不就撒种小茴香,播种大茴香,按行列种小麦,在定处种大麦,在田边种粗麦呢? 26 因为他的神教导他务农相宜,并且指教他。 27 原来打小茴香不用尖利的器具,轧大茴香也不用碌碡;但用杖打小茴香,用棍打大茴香。 28 做饼的粮食是用磨磨碎,因他不必常打;虽用碌碡和马打散,却不磨它。 29 这也是出于万军之耶和华,他的谋略奇妙,他的智慧广大。
释经评注
神的恩典从耶稣而来
神爱你。神说,他的子民好比葡萄树,他总是悉心照料,常常浇灌(27:3-4节)。
神审判,因为神是爱。出于爱,神才会把所有荆棘和杂草拔出来烧掉(4节)。本段经文多次谈到神的审判。以赛亚将其形容为“非常的工、奇异的事”(28:21)。伟大的宗教改革先驱马丁.路德曾说,审判是基督“非常的工”,但拯救却是他“常做的工”。
很多人对神不屑一顾。以赛亚向这些人宣告神的审判。保罗虽有充足的理由可以骄傲(“所得的启示甚大”哥林多后书12:7),但他却十分谦卑。而以法莲根本没有骄傲的资本,却十分傲慢。 以赛亚说:“祸哉,以法莲的酒徒,住在肥美谷的山上,他们心里高傲,以所夸的为冠冕,犹如将残之花。”(以赛亚书28:1)“以法莲高傲的酒徒,他的冠冕,必被踏在脚下。”(3节)圣经虽然说“酒能悦人心”(诗篇104:15),但本节经文却警告我们纵欲有多么危险。
以赛亚描述道:“这地的人,也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。他们错解默示,谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净。”(28:7-8)以赛亚还警告了“亵慢人”(14节),就是那些愤世嫉俗、对一切都嗤之以鼻的人。
在这一系列的审判异像中,以赛亚看到了一位犹如恩典柱石的人:“看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠他的人必不跌倒”(16节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。
耶稣就是这块房角石,他是那“经过试验,稳固根基”的磐石(16节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。使徒保罗(罗马书9:33)和使徒彼得(彼得前书2:4-6)都认为,这节经文是对耶稣的预表。
教会这座灵宫就建造在活石耶稣之上。耶稣被神拣选,却被人弃绝。但主乃活石,固然被人所弃,但却被神拣选,凡“信靠耶稣的人必不至于羞愧”(彼得前书2:4-6)。“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治”(彼得前书2:24)。
耶稣就是你的磐石,你若信靠他就绝不会失望(以赛亚书28:16)。耶稣是所有恩典的源泉 —— 他欣然赴死,为要让你得到赦免,并经历他伟大的恩典、慈爱和能力。无论你今天遇到多大的软弱和困难,他的恩典都够你用。
祷告
主啊,感谢你,我可以全然依靠你。我以自己的软弱夸口,因为你的力量在我身上。感谢你,因“凡信靠你的必不致羞愧”。你的恩典够我用。
佩泊的补充
哥林多后书12:9
“我的恩典够你用的。因我的能力是在人的软弱上显得完全。”
这也是我最喜欢的金句之一。每当我在困难面前不知所措时,就会紧紧抓住这节经文。神大有恩惠,他始终都帮助我。在生命中,我经历并认识到了神的大能!
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Mother Teresa quoted in The Power of Prayer (MJF Books, 1998) p.3, taken from United States Catholic Catechism for Adults (USCCB, 2006) p.479–80
Nick Vujicic, Life Without Limits (Waterbrook, 2012) p.viii, 21.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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