领袖与仆人
介绍
“谁是主的仆人?”这是那位担任埃塞俄比亚银库总管的太监问使徒腓利的问题。他问道:“先知说这话,是指着谁说的呢?是指着自己,还是别人?”(使徒行传8:34)
“主的仆人” —— 这称号代表着极大的荣誉,它只被用在以色列几个最重要的领袖身上,如亚伯拉罕、摩西和大卫。以赛亚在四首“仆人之歌”(以赛亚书42:1-4;49:1-7;50:4-9;52:13-53:12)中揭示了“仆人”更深刻的含义。
圣安德烈十字架可以形象表明“仆人”的意义。(安德鲁是彼得的兄弟,据说他死在呈对角线型的十字架上。这本是罗马帝国的一种酷刑。因为安德鲁在对角线型的十字架上殉道,因此这种十字架就被称为“圣安德烈十字架”。苏格兰的国旗就是圣安德烈十字架。)
神原本计划让整个人类作他的仆人。始祖堕落之后,神单单拣选以色列民族来服侍他。但这个蒙神亲定的民族也对神不忠。能够担当“仆人”这个重任的人选被再次缩小,变成了“忠心的余民”。而最终,仅有一个人是完全忠诚的(就是十字架最窄的中心地方)。此人就是耶稣。
耶稣展现出以色列人(实际上是整个人类)本应有的状态。耶稣是以色列人,他认同自己的民族,但他又与众不同。没有任何一位人间君王或先知能够满足“仆人之歌”的所有条件。然而,耶稣却完全成就了这一切。
以色列失败了,耶稣胜利了。不仅如此,神的计划是让普世教会靠着基督的胜利和圣灵的大能成为“神的仆人”,并完美胜任这一角色。因此,这个十字架以交叉点来代表耶稣的到来,在交叉点之后,十字架的两条线继续延伸:神的仆人变成了教会,教会肩负着一个巨大使命,就是使天下万民都回归到神所设定的最初目标。
箴言 22:28-23:9
28 你先祖所立的地界,你不可挪移。 29 你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。
劝世箴言
23 你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁, 2 你若是贪食的就当拿刀放在喉咙上。 3 不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。 4 不要劳碌求富,休仗自己的聪明。 5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。 6 不要吃恶眼人的饭,也不要贪他的美味。 7 因为他心怎样思量,他为人就是怎样。他虽对你说“请吃,请喝”,他的心却与你相背。 8 你所吃的那点食物必吐出来,你所说的甘美言语也必落空。 9 你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。
释经评注
运用你的领导力服侍人
《箴言》的作者警告我们,不要将生命浪费在服侍假神 —— 如食物(23:1-3)或财富上:“不要劳碌求富。休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。(4-5节)美元上印着的那只老鹰应该就是对这条真理的提示吧。
作者鼓励我们要努力做好自己擅长的事:“你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。”(22:29)多年来,我一直在观察那些拥有卓越技能,却默默无闻,坚守平凡岗位,谦卑服侍神的人。而神总是将他们提升到非常重要的位置。
祷告
主啊,我为那些默默无闻、不懈服侍你的人感恩。感谢你让他们成为众人的榜样。
加拉太书 3:10-25
10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”
义人必因信得生
11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。” 12 律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。” 13 基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 14 这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。
15 弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃或加增的。 16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的,神并不是说“众子孙”,指着许多人;乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 17 我是这么说:神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。 18 因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。 19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到;并且是借天使、经中保之手设立的。 20 但中保本不是为一面做的,神却是一位。 21 这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。 22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
律法是福音的先声
23 但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。 24 这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。 25 但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。
释经评注
感谢神赐“仆人君王”
耶稣说,他的门徒要成为不凡的领袖。我们不能仗势欺人,不能滥用权力(参看马可福音10:42-45);而是要效法耶稣,用服侍人的态度来领导人。耶稣说,他来“并不是要受人的服侍,乃是为了服侍人,并且舍命,作多人的赎价。”(45节)
在本段经文中,保罗向我们解释了耶稣是怎样做到这一点的。十字架彰显出耶稣是如何服侍人的。
我们都没能遵守神的律法。根据摩西律法,“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅”(加拉太书3:10节第二段,参看申命记27:26)。为了能够在律法下得称为义,人们必须守住全部律法(加拉太书3:12),但任何人都做不到这一点;因此,人人都被框在咒诅之下。
通过十字架,耶稣将这个咒诅担到自己身上。他“既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。”(13节第一段)保罗指出,《申命记》说:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(13节第二段,参看申命记21:23)这就是十字架如此残酷的真正原因:它代表着咒祖和耻辱。然而,“耶稣成为咒诅,因此消融了神的咒诅”(13节 – 信息版圣经 – 译者翻译 )。
在十字架上,主的仆人耶稣为你承受咒诅,于是你可以因耶稣被称为义。“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”(14节)
神的应许最初是给亚伯拉罕和他的后裔的(16节第一段)。而保罗认为耶稣就是承受神应许的那个后裔。因为“神并不是说众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。”(16节第二段)
“这样说来,律法是为什么有的呢?”(19节)律法至少有两个意义。第一,它指出了人的罪(19节)。律法使问题显明出来,它给罪下了定义。律法原是要制止罪。
第二,律法将我们指向耶稣。律法的本意是让我们看到基督(21-25节)。“律法就像启蒙老师,你们这些希腊人对他一定不陌生。启蒙老师的任务是护送小孩到学校,让他们不受外界干扰,专心学习,确保学生将来升入更高学府。”(24节 – 信息版圣经 – 译者翻译)律法将我们带到基督那里,我们靠耶稣而因信称义。(24节)
耶稣基督 —— 这位完美的仆人君王—— 通过为我们成为咒诅,将律法的咒诅全部移除。通过自己的死,耶稣让许多人称义。因此,你也可以脱离律法捆绑,成为主的仆人。
祷告
主啊,感谢你成为那位无人能及的仆人,你甘愿服侍我们到底,乃至为我们成为咒诅。感谢你,我可以通过信靠你而被称为义。感谢你让我得自由,可以尽心服侍你。
以赛亚书 41-42
兴起一人成主之旨
41 “众海岛啊,当在我面前静默!众民当重新得力,都要近前来才可以说话,我们可以彼此辩论。 2 谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘交于他的刀,如风吹的碎秸交于他的弓。 3 他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。 4 谁行做成就这事,从起初宣召历代呢?就是我耶和华,我是首先的,也与末后的同在。 5 海岛看见就都害怕,地极也都战兢,就近前来。 6 他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说:‘壮胆吧!’ 7 木匠勉励银匠,用锤打光的勉励打砧的,论焊工说:‘焊得好!’又用钉子钉稳,免得偶像动摇。
许助以色列人
8 “唯你,以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔, 9 你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说:‘你是我的仆人,我拣选你并不弃绝你。’ 10 你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。 11 凡向你发怒的,必都抱愧蒙羞;与你相争的,必如无有,并要灭亡。 12 与你争竞的,你要找他们也找不着;与你争战的,必如无有,成为虚无。 13 因为我耶和华你的神必搀扶你的右手,对你说:‘不要害怕,我必帮助你。’ 14 你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:‘我必帮助你。’你的救赎主就是以色列的圣者。 15 看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具,你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠秕。 16 你要把他簸扬,风要吹去,旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐,以以色列的圣者为夸耀。
17 “困苦穷乏人寻求水却没有,他们因口渴舌头干燥,我耶和华必应允他们,我以色列的神必不离弃他们。 18 我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。 19 我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树,我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植, 20 好叫人看见、知道、思想、明白这是耶和华的手所做的,是以色列的圣者所造的。
假神全属虚无
21 “耶和华对假神说:你们要呈上你们的案件。雅各的君说:你们要声明你们确实的理由。 22 可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。 23 要说明后来的事,好叫我们知道你们是神。你们或降福或降祸,使我们惊奇,一同观看。 24 看哪,你们属乎虚无,你们的作为也属乎虚空,那选择你们的是可憎恶的!
25 “我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来。他必临到掌权的,好像临到灰泥,仿佛窑匠踹泥一样。 26 谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说他不错呢?谁也没有指明,谁也没有说明,谁也没有听见你们的话。 27 我首先对锡安说:‘看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。’ 28 我看的时候,并没有人;我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。 29 看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无,他们所铸的偶像都是风,都是虚的。”
耶和华许以真理宣传万邦
42 “看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。 2 他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。 3 压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭,他凭真实将公理传开。 4 他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理,海岛都等候他的训诲。”
召其仆做列邦之光
5 创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神耶和华,他如此说: 6 “我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你做众民的中保,做外邦人的光, 7 开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。 8 我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。 9 看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”
海岛居民当讴新歌颂美耶和华
10 航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他! 11 旷野和其中的城邑,并基达人居住的村庄,都当扬声!西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊! 12 他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。 13 耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。
14 “我许久闭口不言,静默不语,现在我要喊叫像产难的妇人,我要急气而喘哮。 15 我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都干涸。 16 我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路,在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。 17 倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说‘你是我们的神’,这等人要退后,全然蒙羞。
责民不信
18 “你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见! 19 谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢? 20 你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。” 21 耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法为大为尊。 22 但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里。他们做掠物,无人拯救;做掳物,无人说交还。
23 你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听以防将来呢? 24 谁将雅各交出当做掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。 25 所以他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起,他还不知道,烧着他,他也不介意。
释经评注
效法耶稣:以服侍来领导
“以服侍来领导”—— 这是英国皇家陆军军官学校的座右铭,它被印在英军所有军帽、徽章和腰带上。这句话也概括了耶稣的领导模式。就像奥斯瓦德.桑德斯Oswald Sanders所说的,“真正的领袖不会压榨他人来服侍自己,而是无私地将自己献上,服侍他人。”
就像我们之前提到的,神原本拣选了以色列人成为他的仆人。他还承诺要赐给他们力量,并始终帮助他们。(41:8-9)
然而,以色列人非但没有做到这一点,反而成了问题的一部分。一个视力良好的明眼人却可能完全看不到属灵世界的真理。以赛亚书感叹道:“谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的,谁瞎眼像耶和华的仆人呢?你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。”(42:19-20)
以赛亚看到,将来某一天,那真正的“忠仆”会到来:
“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,
我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。
他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。
他凭真实将公理传开。
他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理。”(42:1-4节第一段)
马太指出,耶稣成就了先知以赛亚的预言。他直接引用了以赛亚书42:1-4 的内容。(马太福音12:17-21)
这些预言,连同《以赛亚书》中其他几篇“仆人之歌”,都被耶稣完美应验了。(以赛亚书49:1-7; 50:4-9;52:13-53:12)耶稣就是“众民的中保,是外邦人的光”,他“开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。”(42:6-7)
这就是耶稣为你做成的工。如今,这些美好的应许都是给你的:
“你不要害怕,因为我与你同在。
不要惊惶,因为我是你的神。
我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”(41:10)
神要在险峻的山路上带领你;在黑暗中作你的光;把崎岖的道路为你铺平(42:16)。
祷告
耶稣啊,感谢你!唯有你能完美应验这些预言,除你以外,谁都不配得这样的荣耀(8节)。感谢你为我们树立了柔和、谦卑的榜样。感谢你呼召我们同你一起,成为“主的仆人”。请帮助我效法你。
佩泊的补充
以赛亚书41:9-10
“你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说,你是我的仆人,我拣选你并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”
这些话真是太安慰人了,尤其在面对困难时。
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
J. Oswald Sanders, Spiritual Leadership, (Moody Publishers, 2007) p.13.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.