神爱不完美的你
介绍
我离完美太远了。有时,我甚至不敢相信神爱我 —— 尤其是当我犯错、失败或者做了愚蠢决定的时候。
然而,除了耶稣,没有人是完美的。但神爱世人,并让他的独生爱子为我们而死(约翰福音3:16)。如此看来,神爱的就是不完美的人。“在我们还作罪人的时候,基督为我们而死。”(罗马书5:8)
神知道完美之人根本不存在。人人都会犯错。神对你的爱远远大过你所犯的错。神全心全意爱你。
尽管配偶、孩子、父母都不完美,但我们还是爱他们。如果连人类都能爱不完美的人,那神爱我们有什么奇怪吗?
诗篇 107:33-43
33 他使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地,
34 使肥地变为碱地,这都因其间居民的罪恶。
35 他使旷野变为水潭,叫旱地变为水泉。
36 他使饥饿的人住在那里,好建造可住的城邑;
37 又种田地,栽葡萄园,得享所出的土产。
38 他又赐福给他们,叫他们生养众多,也不叫他们的牲畜减少。
39 他们又因暴虐、患难、愁苦,就减少且卑下。
40 他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路之地漂流。
41 他却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。
42 正直人看见就欢喜,罪孽之辈必塞口无言。
43 凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。
释经评注
默想神对你的爱
诗人将神的伟大工作一一罗列出来,然后总结道:“凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。”(43节)“如果你真有智慧,就会一遍遍思量这些事 - 这也是你为这无限大爱献上感恩的时候。”(43节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。神曾无数次拯救他的子民,回应他们的祷告。
神的子民远不完美。神必要管教他们。即便如此,神的爱仍是根基,因为神管教人的目的是让他们回转归向神。只要他们愿意回头,困难就变成了祝福,“江河”(33节)便重新流淌:“他使旷野变为水潭,叫旱地变为水泉。他又赐福给他们,叫他们生养众多。也不叫他们的牲畜减少。”(35,38节)
耶稣说,居住在你里面的圣灵就是这“活水的江河”(约翰福音7:38)。奥斯瓦尔德.钱伯斯Oswald Chambers曾经写道:“圣灵的江河可以扫除一切障碍。永远不要只看到困难和障碍。如果你定睛在活水源头,那么,生命的江河便会从你里面汩汩而出,再大的障碍都可以越过。”
祷告
主啊,我要默想你伟大的爱。感谢你,借着圣灵,你将我生命中那片干涸的沙漠变成了“水潭”,有“水泉”倾泻而出。(诗篇107:35)
加拉太书 2:11-3:9
保罗责备矶法与外邦人隔开
11 后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。 12 从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭,及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。 13 其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。 14 但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?” 15 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人, 16 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。 17 我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是! 18 我素来所拆毁的若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。 19 我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。
基督在保罗里面活着
20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。 21 我不废掉神的恩,义若是借着律法得的,基督就是徒然死了!
责备加拉太人受了迷惑
3 无知的加拉太人哪!耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢? 2 我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢,是因听信福音呢? 3 你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗? 4 你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?
信与律法相比
5 那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢,是因你们听信福音呢? 6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。 7 所以你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。” 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
释经评注
神对你的爱是个人化的
保罗说自己是“罪人中的罪魁”(提摩太前书1:15)。但他还说,“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(2:20)
这就是神的爱。神的儿子为我…为你舍命。神不但爱世界。神也爱你。耶稣为你和我死在十字架上。即便这世界只剩下你一人,耶稣还是会为你而死。神的爱就是如此“个人化”。
神全心全意、无条件地爱你,他的爱会持续到永恒。你无法做任何事能让神多爱你一分,或少爱你一分。
当保罗认识到这个真理时,他的生命被彻底翻转了。他的“老我”死了:“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我”。一个新的生命从保罗里面升发出来:“现在,乃是基督在我里面活着”(20节)。基督的灵已经进驻保罗,这个新生命是“因信神的儿子而活”(20节)。
在这节经文中,保罗总结了福音信息的真谛。这福音即简单又奇妙,即便添加一丝一毫,都是对真理的破坏。
这就是保罗奋起保护福音的原因,也是他“当面抵挡”彼得的原因(11节)。彼得深知福音真理。然而,因为“原属于那些推行割礼的、保守的犹太基督徒”,(12节 – 信息版圣经 – 译者翻译),“所以彼得也开始重提犹太教律法,希望恢复犹太教风俗”。(12 – 13节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
彼得的行为之所以有害,是因为它暗示,若想成为基督徒,除了信基督,还要遵守犹太教传统。(14节)
然而,我们所需要的一切就是信靠耶稣基督:“既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”(16节)
因着他的大爱,神拥抱所有信靠基督的人,并没有分别。你是因信称义。这一真理会完全改变你的生命。因为基督已经住到你里面,你的老我已死,如今,你是靠着信神的儿子耶稣,而活出新生命。
你已经接受了神的灵(3:2)。相信和不断接受圣灵带领不仅仅是活出新生命的方法之一,也是基督徒唯一的生活方式。(3节)
显然,加拉太信徒经历过圣灵,因此保罗说:“你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?”(2节)一旦你相信基督,你就会领受圣灵:“那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?”(5节)
在启发课堂上,总有人会问一个问题:“那些生活在耶稣之前的人该怎么办?他们的结局是什么?”本段经文就给出了答案。
耶稣的十字架在昨日、今日和明日都有功效。它不受时空限制,无论是先人还是后人,人人都能靠着十字架得救。对亚伯拉罕来说,十字架是有功效的:“正如,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”(6节)“圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。”(8节)十字架的意义在于显明摩西律法和献祭制度的真实含义。
祷告
主啊,感谢你是如此爱我,乃至为我舍己。在我所面临的一切挑战中,请帮助我信靠你伟大的爱。
以赛亚书 38-40
希西家遘疾祈祷
38 那时,希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:你当留遗命于你的家,因为你必死,不能活了。” 2 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说: 3 “耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
以赛亚奉谕慰藉之
4 耶和华的话临到以赛亚说: 5 “你去告诉希西家说:‘耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数, 6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手,也要保护这城。 7 我耶和华必成就我所说的,我先给你一个兆头, 8 就是叫亚哈斯的日晷向前进的日影往后退十度。’”于是前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
希西家感恩之歌
9 犹大王希西家患病已经痊愈,就作诗说: 10 “我说,正在我中年之日,必进入阴间的门,我余剩的年岁不得享受。 11 我说,我必不得见耶和华,就是在活人之地不见耶和华,我与世上的居民不再见面。 12 我的住处被迁去离开我,好像牧人的帐篷一样。我将性命卷起,像织布的卷布一样,耶和华必将我从机头剪断;从早到晚,他要使我完结。 13 我使自己安静直到天亮,他像狮子折断我一切的骨头;从早到晚,他要使我完结。 14 我像燕子呢喃,像白鹤鸣叫,又像鸽子哀鸣,我因仰观,眼睛困倦。耶和华啊,我受欺压,求你为我作保! 15 我可说什么呢?他应许我的,也给我成就了。我因心里的苦楚,在一生的年日必悄悄而行。 16 主啊,人得存活乃在乎此,我灵存活也全在此,所以求你使我痊愈,仍然存活。 17 看哪,我受大苦本为使我得平安,你因爱我的灵魂,便救我脱离败坏的坑,因为你将我一切的罪扔在你的背后。 18 原来阴间不能称谢你,死亡不能颂扬你,下坑的人不能盼望你的诚实。 19 只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样,为父的必使儿女知道你的诚实。 20 耶和华肯救我,所以我们要一生一世,在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。”
21 以赛亚说:“当取一块无花果饼来,贴在疮上,王必痊愈。” 22 希西家问说:“我能上耶和华的殿,有什么兆头呢?”
巴比伦王馈礼希西家以宝物示其使
39 那时,巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。 2 希西家喜欢见使者,就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器,并所有的财宝,都给他们看。他家中和全国之内,希西家没有一样不给他们看的。 3 于是先知以赛亚来见希西家王,问他说:“这些人说什么?他们从哪里来见你?”希西家说:“他们从远方的巴比伦来见我。” 4 以赛亚说:“他们在你家里看见了什么?”希西家说:“凡我家中所有的,他们都看见了,我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚预言以色列人之被掳
5 以赛亚对希西家说:“你要听万军之耶和华的话: 6 日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。这是耶和华说的。 7 并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去,在巴比伦王宫里当太监的。” 8 希西家对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好。因为在我的年日中,必有太平和稳固的景况。”
神慰藉其民
40 你们的神说:“你们要安慰,安慰我的百姓! 2 要对耶路撒冷说安慰的话,又向她宣告说,她争战的日子已满了,她的罪孽赦免了,她为自己的一切罪从耶和华手中加倍受罚。”
预言在旷野有备耶和华之道者
3 有人声喊着说:“在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们神的道! 4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必成为平原。 5 耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。”
6 有人声说:“你喊叫吧!”有一个说:“我喊叫什么呢?”说:“凡有血气的尽都如草,他的美容都像野地的花。 7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上——百姓诚然是草! 8 草必枯干,花必凋残,唯有我们神的话必永远立定。”
主为善牧
9 报好信息给锡安的啊,你要登高山!报好信息给耶路撒冷的啊,你要极力扬声!扬声不要惧怕,对犹大的城邑说:“看哪,你们的神!” 10 主耶和华必像大能者临到,他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。 11 他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢? 13 谁曾测度耶和华的心,或做他的谋士指教他呢? 14 他与谁商议,谁教导他?谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢? 15 看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘,他举起众海岛,好像极微之物。 16 黎巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够做燔祭。 17 万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。
神至圣无可比拟
18 你们究竟将谁比神,用什么形象与神比较呢? 19 偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为它铸造银链。 20 穷乏献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。 21 你们岂不曾知道吗?你们岂不曾听见吗?从起初岂没有人告诉你们吗?自从立地的根基,你们岂没有明白吗? 22 神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐篷。 23 他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。 24 他们是刚才栽上,刚才种上,根也刚才扎在地里,他一吹在其上便都枯干,旋风将他们吹去,像碎秸一样。 25 那圣者说:“你们将谁比我,叫他与我相等呢?” 26 你们向上举目,看谁创造这万象?按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。
勉励其民
27 雅各啊,你为何说“我的道路向耶和华隐藏”?以色列啊,你为何言“我的冤屈神并不查问”? 28 你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。 29 疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。 30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒, 31 但那等候耶和华的,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
释经评注
神对你的爱将持续到永恒
神对你的爱是永恒的,这爱永不离开你。希西家王写道:“你因爱我的灵魂,(或作生命)便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪,扔在你的背后。”(38:17)神听见了希西家的祷告,看到了他的眼泪,便加给希西家15年寿命,并且将他从亚述王的手中救出(5-6节)。
《以赛亚书》进入了第二部分,施洗约翰预言耶稣的话正出自这里。《以赛亚书》40-55章的核心信息是:“被掳流亡的日子终将结束。”而耶稣的到来标志着这个日子真的来了。公元前6世纪,以色列人终于结束流亡日子,回归祖国。以赛亚在这些章节中预言了这件事,让我们也能预先品尝 “回归”的滋味。
以赛亚提到,神将以一种新的方式与他的子民同在(40:3 -5),他将把信心赐给人,使人们相信他的话(6-8节),神还要向他们显明一个新异象(9-以后)。
以赛亚看到了神伟大的爱,他写道:“他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”(40:11,参看约翰福音10章)
就伟大而言,无人可以和神相提并论。整个宇宙都是神所创造的(40:12-14)。与神相比,“万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。”(15节)若将神和工匠手中的神像、木偶放在一起,就太荒谬了。(18-20节)
与神相比,世人,即便是伟大的领袖,也不过如“蝗虫”一般(22节)。神不但造了宇宙,也造了千万亿颗星球(26节)。神虽如此大能,却与你有个人关系,把你放在胸口。神不会丢下你,他永远都在你身边 —— 这就是你所信靠的神。
神把自己的力量分享给人。“疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(29-31节)安静等候神,学习他的话语,祷告、敬拜、默想他对你的爱。你若如此行,神就会修复你,赐你力量面对每一天。
祷告
主啊,我要敬拜你。你是伟大宇宙的创造者。你如此大能,但却爱渺小的我,将我揽入你怀中,放在你胸口。当我等候你时,请赐我新力量。
佩泊的补充
以赛亚书40:28
“永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦。他的智慧无法测度。”
创造整个宇宙的神竟然关心我们:“他像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”(11节)我们的神如此大能、威武、但又这般温柔、慈爱……
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Ben Cantelon, 'Love Came Down', Everything in Colour (Kingsway Music, 2012).
Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, ‘March 19’ (Discovery Books, 1992).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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